爱华网西游降魔篇日本评价 如何评价电影《西游·降魔篇》？
这部电影从评价来看毁誉参半，只能说刨除营销、黑和水军，每个人都在用自己的方式去解读所见。认为大有深意或艺术水平极高的，除开感情分，总是在电影里看到了一些自己同样在追寻和提问却没有答案的问题映照自己的寻找和思考；说很糟糕大失所望的也许反而是深深喜爱到失望的忠实粉丝，毕竟如果他们抱着看《快乐到家》的心情，和对待龚玲娜的态度，大概就不会嫌弃《西游降魔篇》故事不足表演不足笑点不足深度不足了。因为在他们的认定里，周星驰是那样的导演，怎么能拍这样的电影呢？“那样”的导演是一种极致的赞誉，可能给差评的亲们比给好评的爱的更深沉。评价是极其私人的事情，所以骂战可以停止。我喜欢这部电影开放了让人思考的余地，因为当娱乐不再只是放松缓解沉重人生的调剂而变成生活的唯一，当这个世界充斥着非诚即搞的各路综艺、充斥着各种精读精编三分钟快速了解世界名著的冷饭书籍，当每个人最大的好奇不过是谁和谁在一起、谁和谁乱搞、谁和谁离婚的各路八卦，当越来越多的人惯于接受答案相信权威不再怀疑，我们将真的活在最悲哀的美丽新世界里。
这不是一部喜剧，事实上融合了玄幻暴力惊悚悬疑无厘头黑童话和言情，虽然3d效果略渣，故事显得略急，转折略硬，梗还是熟悉的星爷式的梗，电影院里也时不时爆发集体大笑。但，这真的是一部周氏思考哲学的悲剧电影。不管星爷是不是说清楚自己了，但比起用力过乱的《功夫》和幼齿到可耻的《长江七号》，星爷重新开始审视和切割自我的表达和对世界的提问，总是可喜可贺。
有人从《长江七号》开始计算说周星驰磨剑四年再出新作，但事实上这十多年来无论《少林足球》、《功夫》或《长江七号》，我都不曾再看到星爷关于执念自我的切割和自嘲。2000年后的周星驰电影，更像一个成功人士或者说一个经历过风雨起伏的人急着灌输自我价值观和理念的作品，用成熟或不成熟、好笑或不好笑的故事给答案，近乎读者文摘，却离周星驰电影渐行渐远。
十三年后，星爷重新开始试着不给答案只提问题，无论故事是否讲通透了，电影是不是缺了一点顺畅和转折的合理逻辑，至少这是一个很导演的表达，用作品提问是一个导演和观众的交流，相比越来越多所谓大导演说故事给答案式的价值观强加，其实是种成熟和回归。从这点上，《西游降魔篇》是部好电影，基于对《长7》等电影的嫌弃，我对星爷的上一部电影定义在1999年的《喜剧之王》。相比被大部分八零后奉为神作的《大话西游》系列，大量的解构和解读早就让两部电影衍生出很多新的意味。反而是《喜剧之王》里跑龙套和妓女的爱情，小人物在命运里的碰撞和颠沛流离，是周星驰从《射雕》里被一掌拍死的匪兵甲到功成名就的知名演员，一直极力想要表达和寻求自我平衡但永远无解的命题。
我并不是星爷的脑残粉，但我是这类题材的脑残粉，关于每一个个体的人在环境里被打磨挫折，关于体制规则自由与抗争，关于坚持自我怀疑一切，关于爱以及孤独。
《喜剧之王》里的周星驰问的是理想主义和最纯粹的爱情是否会在命运与环境的揉磨下变的面目全非；个体的人在庞大世界面前的抗争显得如此薄弱，努力和拼搏抵不过命运的安排（像不像不可一世的妖王孙悟空被如来轻轻一掌打碎），那么个体的人应该坚持什么？就像尹天仇永远严肃的说：其实我是一个演员。这句台词永远被安排在最荒谬的环境里，比如对着一群在理想主义青年眼里如同行尸走肉的邻居阿叔阿姨，或者是一帮只是为了装学生吸引恩客的妓女。作为群众演员出身，内心坚持自我和规则的周星驰从临演到大导演，在命运面前把自卑全部转化成为一种自嘲。（我给你说个笑话吧，你快看我~）他电影里的他，永远看起来热爱生活、永远用力活着、永远好笑的坚持自己、永远看起来轻率却不肯把深深的伤痕示人，天然的认为没有人能理解自我的孤独，却又那么渴望有灵魂接近自己解读自己。
在我看来，《西游降魔》的周星驰问的则是纯粹的爱情庞大汹涌却脆弱易碎，情之所起和覆灭一样毫无踪迹，什么才是爱情的证明；而人是应该顺应规则去活还是应该本着自我去抗争，环境的挤压和不自主的改变，所有的指针都指向不可知的命运，包括爱情，那么在命运之下，到底有多少是顺从天命，又有多少是软弱自欺的借口？
被规范的和谐与美
西游降魔里的世界基本都是丑的，村民莽夫的粗鄙、驱魔人和段寨主的兄弟姐妹都长得不但空虚而且肾虚、被害的路人甲乙丙也歪瓜裂枣的可以，满面尘土色的段寨主、三只长相猥琐的妖怪，连玄奘在还是驱魔人的时候也是一脑袋爆炸头的傻逼样子。而所有美的东西和好的皮相不是被毁灭就是被压制进普世价值，比如被吃掉的小萝莉、跳完惊艳舞被孙悟空打到渣都不剩的段寨主、被收服以后的三只妖怪和皈依所谓天命的陈玄奘。自身自长的个体本我是粗糙野蛮但具备生命力的，而所有美和和谐却是在某个意义上抛却了自我的表现。个体无法被认同，只能选择顺应普世价值做出调整和修正，其实是一种社会化的伪装。
降魔里作为配角的三个妖怪，是最值得玩味的。都是因为善被恶或“乌合之众”的势力迫害，然后放弃原有的善来对世界进行复仇，玄奘的善无法收服他们（看儿歌三百首被打的那叫一个惨），能收服这些因为恶而变的更有力量的依然是强权及规则（佛主本身就代表了最高的权利和规则）。
黄渤演的赞，妖王孙悟空的生命力，从天真而强大到被镇压，封印五指山洞里学会的隐忍、藏锋、欺骗，封印被解后的秒杀全场。那个矮小的猴子身材是星爷自己和自己的自卑开的一个玩笑，然而最强大的妖，作为最野蛮生长的力量被轻轻一掌收服。整个底色悲凉至极。
“神”管不住的就叫妖，规则无法束缚的就是贼寇，所有特立独行的少数都是异端，不是皈依就是烧死，群体作为乌合之众从来没改变过人类的劣根性。
因爱照见的孤独
作为一部故事以二货女寨主苦追二逼男屌丝为主线之一的故事，感情串起剧情的转折。凭心而论后半段的顿悟处理的太过简单粗暴。当纠缠变成一种互相制约，当失去才体会到爱。究竟什么才是所谓的爱情？
如果说段寨主的爱来的莫名其妙，皮相和特殊都是被吸引的理由，或者爱起源于需要，被不同生命个体吸引或被身体吸引，我倒不会觉得来的突兀或没有铺陈。也许这种爱才是周星驰心里认定的最纯粹的爱。毫无理由毫无条件，一心一意追随到底。但如果说无所图无所因是最纯粹的感情，那从何而谈吸引？而如果因为零零种种不同的其他个体特质才吸引而产生爱恋的感觉，那么当那些特质失去或只是呈现的表象，什么才是爱的纯粹？
在段寨主死前被告白之前，其实作为情感主体的段寨主和陈玄奘彼此是完全不真正了解或理解对方的。一方情感汹涌到认定对方是唯一，另外一方一直执着于大爱和使命，无论是没有情感需求还是因为认知被爱而忽视自我感情，与其说是爱情不如说是单恋。所以整个故事看起来，段寨主爱的情深意切却像在表演自我的行为艺术，不知道是不是星爷对“爱是一个人的事”的孤独感的诠释。
玄奘的深情告白铺陈是不足够的，但却是星爷提出的另外一个关于爱情的疑问。当个体被感动催生感情、玄奘所谓的一开始就爱上对方，这种感情究竟有几分真实？世人都渴望相识相惜自然而然的相恋，可我们真正去看感情的起源，我并不认为在相爱中的两个主体，感情的萌发和推进是可以同时同步的，可好笑的是所有相爱的人都愿意将感情放在一起同步的状态去看，认为这样才算完美。可时间程度标准和表达其实都是极为个体和私人的体验，而爱的出发点又都是不同的小到一个眼神大到一个承诺，究竟什么才是最正好的相爱？（是要当即死在你面前，我才配说我这一生最爱的是你么？）
那么这样的爱，又如何能让玄奘突然就顿悟了小爱而至大爱，降服了最有生命力的妖王孙悟空？那么浅薄突兀的小爱，能令玄奘鉴证大爱彻悟，相当讽刺不是么？
降魔圈作为重要的道具，配合故事转折的同时也侧面在说爱的传递。起初作为寨主救爱郎的法器，后来作为寨主想和玄奘确定关系和承诺的戒指，最后变成玄奘束缚妖王孙悟空的金箍。大话西游里为了爱人带上金箍，西游降魔里束缚最自我最强大的妖王孙悟空的又是一个人深爱另一个人并为之牺牲的感情，仔细琢磨真是苦涩。
星爷又带我们继续怀疑爱情了。
一分为二的周星驰
降魔与大话本质并无关联，降魔里的玄奘和悟空代表的应该是这一次星爷电影里的“他”。
一个是坚持天命处处被嘲笑的无用驱魔人，和周氏电影里每一次设定的小人物一样，真诚执着凭着自己相信的使命感努力生活，被命运推挤走上某一条道路，内心最初的单纯和坚持全都转化成另外一种形式的自我说服。被命运安排归顺某一条道路，却永远都带着怀疑和不可置信的去活。
另一个是最自我又最自卑的妖王，星爷把孙悟空的身高定的那么低，从代表“他”的部分角色来看，依然出于他内在浓厚的自卑带来的自嘲。就算功成名就，依然是个曾经连和导演商量能不能死的慢一点都被pass的小临演。与其说是某种甩人巴掌的宣言，不如说他永远都在反复的表达自己不可被解的孤独感，但表达的同时并不真的认为会被理解。自卑到及其骄傲，恐惧到及自大。
出离这部电影而言，无论是美猴王孙悟空还是齐天大圣孙悟空，作为最自我的生命个体代表。这是一个从来不曾屈服于某种规则的生命，活的恣意放肆到极致。代表规则的天庭收不得管不住，只能许一个齐天大圣的称号；讨厌生老病死的规则，勾销生死簿让生命无法被规则管辖；哪怕是被更强大的力量降服，也没有因此顺服或改变自我；被玄奘放出是因为需要借助他的力量而不是因为这是一个可控制的个体；他不信服任何权威和规范，只相信力量和自我判断的善恶；连最后得成正果得到的封号都是“斗战胜”，这是某种程度上规则和体制败给一个个体生命后的遮羞布。 4/4 首页 上一页 2 3 4
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