爱华网用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善恶鲜明的辨别力。否则，他 —— 连同他的专业知识 —— 就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。为了获得对别人和对集体的适当关系，他必须学习去了解人们的动机、他们的幻想和他们的疾苦。—— 爱因斯坦
慢慢地，我发现了音乐中更大的世界。很喜欢题主答案中的这句话，这句话才是热爱的可靠来源。
一直记得《实习医生格蕾》中的一句话：
作为一个外科医生，你得懂一切！我就一直在琢磨什么是格蕾说的“一切”。
看题主自己的答案，可以看出，她认识到了，真要拿音乐当饭吃，她得懂一切——一切和音乐相关的东西，这个世界可就真的大了！
我的女儿将满12岁，学钢琴将近7年。这7年里，我接触了多位钢琴老师，一直没遇到满意的，直到遇到了一位懂得儿童钢琴教育的“一切”的W老师。
前面遇到的几位老师，各有不足。有一位老师D尤其有强烈的怀才不遇之感，D在某师范院校艺术系工作，工作很勤奋，对学生一片真情，但是她似乎只能带精英学生，遇到有些个性问题的学生，她就办法不多。她带自己进入青春期的孩子也办法不多，所以孩子成天和她斗智斗勇。每每和她聊天，她都是在感叹这世道为何如此艰难，不仅领导欺负她，连邻居也欺负她。她非常想办一个钢琴中心教钢琴，但是又忌惮“铜臭”——她对商业世界了解甚少，因为她缺乏商业知识，所以想当然地就把钢琴教育事业与商业对立起来了。
和D打交道，经常会觉得累，因为她总是沉浸在自我的世界里，不肯迈出一步来看看外面的世界。而这个不肯，和她具备的相关知识不足也很有关系。她是国内一家音乐学院钢琴教育系毕业的高才生，但是这家音乐学院给予她的教育却是有缺憾的，并没有把学生教育成一个完整的人。她只知道钢琴技艺本身，不知道和钢琴相关的文学、心理、社会学、历史等知识，不懂得如何处理人际关系。
我旁观她，发现她一个突出的不足，是读不进去书。她很头痛自己的孩子迷恋郭敬明，可她自己也只是读读于丹。
D教琴是认真的，她的钢琴技艺没的说，但她一来不知道如何能把自己的技艺转化成可以让自己有更大的财务自由的商业价值，二来她不懂儿童心理，或说不懂儿童教育。于是，这些不懂就一直郁结在心里，时常便表现为愤怒。
我感到D不是理想的好钢琴老师，于是，机缘合适时，换了另一位老师教女儿，这就是W老师。
听W老师的第一节课，我就认定，这才是适合教女儿的好老师。
上第一节课，W老师让女儿调整琴凳，他一瞅女儿弯腰调整琴凳的样子，就说：玥玥，你在家肯定不劳动！ 我一听，可不是嘛，说得太准了！
之后再看W老师上课，讲解的清晰程度远在前面那位D老师之上。W老师不会放过任何一个微小的疑问，每次都要追问孩子到底理解了没有，再三让孩子把理由讲清楚，而D老师就只是灌输知识，很少如此来训练孩子的独立思考能力。W老师的这种授课方式，对孩子做任何事情都有帮助，他训练孩子追根刨底的精神，训练孩子不浪费脑力，言必有据。孩子跟着W老师练习两年，耐心、礼貌和钢琴技艺都大有长进，而且，由于我受了W老师那句“一看你平时就不劳动”的话的刺激，在家也训练孩子养成劳动习惯。可以说，收获多多。所以，我认定了孩子今后就跟着W老师训练。今年，W老师的学费涨了一倍还多，我们没二话，照付。
W老师自己办了钢琴学校，对老师的训练很是严格，我旁听过他们训练老师的课程，可惜年轻老师们的知识面和W老师相比，差太远了。而思维能力更是有差距，以W老师这样的思维能力，学什么都不会差，他只是选择了学音乐。
W老师深谙孩子和家长的心理，他自己读书多，见识广，和我们这样的自认为知识面还不错的家长聊，大家都觉得很有趣，所以我经常送书给W老师，下次上课他就必定会和我聊我送给他的书，看得出他是真读了，还真喜欢。所以，他和他的这个钢琴中心，锁定了一大批我们这样的客户：有购买力，觉得钱花得值，愿意长期追随。
所以，W老师的这个钢琴中心完全有别于社会上的一大堆花花绿绿的艺术学校。他的钢琴中心尊重老师，尊重家长，尊重孩子，一进到他们钢琴中心的空间里，就感觉到有无声的音乐在静静流淌。我非常喜欢他们钢琴中心的设计和装饰，简洁大方而优雅，精致而绝不局促。一走进去，坐下来就觉得安心。和W老师熟悉了，聊起来，才知道，他不仅懂钢琴，他还会画画，钢琴中心的所有装修设计都是他亲自指导的，他会画设计图。他的钢琴中心能长期租在闹市区且闹中取静，也是因为有商业圈的朋友帮忙。
我有次由衷地和他讲：W老师，您其实是个理科脑子，思维清晰的很，学理科也没问题的。他哈哈一笑，说他本来理科成绩就很好，他还很喜欢天文，中学时是天文社的成员。
因为都喜欢文学，他和我聊到自己的文学阅读时，感叹当年在中央音乐学院读书时，多亏当时的班主任盯着他们读很多文学书，不仅要求读，还要求背诵。当时觉得老师好严格，有抱怨，但多年之后，他和他的同学们聚会，大家最怀念的，恰恰就是这位老师，因为这位老师给他们奠定了不错的文学基础，这对他们理解音乐理解钢琴艺术，太有帮助了。
W老师以前在中学教音乐，因为热爱儿童钢琴教育，所以50岁的时候，出来办了这个钢琴中心，越办越红火。20年过去了，W老师已经70岁，可是他呀，精力充沛，每天忙不完。他也很懂享受生活，定期会和夫人坐豪华游轮旅行十天半个月的，每周的授课时间也都有定时，绝不额外多授课。别看70岁了，他还是自己开车，开辆奥迪，派头活像巴顿将军。
这样一位热爱钢琴教育而又能以此过上不错的生活，有着自己的财务自由的好老师，让我看到，以音乐为生当然可为，但是，前提是：你得了解你想从事的音乐事业相关的一切，而不是只了解其中的一部分。
说起来，这不是每个职业的普遍规律吗？所有走到职业金字塔塔尖的人，哪个不是懂得和自己的职业相关的几乎一切，非如此，何以谈得上“专业”？高质量的生活，来自高质量的思考，正所谓：行行出状元。
记得读过齐豫的一个访谈：把音唱准了我们再谈感情
齐豫是台大人类学专业的本科，后来去美国修习了艺术人类学，硕士。然后唱歌。
她提到给她最大影响的李泰祥，说“他是专业的，作品是成熟的，架构是紧凑的，是改不掉的，就像有些人的词，那种完整性是不能动的。当时的校园民谣是完全业余的，谁拿个吉他都可以唱，学两个月吉他，会四个和弦，就可以写一首歌。也有偶有佳作的时候。比如梁弘志突然写出的《恰似你的温柔》，突然出现一个杰作，连李泰祥都说，哎，这首歌不错。可是他做十首歌只有半首是这样的，其他的都很平。...李泰祥的水平很均衡，他是指哪儿打哪儿，你让他写一点中亚的感觉，马上他的旋律和音阶出来就是中亚的感觉。那些普通的学生怎么会？他的音乐语言不是太大众，不是那么通俗，他的音乐语言是比较完备的。其他的人是一种冲劲，或者以词为主。”
采访人问：一个歌手的文化素质和感情会直接投射在他的演唱里，你认为你的文化修养和感情对自己的歌曲有什么样的影响？
齐豫：比较肤浅的东西，太感官性的东西，我没有兴趣。......曲高和寡这个标签是我一出道就贴在了身上的。可是，虽然曲高和寡，《橄榄树》却又被大家全面接受，所以说起来很矛盾：被大家知道，又是畅销的，可又曲高和寡。......有时候我们做东西很用力，可是使劲的东西也不见得就不流行啊。
..........
采访人：很多歌手已经是超级富豪了，你过的是一种什么生活？齐豫：我？超级不富豪。挺小康的那种，有饭吃。
.....
采访人：心情不愉快的时候会做什么？齐豫：什么都不做，就在那儿傻坐着，让它慢慢地没有。不是打坐，是傻坐。我不会打坐。我就是在家里把它消化，大不了跟朋友讲，我喜欢用讲来卸掉压力的人。我不是那种不让人家见到我的世界的人，也不是非得特定的对象我才跟她讲什么话。
采访人：最近香港狗仔队杀到了台湾。
齐豫：可能没我的事儿，我没那么红。
采访人：但你的很多朋友可能会害怕。
齐豫：我感受不到，我的艺人朋友很少，几乎是零。
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不枉我喜欢齐豫这么多年。这篇采访也让我联想到洪晃的那本《我的非正常生活》，刘索拉在书后撰文评价洪晃，说她总是给人一种“商业”的错觉，其实她所做的一切，体现的是无非是一种受过欧美严格教育后体现出的一种专业精神。要做，就按照专业的标准来做，一丝不苟。
齐豫和李泰祥，都是有很强的专业精神的。这篇采访我看了几遍，喜欢的也是齐豫的专业态度，比如：
采访人：天使也好，天籁也好，这些都是人们赞美你的话语。当你全身心投入音乐时，是一种什么状态？齐豫：其实我是一个很理性的人，所以唱歌的过程中我是很理性地在看待，很控制。对于我的喉咙我也非常清楚：我该用什么样的声音，这一句可以唱多长，我要用实音、虚音、气音还是喉音？我要像演员一样控制情绪，不能太滥情，不能洒狗血，不能太恶心，可是又要传达出那个味道。如果哽咽，得哽咽成什么样？这都是我设计出来的，也许不是那么清楚，但在脑子里是那么个过程，是一个控制的过程，很清晰。闭上眼睛，关上灯，喝点酒那样去唱，我是不会的，我不是那种型的。
采访人：不是那种全凭感觉的？
齐豫：对。我反而老在听我的音准不准。有些人讨厌我老是在听音准不准。我觉得音准是最基本的，音准了以后我们再来谈感情。所以有时我会特别注重音准。我是希望在这样的控制之下会有多样性。而在失控的状态或者说感性的状态中，永远只有一种声音，因为我一进入感性，习惯的声音就很多，就像演员，老是有习惯的动作，碰到什么都喜欢眨个眼睛，每一部戏都这样，那就很难过。我的特色是我的音色，可能有些人认为我的唱法是固定的，可是我觉得我是有变化的。我自己心里是有一套想法的。
采访人：我们在你的音乐里听到的大多是一种精神性的东西，实际上你是很技术地达到这种精神性的，可以这么说吗？
齐豫：可以这么说。我希望给你三十度，你能摸到三十度；如果我给你三十度，你只摸到十五度，就不够准确。有些人是很滥情的，他自己都唱到100度了，别人只能感觉到十度。
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所以，这个问题看起来是个命题，实际上是个伪命题。
欣赏匿名用户回答中的这段话：
为了满足较高的物质欲，选择音乐可能会比较艰难，选择其他道路可能没那么艰难，但仍然要很困难才有可能达到，而且我觉得这两种艰难程度不一定悬殊的厉害，靠音乐成为富人和靠其他普通渠道成为富人的难度，在我看来都差不多（没有100%稳妥的路子可以保证一个人成为富人）。
补充1：
其实，抛开其他，仅就钢琴教育本身，D和W的差距也是明显的。W老师的同班同学有石叔诚这样的钢琴名家，他们还是好哥们。W自己在钢琴圈里的专业交往/活动也远比D要多，他看很多国外钢琴教育杂志和网站，自己吸收很多东西来训练钢琴中心的老师。
同样是教巴赫二部创意曲，D老师能讲出来的东西就远不如W老师丰富。D只是就曲子谈曲子，W老师会讲巴赫作曲的特点为什么是这样的，为什么他能写出结构这么复杂的复调，在那个时代，除了音乐，其他艺术还有哪些类似的特点。没想到，我们的这些聊天，日后被我用在编辑上了，这本书，其中一章是“第十七章 从巴赫到柴可夫斯基—— 近代音乐的发展历程”，我从W老师那里了解到的知识全都在这一章里得到了印证。
补充2：
也许这篇专栏对理解这个问题也有借鉴：
当时读到这本书我就很兴奋，W老师教钢琴的方式，与《粗养的智慧》里那位斯坦福大学游泳俱乐部的教练史黛芬妮训练队员游泳的方式如出一辙，他们都是高明的心理学家，在教学中都有着极强的洞察力。W老师教会学生通过练琴这件事，了解到坚持、耐心、有步骤、礼貌、守纪律、独立.....史黛芬妮通过游泳同样训练队员懂得坚持、耐心、有步骤、礼貌、守纪律、独立....
所以我在想，每个人选择一件自己喜欢干的事情去深入钻研，并通过这件事建立起与世界的普遍联系，就如佛家说的方便法门一样。观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨，他们各有各的方便法门，但目的都是普度众生。西谚：条条大路通罗马，或许也可当此解？ 4/4 首页 上一页 2 3 4
