百鬼夜行 中国古代传说中有哪些鬼怪?是否有类似日本「百鬼夜行」一样的体系?

从12月到现在,一直没怎么写回答,先说声抱歉,这些时间可能让关注我的诸位失望了。

年初以来,在写一系列《虫师》风格的故事,关于“鬼”的资料搜集得不是太多,大多数关于“妖怪”,所以如果觉得歪楼了,诸位请折叠。

以后搜集到了故事资料会不定期更新。

开始正文。

1.蚕马
见于《搜神记·女化蚕》。
传说有蚕女,父为人掠去,惟所乘马在。母曰:“有得父还者,以女嫁焉。”马闻言,绝绊而去。数日,父乘马归。母告之故,父不肯。马咆哮,父杀之,曝皮于庭。皮忽卷女而去,栖于桑,女化为蚕。
古代有女子,父亲被掳掠,女子母亲说:“如果有人能把我的丈夫救出来,我就把女儿嫁给他。”马听到这番话后,飞奔而去,几天以后,父亲骑着马回来了。母亲告诉父亲她之前许诺的事,父亲当然不同意,马嘶鸣咆哮,然而父亲不管它的抗议和愤怒,将它杀了,马皮放在庭院里曝晒。这时马皮忽然卷起女子飞走了,落在一棵桑树上,女孩则化成了蚕,马皮变成了茧。

2.寓鸟
见于《山海经·北山经》。
虢山,其上多漆,其下多桐梮,其阳多玉,其阴多铁。伊水出焉,西流注于河。其首多橐驼,其鸟多寓,状如鼠而鸟翼,其音如羊,可以御兵。
寓鸟的样子像老鼠却有鸟的翅膀(后世一般认为是蝙蝠,不过这么一说好像就没有诗意了),叫声是像羊一样咩咩的声音,可以抵御兵器的伤害。

3.夜行游女
也就是传说里的“姑获鸟”,见于《酉阳杂俎·羽篇》。
夜行游女,一曰天帝女,一名钓星,夜飞昼隐,如鬼神,衣毛为飞鸟,脱毛为妇人。无子,喜取人子,胸前有乳。凡人饴小儿不可露处,小儿衣亦不可露晒,毛落衣中,当为鸟祟,或以血点其衣为志。或言产死者所化。
有人认为夜行游女是难产而死的人变的,穿上羽毛就像飞鸟,把羽毛脱掉就变回正常的妇人,因为没有孩子,所以喜欢抢其他人的孩子。

4.海鰌
虽然很不愿这么说,但很可能就是鲸鱼。
见于《岭表录异》卷下。
海鰌,即海上最伟者也。其小者亦千余尺,吞舟之说,固非谬也。每岁,广州常发铜船,过安南贸易,路经调黎。深阔处,或见十余山,或出或没。篙工曰:‘非山岛,鰌鱼背也。’双目闪烁,鬐鬣若簸朱旗。日中忽雨霢霂。舟子曰:‘此鰌鱼喷气,水散于空,风势吹来若雨耳。’
广州的船经过海南岛去越南贸易,有时能看到十几座山,篙工说,这不是山岛,而是鰌鱼的背,鰌鱼的眼睛像用了珍视明一样,背上的鳍像红色的大旗子,人忽然感到飘细雨了,舟子又说,这是鰌鱼甩鼻涕了,啊不,是喷气了,鼻涕在空中散开,风一吹就像下雨一样。
不过1尺大约相当于33厘米,千余尺大概相当于330米,古代人也真会口胡啊……

PS: 多谢 指正,查了一下,汉至唐一小尺大约23厘米,一大尺约29厘米。所以千余尺大概是230米到290米之间。

5.伯劳
见于《酉阳杂俎·羽篇》。
百(伯)劳,博劳也。相传伯奇所化,取其所踏枝鞭小儿,能令速语。
因为容(fan)易(lan)懂(le),这段就不译白话了。
父母鞭打孩子的神器——伯劳枝。

6.青蚨
见于《搜神记》卷十三。
(南方有虫)名青蚨,形似蝉而稍大,味辛美,可食。生子必依草叶,大如蚕子。取其子,母即飞来,不以远近。虽潜取其子,母必知处。以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文,每市物,或先用母钱,或先用子钱,皆复飞归,轮转无已。
青蚨虫,母子连心。只要把子虫取来,母虫不多时也会飞来。用母虫的血涂上八十一文钱币,再用子虫的血涂八十一文钱币,每次买东西,无论是用母虫血涂过的钱,还是用子虫血涂过的钱,钱币用完都会飞回来。
其实以前看传说,青蚨虫也可以用来寻人,母子虫分别装在罐子里,彼此各携一罐,就算人世海海,远隔天涯,也不会弄丢对方。

7.风狸
又叫风生兽,见于《酉阳杂俎·诺皋记下》。
南中有兽名风狸,如狙,眉长,好羞,见人辄低头。其溺能理风疾。
风狸样子像猴,小便可以用来治疗风疾。
《抱朴子》里说它不怕刀砍火烧,用锤子锤死了,只要有风吸入口中就能复活,必须用菖蒲塞到它鼻子里才能真正杀死它。
不过最让我不能忍的是“眉长,好羞,见人辄低头”,你只是个禽兽好么?好羞什么的是闹哪样啊,小媳妇的脾气让你学得还真像!

8.封豨
见于《淮南子·本经训》。
尧之时……封豨修蛇皆为民害,尧乃使羿……擒封豨于桑林。“
高诱注:”封豨,大豕也,楚人谓豕为豨也。“
封豨就是,嗯,大猪,后羿的英雄事迹之一就是在桑树林里捉住了这只大猪……等下,我好像看到楼底下有人背着弓箭上来了……

9.青田酒
刚刚看错了,是玩cosplay的人,继续写回答。
见于《古今注》卷下。
乌孙国有青田核,莫测其树实之形。至中国者,但得其核耳。得清水则有酒味出,如醇美好酒。核大如六升瓠,空之以盛水,俄而成酒。刘章得两核,集宾客设之,常供二十人之饮。一核尽,一核盛以复饮。饮尽随更注水,随饮随盛,不可久置,久置则苦不可饮,名曰青田酒。
所以我有时候在想耶稣是不是也得了青田核,在迦拿的婚礼上才能够把水变成酒……

10.燃犀
见于《晋书》卷六十七。
(温峤)至牛渚矶,水深不可测,世云其下多怪物,峤遂毁犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰:”与君幽明道别,何意相照也?“意甚恶之。峤先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒,时年四十二。
晋朝,温峤来到牛渚矶,看见水深不可测,想起听传说水下多怪物,温峤就叫人点燃犀角下水照看。不一会儿,只见水中怪物前来掩火,奇形怪状,还有乘马车穿红色衣服的。这天夜晚他梦见一个人对他说:“我和你幽明有别,各不相扰,为什么要来照我们呢?”看样子很愤怒。以前温峤牙齿有病,这时把牙拔了,因此中风,到达镇所不到十天就死了,终年四十二岁。
妖怪,也是有隐私意识的。

11.吉云草
见于《山堂肆考》羽集第十卷所引《洞冥记》(《洞冥记》今本文较简)。
东方朔云:'臣有吉云草,种于九景山中,二千岁一花。臣种一千九百九十九年矣,明年应生花。臣走往刈之以饲马,马食之不饥。'帝许之,朔平旦而去,至暮而返,背负数束,其叶似麦而金色。锉以饲马,马即肥泽。
两千年一开花……然后……拿来喂马了……”帝许之“,汉武帝真是……

12.患
见于《搜神记》卷十一。
汉武帝东游,未出函谷关,有物当道。身长数丈,其状象牛,青眼而曜睛,四足,入土,动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛,而物消。帝问其故。答曰: “此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地,不然,则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧,故能消之也。”帝曰:“吁!博物之士,至于此乎!”
汉武帝东巡时,走到函谷关,一个怪物挡住了道路。它身长好几丈,形状像牛,黑色的眼睛闪闪发光,四只脚深深陷进土中谁也挪不动它,官员们又惊又怕。东方朔出主意让拿酒灌那怪物,灌了几十斛酒后,那怪物终于消失。汉武帝问是什么怪物,东方朔说,"这怪物叫'忧',是'患'所生的。此地必然是秦监狱的所在地,罪犯们在这里聚在一起,只有喝醉了酒才能忘'忧',所以我才让人用酒消除这怪物。"皇帝赞叹说,"你可真是个比谁都博学多才的人啊!"
就是迅哥儿《三哼经》里提到的那个妖怪了。
东方朔要是活在现在,在安利一定能大有作为。

13.五色露
见于《洞冥记》卷二。
东方朔游吉云之地,汉武帝问朔曰:“何名吉云?”曰:“其国俗常以云色占吉凶。若吉乐之事,则满室云起五色,照著于草树,皆成五色露,露味甘。”帝曰:“吉云五色,露可以得尝不?”朔乃东走,至夕而还,得玄黄青露,盛之以琉璃器,以授帝。帝遍赐群臣,得露尝者,老者皆少,疾病皆愈。
吉云之国得名是因为以云的颜色占卜事情的好坏,如果遇上喜事,则一屋子里都会出现五色云,附在草叶上,就成五色露水了。汉武帝听东方朔说了这事,就很想尝一尝,东方朔就早晨出门晚上回来,带回来了黑色的(可口可乐)、黄色的(芬达)、青色的(雪碧)露水,盛在琉璃器皿里给汉武帝,汉武帝分给大臣喝,大家喝了以后都说效果好,老的人身体状况变年轻了,生病的病好了,(腰不酸了,腿不疼了,走路也有劲了)。

14.影木
见于《古今图书集成·草木典》所引《拾遗记》。
瀛洲有树名影木,日中视之,则一叶百影。花有光,夜如列星。万岁一实,实如瓜,青皮黑瓤,食之骨轻。
一叶百影什么的,要是现在还有的话,应该是林业局重点的研究对象吧。

15.蜮
见于《山海经·大荒南经》。
有蜮山者,有蜮民之国,桑姓,食黍,射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇,名曰蜮人。
郭璞注:“蜮,短狐也,似鳖,含沙射人,中之则病死。”
《博物志·异虫》里记载得更为详尽些。
江南山溪中,水射工虫,长一二寸,口中有弩形,气射人影,随所着处发疮,不治则杀人。今鹦螋虫溺人影,亦随所着处生疮。
江南山里溪水中有一种虫叫射工虫,属甲虫一类,长一二寸,嘴里有弓弩形的器官,用气去射人影,被射中的相应部位马上就会生疮,不治疗就会死掉.现在的长脚蜈蚣朝人影小便,人相应的部位也会长疮。
“含沙射影”这个成语,也是这样子来的。
连影子被碰了都有危险,忽然觉得,古时候人活得真是有意思啊。
现代人好像已经丢了影子了。

16.唤人蛇
见于《茶香室丛钞》卷二三。
唤人蛇长丈余,至数仞,广西近郊趾山中有之。伏草莽间,遇行旅过,辄大呼曰:何处来,那里去?只从六字,甚清楚,音同中州,不知而误应之,虽去隔数十里,蛇必至,至则腥风拥树,排闧而入,吞应者去,人莫能止也。
唤人蛇一般长三四米,大的能长到几十米。在广西近郊的趾山有这种蛇,平时潜藏在草木间,遇到有人经过,就大喊:“从哪来?到哪去?”就喊这六个字,像普通话发音差不多,清楚得很,不知道的人往往就答应它了,只要应声了,即使以后隔着几十里路,唤人蛇也会夺门而入,把应声的人给吃掉。
迅哥儿的“美女蛇”原型应该就是这货没错了。
妖怪版的《不要和陌生人说话》。

17.百幻蝶
见于《岭南异物志》。
常有人浮南海,泊于孤岸。忽有物如蒲帆飞过海,揭舟。竞以物击之,如帆者尽破碎坠地。视之,乃蛱蝶也。海人去其翅足秤之,得肉八十斤。啖之,极肥美。或云,南海蝴蝶生于海市,其形态变化万端,又名“百幻蝶”。
去掉翅膀,蝴蝶身上有八十斤肉……不知道怎么飞起来的……
蝴蝶为什么飞不过沧海,因为海上有吃货在等待。

18.商羊
见于《孔子家语·辩政》。
齐有一足之鸟,飞集于公朝,下止于殿前,舒翅而跳。齐侯大怪之,使使聘鲁问孔子。孔子曰:“此鸟名曰商羊,水祥也。昔儿童有屈起一脚,振讯两眉而跳,且谣曰:天将大雨,商羊鼓舞,今齐有之,其应至矣也。急告民趋治沟渠,修堤防,将有大雨为灾。”顷之,大霖雨,水溢泛诸国,伤害民人。惟齐有备不败。
齐国遇见只有一只脚的鸟,飞翔聚集在朝廷,落在大殿前,张开了翅膀活蹦乱跳。齐侯就非常惊奇,派使者去鲁国去问孔老爷子,孔老爷子说,这东西叫商羊,是要发大水的预兆。以前有熊孩子屈起来一只脚,抖着眉毛跳,一边跳还一边唱,“天上要下雨,地上商羊跳舞。”现在齐国看到商羊跳舞,应该是要下大雨了。你快回去叫老百姓治理沟渠,修修堤防,马上要洪灾了。没过多久,果然下了大雨,各个国家都起了洪水,损失惨重,只有齐国有了防范没有大的损失。
哎,也不知道谁“不语怪力乱神”的,这下被打脸了……*%¥%@^!*#$老爷子,你……你别按我头啊¥#%@!*#%&
终于逃开了,继续。

19.药兽
见于《芸窗私志》。
神农时,白民进药兽。人有疾病则拊其兽,授之语。语如白民所传,不知何语。语已,兽辄如野外,衔一草归,捣汁服之即愈。后黄帝命风后纪其何草起何疾,久之,如方悉验。古传黄帝尝百草,非也。故虞卿曰:黄帝师药兽而知医。
神农时期,白民进贡了一只药兽。人一旦生了病,就摸摸药兽的头,然后说些白民教导的话,虽然不知道究竟说的是什么(就像处方上的字也认不得一样),但是话一说完,药兽就去野外衔一株草药回来了(处方递进去,一会就拿到药了),病人把草捣汁服下去病就好了。后来黄帝留了个心眼,药兽看病的时候叫风后把什么草对什么病管用给记下来(我估计黄帝可能怕闹医患纠纷的时候药兽不会讲话不太好解释),时间长了,果然管用。古人说黄帝尝百草,实在是错得离谱啊。
你说说,你跟神农到底多大仇才咒他变成个兽……

20.鹿活草
见于《酉阳杂俎·草篇》。
天名精,一名鹿活草。昔青州刘憣(原字打不出,《异苑》里是“憣”,故这里暂用“憣”代替。),宋元嘉中射一鹿,剖五脏,以此草塞之,蹶然而起。憣怪而拔草,复倒,如此三度。憣密录此草种之,多愈伤折。俗呼为刘憣草。
刘憣这熊孩子射到了一只鹿,把鹿的肚子给剖开了,然后用这种草塞到鹿的肚子里,鹿一下子就蹦了起来,刘憣觉得奇怪,就把草给拔了出来,鹿又重新倒地了。像这样蹂躏了鹿三次(不带对植物鹿这么残忍的好么),刘憣以后偷偷地种了这种草,治愈受伤很有效果。后世也叫它刘憣草。
特别好奇为什么古代那么多好东西啊,现在一样都没了……

21.水虎
见于《水经注·沔水》。
(沔)水中有物,如三四岁小儿,鳞甲如鯪鲤,射之不可入。七八月中,好在碛上自曝。膝头似虎,虎爪常没水中,出膝头。小儿不知,欲取弄戏,便杀人。或曰,人有生得者,摘其皋厌,可小小使之。名为水虎者也。
沔水里有水虎,看起来像三四岁的小孩子,身上的鳞甲像穿山甲一样,箭也射不穿。七八月里,爱在砂石上晒太阳(自曝……水虎一定是混娱乐圈的……),膝头长得像虎腿,爪子常常放在水里,只露出来膝盖。小孩子不知道的,想对它恶作剧,它就要杀人了。如果有人活捉了它,可以捏住它的鼻子,然后就能使唤它了。
喜欢自曝还不让小孩跟它玩,闻到了浓浓的傲娇味道……

22.稍割牛
见于《历国传》。
其国(越隽国)有稍割牛,黑色,角细长,可四尺余。十日一割,不割便困且死。
越隽国出产一种叫做稍割牛的牛,牛的身上是黑色的,牛角细长,能够长到四尺多长,十天就要割一下它的肉(割完了还会长好),如果不割的话,稍割牛就会很痛苦并且死掉。
这种牛应该是抖M。

23.伥鬼
见于《正字通·子部中》。
世传虎啮人,人死,魂不敢他适,辄隶属虎,名伥鬼。虎行求食,伥必与俱,为虎前导。遇涂有暗机伏阱,则迂道往。呼虎曰将军,死则哭之。
被虎吃掉的人,魂魄不敢去其他地方,最后就变成伥鬼被虎掌管了。虎去捕食,伥鬼一定与虎一起,给虎带路,遇到有埋伏的陷阱机关,就带着虎绕道走。伥鬼称呼虎为将军,如果虎死了,他会为之痛哭。
有时候,终究要变成我们所讨厌的样子。
小孩子,一定不愿意原谅长大成人后的自己。

24.乖龙
好吧,这名字……见于《茆亭客话》卷五。
世传乖龙者,苦于行雨,而多方窜匿,藏人身中,或在古木楹柱之内,及楼阁鸱甍中,须为雷神捕之。若在旷野,无所逃避,即入牛角。或牧童之身,往往为此物所累,遭雷震死。
乖龙这种妖怪,不想去上班行雨,所以旷工。旷工去哪呢,去躲到人身体里,木头柱子里,还有楼阁里面,就这样,管人力资源的雷神还是要把它捉回去上班。如果是在空旷的田野里的话,就坏事了,它没有地方躲,就只能藏在牛角里,有的牧童就因为雷神捉乖龙的事,被雷震死了。
用这种理论去解释下雨天不可以站在田野里,觉得好萌啊。

好吧,先写到这,搜集到再更新。
————————————————3月10日上更新————————————————
谢谢大家的厚爱啊。
被鼓舞到了。


25.鸣蛇
见于《山海经·中次二经》。
鲜山,多金玉,无草木。鲜水出焉,而北流注于伊水。其中多鸣蛇,其状如蛇而四翼,其音如磬,见则其邑大旱。
鲜山是一座不长草木只有金玉组成的山(白天看起来的话一定会很闪的吧),山上有很多鸣蛇,样子是像蛇但是有四只翅膀,如果有人看到它的话,那么他所在的地区就会出现旱情。
看《山海经》里叙述动植物的时候,好多都会说“见则怎么怎么样”。
只是看了一下啊。
那感觉好像《传奇》里唱的,“只因为在人群里多看了你一眼”。
真微妙。

PS:这里的“见”应该是“现”的通假字,疏忽了,谢谢大家的指正呀。(9月28日)

26.鬼门
总算写到一个稍微切题的了。
见于《论衡·订鬼》。
度朔山上有大桃木,其屈蟠三千里。其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。
说是在度朔山上有一株很大的桃树,枝叶间有万鬼出入的鬼门。
可是没想通民间用桃木驱鬼又是怎么一回事了,难道是让鬼看见他门口的材料,然后引起他的思乡之情么(或者是传达出“我已经抄了你的家”这样的信息)?
不过,对于吃货们来说,桃树三千里,有福了。

27.骊龙
见于《尸子》卷下。
玉渊之中,骊龙蟠焉,颔下有珠也。如果没记错的话,骊龙应该就是黑龙的意思,盘在很深的深渊下,在它的下巴底下有龙珠。嗯,龙珠,总感觉哪里怪怪的。
”探骊得珠“的成语就是跟这个家伙有关系没错了。必须要等到骊龙睡着了才能从它的下巴那里偷出来龙珠。
夫龙之为虫也,可犹狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,人有婴之,则必杀人。
不然的话,碰到骊龙的逆鳞,肯定要死翘翘了。

28.能言龟
见于《洞冥记》卷四。
元封三年,数过国献能言龟一头,长一尺二寸,盛之以青玉匣,广一尺九寸,匣上豁一孔以通气。东方朔曰:“唯承桂露以饮之,置於通风之台上。”欲往卜,命朔而问焉,言无不中。
元封年间,数过国(这都什么奇奇怪怪的国名),献了一只口胡龟,大概40厘米长的样子,放在青玉的盒子里。东方朔(又是你!!!)见了口胡龟,说,”要给这货喝秋露水,放在通风台上才行。“要算卦的时候,就命东方朔去问卦,口胡龟说的没一件不对的。
觉得东方朔大口胡再添上这只小口胡,简直无人能挡啊。

29.蚩尾
见于《苏氏演义》。
蚩者,海兽也。汉武帝作柏梁殿,有上疏者云:”蚩尾,水之精,能避火灾,可置之堂殿。“
现在一般写成”鸱吻“或者”螭吻“,古建筑的屋脊两端像鱼一样的动物就是它了,因为古代建筑物大部分是木结构,很怕火,所以在屋脊上会放这个水精灵来避火。(不过也有不同的解释,下面会说到~)
对了,它可是龙的九个孩子之一哦。
嗯,其他八个孩子这里做一起给说了。

30.龙生九子
见于《升庵外集》。
龙生九子,不成龙,各有所好:一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也:二曰螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也:三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上钮是也:四曰狴犴,形似虎,有威力,故立于狱门;五曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖;六曰蚆夏,性好水,故立于桥柱;七曰睚眦,性好杀,故立于刀镮;八曰狻猊,形似狮,性好烟火,故立于香炉;九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于门铺首。
龙生了九个孩子,老大赑屃喜欢驮东西(码头工人无误),老儿螭吻喜欢四处张望看漂亮姑娘,老三蒲牢喜欢没事就吼上一嗓子,老四狴犴长得比较吓人,老五饕餮是吃货的始祖,老六蚆夏喜欢裸泳,老七睚眦是混社会的喜欢打打杀杀,老八狻猊爱抽烟,老九椒图吧,是个自闭症患者。
忽然觉得好心疼啊。
唔,去做饭,回来继续写。

31.怀梦草
见于《洞冥记》卷三。
有梦草似蒲,色红,昼缩入地,夜则出,亦名怀梦。怀其叶则知梦之吉凶,立验也。帝思李夫人之容不可得,朔乃献一枝,帝怀之,夜果梦夫人,因改曰怀梦草。
怀梦草的原名叫做有梦草,颜色是红的,白天会缩到地底下,夜晚才偷偷摸摸地伸头出来,只要把一片叶子放在怀里就知道是好梦还是噩梦了。汉武帝想念李夫人,东方朔(又是你!!!)就给汉武帝一株怀梦草,汉武帝果然梦到李夫人了,有梦草的名字也改成了怀梦草。
白天在地底下,晚上出来,然后向日葵,是跟着太阳一块儿走。
觉得,它们会是苦命鸳鸯啊。
其实好羡慕汉武帝,有东方朔,知道各种稀奇古怪的东西。
像哆啦A梦。

32.羽人易心
见于《太平御览》。
燕昭王坐祇明之室,昼而假寐。忽梦白云蓊蔚而起,有人衣服并皆毛羽,因名羽人。梦中与语问以上仙之术,羽人曰:“大王精智未开,欲求长生,久世不可得也。”王请受绝欲之教。羽人指画王心,应手而裂。王乃惊寤,因患心疾。久之,乃升于泉照之馆,复见前所梦人于前。曰:“本欲易王之心。”乃出方寸绿囊,囊中有续脉名丸哺四精散,其细若灰,以手摩王之臆,俄而既愈。
燕昭王坐在屋子里睡觉,梦见浑身长满羽毛的羽人,就问他怎么成仙。羽人说大王你脑子还没开窍呢,还想着长生,做梦去吧(好像哪里不对了)!大王就想学怎么断绝欲望,羽人就用手指画燕昭王的心,顺手那心就裂开了。大王就吓醒了,从此患上了心脏病。后来在泉照馆又碰见了之前梦见的羽人,羽人告诉他,我本来想给你换颗心的。说完了掏出个绿锦囊,里面盛着哺四精散,细得像灰烬一般,羽人就用手抓药抚摸大王的胸(好强的画面感),一会儿燕昭王的心脏病就好了。
幸亏仙界没有IPhone,不然羽人得偷多少人的肾啊。

33.啮铁
见于《神异经·中荒经》。
南方有兽焉,角足大小,形状如水牛,皮毛黑如漆,食铁饮水,其粪可为兵器,其利如钢,名曰啮铁。
南方有样子像水牛的野兽,名字叫做啮铁。它吃铁喝水,粪便可以当做兵器,锋利得像钢一样。
就是不知道会不会喂啮铁碳元素含量不同的铁,然后让这一群造长矛,那一群造大刀……想了一下觉得好壮观啊……

34.蜚
见于《山海经·东次西经》。
大山,上多金玉、桢木。有兽焉,其状如牛而白首,一目而蛇尾,其名为蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。
蜚兽的样子像牛,但是头是白色的,并且只有一只眼睛,尾巴是一条蛇。从水里过,水就干涸了,从草上走,草就死掉了,看见它的话,说明天底下要有大瘟疫了。
跟《捕蛇者说》里描写的一样,“永州之野产异蛇。黑质而白章,触草木尽死。”不过觉得更加毒了。
话说回来,忽然想到“蜚声”这个词,不知道和蜚兽有没有关系,“名声像蜚兽带来的瘟疫一样传播”,总觉得情感有点讽刺。

嗯,今天就到这儿~   2/3   首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/81260103/8485.html

更多阅读

转简论中国古代数学中的“黄金分割率” 黄金分割比例

(2012-08-16 14:59:57)简论中国古代数学中的“黄金分割率”黄金分割,被誉为数学上的“黄金”与“宝石”。古代希腊毕达哥拉斯学派以及大几何学家欧几里德等都曾深入研究过黄金分割问题。中世纪时,这一数学命题又与著名的斐波那契数

中国上古传说中的神兽,惊呆了!!! 传说中的上古神兽

中国作为世界公认的文明古国,在中华文化传承中,上古时期神话传说中有很多种神兽,如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。想必很多人是只闻其名,也不知其情不知其形,更不知其真实情况。

百鬼夜行图卷之一真珠庵本 阴阳师百鬼夜行门票

“子不语怪力乱神。”传至清儒,已入道学正统。不过才子袁枚竟用《子不语》做起志怪小说的总名,真是性情中人呵呵。难得回想起那懵懂的初中年代,也是翻遍了图书馆的志怪小说,往后再读到屈原寄托幽怨的山鬼,鲁迅深情回忆的共工……牛鬼蛇神

「歌词」百鬼夜行 百鬼夜行抄歌词

莫问何人行行复停停月下枯骨裹红衣一回眸青色瞳里映入了生人背影百鬼夜行 引迷途者向西去削其骨为笛笙歌起女: 你是谁啊 别拉着我男: 嘘 别说话 跟我来那个人……那个人是鬼 它没有影子小心 千万千万不能被它看到否则怎么死的都不知道

声明:《百鬼夜行 中国古代传说中有哪些鬼怪?是否有类似日本「百鬼夜行」一样的体系?》为网友一语呢喃分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除