鲁迅批判中国人语录 鲁迅批判中国与中国人,为什么担得起「民族魂」的称号?

鲁迅先生所描述的中国人的劣根性,本质上是人类的劣根性。

拿鲁迅先生批判最多的“群众”来说,鲁迅笔下的围观者,向来有一个特点:

事不关己,高高挂起。不仅挂起,还要看戏。不仅看戏,把血来吸。

看戏精神,在《示众》之中,表现的淋漓尽致:

像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般,他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁,和他对面,正向着马路,其时也站定了两个人:一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警,手里牵着绳头,绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽,帽檐四面下垂,遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮,仰起脸来看时,却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼,去看白背心,只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。

刹时间,也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后,空缺已经不多,而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔,占了两人的地位,所以续到的便只能屈在第二层,从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
之后鲁迅先生对围观者的描述,如若不是这一段,把白背心的身份来表明,倒真像是一出戏的看客们了:

然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾,没有留意,头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推,却正推在孩子上;孩子就扭转身去,向着圈外,嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉,但便即站定,旋转孩子来使他正对白背心,一手指点着,说道:

  “阿,阿,看呀!多么好看哪!……”

  空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来,将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里,下颚向上一磕,咬开,退出去了。这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸。

  挟洋伞的长子也已经生气,斜下了一边的肩膊,皱眉疾视着肩后的死鲈鱼。大约从这么大的大嘴里呼出来的热气,原也不易招架的,而况又在盛夏。秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字,仿佛很觉得有趣。胖大汉和巡警都斜了眼研究着老妈子的钩刀般的鞋尖。

  “好!”

  什么地方忽有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了,一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。
围观者们在鲁迅的笔下也不尽是看客了,就如《阿Q正传》中,阿Q眼中的看客们仿佛要摄血食肉,仿佛要撕扯他的灵魂:

阿Q于是再看那些喝彩的人们。

这刹那中,他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前,他曾在山脚下遇见一只饿狼,永是不近不远的跟踪他,要吃他的肉。他那时吓得几乎要死,幸而手里有一柄斫柴刀,才得仗这壮了胆,支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛,又凶又怯,闪闪的像两颗鬼火,似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了,又钝又锋利,不但已经咀嚼了他的话,并且还要咀嚼他的皮肉以外的东西,永是不远不近的跟他走。

这些眼睛们似乎连成一气,已经在那里咬他的灵魂。

"救命…….."

然而阿Q没有说。他早就两眼发黑,耳朵里嗡的一声,觉得全身仿佛微尘似的迸散了。如果说阿Q正传里的看客们喝血吃肉,还只是阿Q在绝望之时的幻想。那么喝血的看客们,在《药》中,真的出现了:
  老栓又吃一惊,睁眼看时,几个人从他面前过去了。一个还回头看他,样子不甚分明,但很像久饿的人见了食物一般,眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼,已经熄了。按一按衣袋,硬硬的还在。仰起头两面一望,只见许多古怪的人,三三两两,鬼似的在那里徘徊;定睛再看,却也看不出什么别的奇怪。

  没有多久,又见几个兵,在那边走动;衣服前后的一个大白圆圈,远地里也看得清楚,走过面前的,并且看出号衣上暗红的镶边。——一阵脚步声响,一眨眼,已经拥过了一大簇人。那三三两两的人,也忽然合作一堆,潮一般向前进;将到丁字街口,便突然立住,簇成一个半圆。

  老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。

  “喂!一手交钱,一手交货!”一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。那人一只大手,向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头,那红的还是一点一点的往下滴。围观者们对于革命党人夏瑜的描述是这样的,喝血食肉也不为过:
  “你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的,他(夏瑜)却和他攀谈了。他(夏瑜)说:这大清的天下是我们大家的。你想:这是人话么?红眼睛原知道他家里只有一个老娘,可是没有料到他竟会这么穷,榨不出一点油水,已经气破肚皮了。他还要老虎头上瘙痒,便给他两个嘴巴!”
  “义哥是一手好拳棒,这两下,一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。
  “他这贱骨头打不怕,还要说可怜可怜哩。”
  花白胡子的人说,“打了这种东西,有什么可怜呢?”
  康大叔显出看他不上的样子,冷笑着说,“你没有听清我的话;看他神气,是说阿义可怜哩!”
  听着的人的眼光,忽然有些板滞;话也停顿了。小栓已经吃完饭,吃得满头流汗,头上都冒出蒸气来。
革命党人夏瑜(喻秋瑾)的鲜血染成的血馒头,终究还是没有救得了华小栓的命。当华小栓的母亲和夏瑜的母亲在坟间相遇:

小路上又来了一个女人,也是半白头发,褴褛的衣裙;提一个破旧的朱漆圆篮,外挂一串纸锭,三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看他,便有些踌躇,惨白的脸上,现出些羞愧的颜色;但终于硬着头皮,走到左边的一坐坟前,放下了篮子。
  那坟与小栓的坟,一字儿排着,中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜,一碗饭,立着哭了一通,化过纸锭;心里暗暗地想,“这坟里的也是儿子了。”(秋瑾是女权主义者)那老女人徘徊观望了一回,忽然手脚有些发抖,跄跄踉踉退下几步,瞪着眼只是发怔。愚昧者也是永远不自知的:

华大妈不知怎的,似乎卸下了一挑重担,便想到要走;一面劝着说,“我们还是回去罢。”
  那老女人叹一口气,无精打采收起饭菜;又迟疑了一刻,终于慢慢地走了。嘴里自言自语的说,“这是怎么一回事呢?……
鲁迅在弃医从文的时候在《呐喊》的自序中说:
凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。
我想,这也就解释了,华小栓的死,为什么是不被鲁迅所怜悯的。

哀其不幸,怒其不争,鲁迅被国人的看戏精神彻底激怒:
日本军人挥起战刀,地上跪着这个中国人,现场至少有11名日本军人,他们身后站着数量更多的中国人,都是很好奇地围观这一血腥屠杀的场面。也就是这一幕促使鲁迅心灵受到刺痛。 (图文来自凤凰网)
所以鲁迅这样评价中国的看客们:
“牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧”

彼时的国民,事情不遭到自己的头上,便永远收起手来,站在一旁围观,指指点点。

今日的国民,事情不遭到自己的头上,便永远收起手来,站在一旁围观,指指点点。

并没有丝毫改变。

鲁迅的国民劣根性说错了么?没有说错。新中国建立近70年的发展历史中,发生的一件一件大事情,都无时无刻不在验证着鲁迅先生说过的话:中国人,最喜欢看戏。(因为水表没拆不便展开,懂的人自然懂)

当然,开始就说了,这不只是国民的劣根性,而是人类的劣根性。然而要摆脱这种劣根性,我想世界上一些其他的民族和国家,很多很多年前早已经走在我们前面了。

中国人自己喜欢看戏,政府也喜欢把群众都圈在一起看戏。最可怕的是,越来越多的人,当了看客而不自知。“键盘侠”越来越多,真正敢走上街头抗议的,就真的没有了。   2/2   首页 上一页 1 2

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