爱华网终于跟风看完了《北京折叠》，虽是跟风，但是还是不得不承认，这部获得雨果奖的作品其实传播得并不大众，主流媒体亦没有对它进行报道。我无法在这里谈到这个作品的文学鉴赏性，社会批判性，创新性等等，因为即使以我浅薄的文学素养来看，它真的在还没有上升到要到这三个维度去探讨的高度，它就是一部很普通的小说而已。
说它是科幻小说，其实严格意义上算不上，唯一的科幻元素就是在作者描绘的虚拟世界里，每个空间的人所拥有的时间是不一样的，不同的空间是可以折叠的。它更像是一部都市丛林小说，揭露的也不过是再直白不过的都市生活。
本文作者清华大学经济学博士出身，作品中也多处体现了作者从经济发展的视角对所对社会做出的观察。所以这部作品如果从经济学角度去探讨它的现实意义，比单纯地看它的批判现实主义色彩要有支撑的多。
文章讲述了一个很简单的故事，故事的主人公“老刀”为了给并没有血缘关系的女儿筹集高等幼儿园的巨额学费而冒险在第一第二第三空间送信以获得酬劳。在书中的世界里，第一第二第三空间是隔离的，一旦被发现，是要关押的。
每个空间所占有的资源是不一样的，每个空间里的居民生活的层次也是不一样的。老刀是第三空间的典型人物，一个垃圾处理工，一个一辈子难以翻身的垃圾处理工（文中末尾还暗示这个工种可能被机器取代），而他也只有一个很美好的愿望，让自己的孤女能够上好的幼儿园，能够快乐。
我并不想从社会学和政治视角的角度探讨底层人民的劳苦，和阶层板结的现实，古往今来，无数的文学作品中都反映了这一现实，既然是现实，还是持续存在的现实，那么可以认知为这样的现实背后是客观规律，也就是说底层人民的劳苦，阶级的分化，不过是经济发展自然选择的必然结果，无所谓批判古代或是现代，中国或是西方国家。
从经济发展的角度来看，做一个极端的预测: 高度生产自动化的未来，会有数量庞大的一群人被边缘化，底层化，甚至永无翻身之日。工人的晚年也许大多贫苦。未来大多数重复体力劳动，低级劳动，都会面临消失。
那么底层存在的意义在哪里？底层的劳动能创造价值吗？底层的劳动并不能创造价值，但底层的存在即是价值。
以下加粗段落来自票数不多但我个人十分赞同的回答@C Vincent，我做了略微的改动和删减：
首先，他们的劳动依旧辛苦毫无上升空间，却根本创造不了多少价值，随时可以会被自动化机器代替，或者从事被创造出来，解决就业的职业里。
但是，大量底层人民的消费，又可以使得工业化大生产，摊薄成本成为现实，更为重要的是，庞大的人口摊薄了生产研发成本，使得更大规模的工业生产成为可能，庞大的底层人数的存在既能增加人口，促进消费，代价当然也是有的——就是严重的资源和环境代价。
简言之，底层的劳动不创造价值，但只要底层存在，完成他们日常的消耗和消费，就能继续促进经济增长。虽然从个体而言，底层消费力有限，但是挡不住底层人口基数多，聚沙成塔，依然是促进内需的主要支柱。
前文说了，个体底层的消费力有限甚至低下，所以他们在非工作时间段不大可能外出甚至去高消费场合进行消费，那么底层的时间要如何进行消耗呢？他们的闲暇时间，会沉溺在综艺节目，直播，娱乐节目，二次元，游戏，观看体育比赛这些消费不高能够打发时间的活动里，这和《北京折叠》里提出的人口解决方案如出一辙：让这些人从事本可以被机器代替的捡垃圾工作，同时让他们进入催眠胶囊，压缩他们的有效生命时间，文中“催眠胶囊”的隐喻意义跃然纸上。
而我个人的思考如下：
一、我是谁，我从哪里来，我的价值在哪里？
确切地说，我是第三空间的人，我本应该和文中的“老刀”一样从事着一辈子不得翻身的工作，延续着这个空间里的人本该有的命运，可偏偏大数据里都存在着幸存者偏差，我一直数学不太好，所以我老觉得自己笨笨的，但就像所有的蠢人和笨人一样，他们又往往特别执着。于是作为这个空间里芸芸众生的一份子，我凭借着并不聪明的头脑和执着的劲儿来到了所谓的“第二空间”。但我从始至终没曾忘记过对自己追问的问题是：你的价值在哪里？从稍高的角度审视我的工作我的劳动，我好像真的没创造过什么价值，简单重复的劳动，任何一个和我受过相同教育的只要肯用心做的人，都能够取代我。只是我仍然挣扎着用稍高的视角审视自己的劳动输出，试图从繁琐细碎的工作中脱离出来，用更有效率的方式推进自己所服务的项目。尽管从本质上来说，从对社会意义的角度上来说，我所做的一切并不重要，因为作为底层，存在即是价值，社会分配给这群人的角色也不过是让他们完成日常的消耗维持经济发展稳定而已。我之所以要求自己这么做，大概是因为我仍旧渴望创造价值，而不是作为一个单纯的摄入食物，完成新陈代谢的生物存在。
二、催眠与反催眠
《北京折叠》里催眠胶囊的隐喻意义上文已经分析过。对于底层来说，他们在经济发展过程中所扮演的角色即只需要活着，只需要在非工作时间段安分守己，窝在自己几平米的小屋里用低消费的形式度过自己的闲暇时光就好，这就是社会对他们的分工。看到这里我不寒而栗，我自己又何尝不是这样，只是当我在责怪自己意志力薄弱和低下的时候，我没有意识到我背后更大的力量是经济选择的结果，也就是在这个经济分层中，我们这个群体过这样的生活，用这样的方式去生活，存在它的必然性，我突然觉得很恐怖，当你懒，没有自律性，没有自控力，过着十年如一日贫穷的生活而毫无改变的时候，你完全没有想到，这正是你的“天命所归”，你这个群体唯有这样才能保证更大层面上的长治久安。
这个社会不需要那么多聪明人，不需要那么多人受高等教育，在现有经济条件下也无法创造出那么多的好的就业岗位，第三群体只需要活着就好。
我于是不奇怪为什么教育资源如此不平等，为什么乡镇地区的教育如此落后，为什么乡镇地区的孩子都是杀马特少年，为什么乡镇地区那么难考出一个正规的大学生，为什么乡镇地区的孩子出来大多只是到城市打低级工。
还是那句话，这个社会不需要那么多聪明人，不需要那么多人受高等教育，在现有经济条件下也无法创造出那么多的好的就业岗位，第三群体只需要活着就好。
有人说：当年的网吧绝对是个伟大发明：一碗面，半包烟，十几块钱泡一天。既创造了消费，又创造了需求；既保证了社会安定，又起到了筛选过滤的作用。仔细一想，好像是的，泡网吧消费的主体是街上的小混混，沉溺于游戏的十五六岁少年和过年过节从大城市回家的青年农民工，经济学最基本的原理：生产决定消费，正是因为有了网吧的发明，才有了这群人的蜗居一室，处于监控环境下，又不大容易出乱子，当然也通过这种无形的让人沉溺的方式，过滤掉了这种群体往更高的阶层爬，而这群人后代的生活方式也基本可预见只是复制上一代的命运。
阶层的稳定和固化，毫无知觉。
偏偏这样的群体基数还很大，而精英向来以小概率产出，所以若投入教育资源，耗资巨大还不见得收得回成本，再者，社会并没有那么多的好的岗位可以提供，无论是从经济角度还是从社会角度，扶植广大偏远地区的教育都不见得是个最优选择。
个人的意志力量永远不可能大过规律的作用，作为群体的一部分，我无所谓我怎样活着，我对社会的意义是什么，但是，作为个体，我只想赋予自己完整的作为人的意义：创造价值，勤勉，快乐，美德。我想拥抱这些品质过一生，我得挣脱催眠。
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