爱华网《射雕英雄传》文学性或许比不上后来的《天龙八部》《鹿鼎记》，但故事不只是靠情节和文学性支撑起来的，故事，特别是武侠小说，更靠人物的塑造来支撑。郭靖这个人物，就是金庸所有小说中最令人神往的人物，宽厚正直，无小聪明，有大智慧（真正的天才），果决，淳朴，本能强过思考，道义所在，死且不避，不断学习不断成长。这种英雄塑造得水到渠成，毫无滞涩之感，让我一生都痴迷这个角色。
金庸十四部中长篇著作，加上《越女剑》和《汝州僧》，几乎每个主角都让我们印象深刻，无论是浪子回头的杨过，还是飞扬跳脱的令狐冲，乃至于婆婆妈妈的张教主，都会让我们每一个性格不同的人产生代入感、认同感，武侠小说就是一场YY之旅，大部分人就是以主角的目光看待世间万物的。
唯独《射雕英雄传》中的郭靖，可能让90%的人难以产生共鸣，倪匡、孔庆东这些金庸研究家们一致认为，这是由于郭巨侠的形象太过完美，世俗之中难以找到代入感，所以只能以旁观者的角度去欣赏去敬佩，甚至去质疑。认为郭靖是个“假人”。但事实上，在历史上，照着郭靖的模子找，能找出千千万万这样有着朴素价值观的人。如诸葛亮，如岳飞，如文天祥。这不是什么高大全，而是宽厚、正直、不易妥协的本能。
其实在我看来，郭靖这个人物，有着不可替代的意义，当今的文学艺术作品中，根本没有这样的人物，有原则、宽厚、长得不帅、木讷、口齿不灵便。如今的男主角们，无不是邪魅狂狷吊炸天，各种光明黑暗的个性亮瞎眼，还得长成小白脸万人迷，生来还要自带一段苦大仇深的逆反心理，出场就怒吼世界亏欠了我，我失去的我一定要找回来云云。这个时代的郭靖，反而成了非主流
我们不论武功，且从郭巨侠一生的言行来观察这个人物吧。
一、不知道什么是害怕
郭靖五六岁时，躲在草丛中看到一场铁木真和哲别的战场对决。
郭靖待大众走远，清理战场的士卒也因天黑归去，这才从树丛中溜将出来，回到家里时已是半夜，母亲正急得犹如热锅上的蚂蚁，不知如何是好，见儿子回来，喜从天降。郭靖说起刚才所见，虽是结结巴巴的口齿不清，却也说了个大概。李萍见他眉飞色舞，并无俱色，心想孩子虽小，人又蠢笨，终是将门之后，倒也大有父风，不禁又喜又悲。第三日早上，李萍拿了手织的两条毛毡，到三十里外的市集去换粮食。郭靖自在门外放羊，想起前日在土山上所见的恶战，觉得好玩之极，举起赶羊的鞭子，骑在马背上使将起来，口中大声吆喝，驱赶羊群，自觉俨然是大将军领兵打仗一般。
由此可以看出，他也是个普通的好奇贪玩的小孩子，看到战争不觉得可怕，反而有意模仿，男性的基因里就有这种武勇的天赋。我们小时候也常常自称自己是美少女战士、忍者神龟之类的呀。
二、你为什么打我，我又没做坏事？
大王子提起马鞭，刷的一声，在郭靖的小脑袋上抽了一下，喝道： “他躲在哪里？快说。你可别想骗我！”
哲别躲在干草堆里，手中紧紧握住长刀，眼见郭靖吃了一鞭，额上登时起了一道殷红的血痕，心中突突乱跳。他知这人是铁木真的长子术赤，残酷狠辣，名闻大漠，心想孩子定会受不住恐吓而说了出来，那只有跳出来决死一拚。郭靖痛得要哭，却拚命忍住眼泪，昂头道：“你为甚么打我？我又没做坏事！”
郭靖与哲别本不相识，但前日见他在战阵英勇异常，不禁钦佩，而给术赤抽了这几鞭之后，心里怒极，激发了天性中的一股倔强之气，呼哨一声，呼出自己的牧羊犬来。这时察合台的六犬已快嗅到干草堆前，那牧羊犬听了郭靖的号令，守在草堆前，不许六犬过去。察合台大声呼叱，六头巨犬同时扑了上去，一时犬吠之声大作，七头狗狂吠乱咬的打了起来。那牧羊犬身形既小，又是以一敌六，转瞬间就被咬得遍体鳞伤，可是十分勇敢，竟自不退，负隅死斗。郭靖一面哭，一面呼喝着鼓励爱犬力战。
巨侠从小的是非观非常明确，他的质疑是：“你为什么打我，我又没有做坏事？”这句话的指导思想是——没做坏事的人，决不应该被欺负，李萍的确是一个好妈妈，教会了他最朴素的是非观和正义感。
硬汉养的狗都是硬狗，郭靖从小不懂得什么是欺骗，直来直去，如果杨过遇到这种情况，也许轻易就能糊弄过去，但郭靖就是一句：“我不说”。
三、你不该随意欺负女性
见那公子在衣襟上擦了擦指上鲜血，又要上马，当下双臂一振，轻轻推开身前各人，走入场子，叫道：“喂，你这样干不对啊！”那公子一呆，随即笑道：“要怎样干才对啊？”他手下随从见郭靖打扮得土头土脑，说话又是一口南方土音，听公子学他语音取笑，都纵声大笑。
郭靖楞楞的也不知他们笑些甚么，正色道：“你该当娶了这位姑娘才是。”那公子侧过了头，笑吟吟的道：“要是我不娶呢？”郭靖道：“你既不愿娶她，干么下场比武？她旗上写得明明白白是‘比武招亲’。”那公子脸色一沉，道：“你这小子来多管闲事，要想怎地？”郭靖道：“这位姑娘相貌既好，武艺又高，你干么不要？你不见这位姑娘气得拿刀子要抹脖子吗？”那公子道：“你这浑小子，跟你多说也白费。”转身便走。郭靖伸手拦住，道：“咦？怎么又要走啦？”那公子道：“怎么？”郭靖道：“我不是劝你娶了这位姑娘吗？”那公子一声冷笑，大踏步走出。穆易见郭靖慷慨仗义，知他是个血性少年，然而听他与那公子一问一答，显然心地纯厚，全然不通世务。
杨康调戏完穆念慈之后，下重手伤了亲爹，甩手就要走，一个乡下土小子拦住了他，逻辑是——这位姑娘被你调戏完都快抹脖子了，你得娶了她。
四、国无道，强哉矫
离岸渐远，四望空阔，真是莫知天地之在湖海，湖海之在天地。黄蓉的衣襟头发在风中微微摆动，笑道：“从前范大夫载西施泛于五湖，真是聪明，老死在这里，岂不强于做那劳什子的官么？”郭靖不知范大夫的典故，道：“蓉儿，你讲这故事给我听。”黄蓉于是将范蠡怎么助越王勾践报仇复国、怎样功成身退而与西施归隐于太湖的故事说了，又述说伍子胥与文种却如何分别为吴王、越王所杀。
郭靖听得发了呆，出了一会神，说道：“范蠡当然聪明，但像伍子胥与文种那样，到死还是为国尽忠，那是更加不易了。”黄蓉微笑：“不错，这叫做‘国有道，不变塞焉，强者矫；国无道，至死不变，强者矫。’”郭靖问道：“这两句话是甚么意思？”黄蓉道：“国家政局清明，你做了大官，但不变从前的操守；国家朝政腐败，你宁可杀身成仁，也不肯亏了气节，这才是响当当的好男儿大丈夫。”郭靖连连点头，道：“蓉儿，你怎想得出这么好的道理出来？”
这段对话，奠定了郭靖一生的悲剧，他天生就能懂得——国无道，至死不变，强者矫。他天生就能明白，有些事情，即使做了也必定是失败，但也必须做下去。逃避退让从来不是他的风格。有些重要的事，虽千万人吾往矣。小时候四师傅教他：“打不过，跑。”而他内心的真实想法是——打不过，加把劲！
五、人死之后，占多大土地
成吉思汗勒马四顾，忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道： “大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头顶劈将下去，但见他凛然不惧的望着自己，马鞭扬在半空却不落下，喝道：“你说甚么？”郭靖心想：“自今而后，与大汗未必有再见之日，纵然惹他恼怒，心中言语终须说个明白。”当下昂然说道：“大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也不必说了。我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。
郭靖又道：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”成吉思汗道：“难道我一生就没做过甚么好事？”郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”他生性戆直，心中想到甚么就说甚么。成吉思汗一生自负，此际被他这么一顿数说，竟然难以辩驳，回首前尘，勒马回顾，不禁茫然若失，过了半晌，哇的一声，一大口鲜血喷在地下。
自私的人永远只考虑自己的感受，只关注自己的成败得失，其他人怎样根本不会关心，更多的野心家们甚至会想：“我死后哪怕洪水滔天。”但郭巨侠和铁木真的这段对话，已经彻底解释了英雄的定义。
郭巨侠从来不是笨，而是忠厚淳朴，果决刚硬，有原则认死理，他也绝不是完人，因为真正的完人会随波逐流、随机应变，立于不败之地，郭巨侠，则生来就是要彻底失败的。
我们在人之初的时候，其实都拥有过这么简单而淳朴的是非观。
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