爱华网话说当日，贾岛骑驴出行，引手作推敲之势，因此误撞了京兆尹。这事儿最早记载于《刘宾客嘉话录》，后来以讹传讹，版本万千。先是《唐摭言》说，贾岛苦吟「落叶满长安」，不撞刘栖楚，就对不出「秋风生渭水」；后有《鉴诫录》说，贾岛在「僧推月下门」和「僧敲月下门」之间纠结，直到撞上韩愈，告诉他：敲字佳。
关于这些段子如何虚构，前有答主已作考证，不复赘言。
除此之外，贾岛还怒黑过宰相裴度；
贾岛还嘲弄过微服私访的唐宣宗……
典故不要太多，详见《唐才子传•卷五•贾岛》。
这相当于什么呢？一个天天就会刷 Quora 的美国白左，在考完试回家的路上，顺手收拾了国务卿；去 KFC 吃个快餐，又将正在基层视察工作的总统啪啪打脸…… 骑驴自驾游吧，两次交通肇事，击中了历任华府市长，你说不是故意去碰瓷儿的，谁信？
并且，我还真就莫名惊诧了：
鸟宿池边树，僧敲月下门，这句牛逼吗？
到底是僧推月下门，还是僧敲月下门，就好比非要在周立波跟宋祖德里挑出个好人，结果重要吗？
苏东坡曾发明一个成语，叫：郊寒岛瘦。
在他看来，孟郊和贾岛的诗，都有一股浓浓的屌丝气息！
《沧浪诗话》云：李杜数公，如金鳷擘海、香象渡河；下视郊岛辈，直虫吟草间耳。
言下之意：在真正的唐诗面前，孟郊和贾岛都是虫子……
欧阳修说：孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气。
所以人称李白为诗仙，杜甫为诗圣；而称孟郊为诗囚，贾岛为诗奴。
只有清人潘德舆，对此持不同意见。
他在《养一斋诗话》中说：郊岛并称，岛非郊匹。人谓寒瘦，郊并不寒也。
意思是，沦为与贾岛并称，孟郊可真是日了狗了……
那么问题来了：诗写得不咋地，贾岛为何能红成这样？
答案很简单：明星是什么样子，取决于你们希望看到什么样子。
前文中我曾提到：一个高考落榜的穷屌丝，拳打大总统，脚踢国务卿，诗作震惊了两任帝都市长，谁信？
答案也很简单：跟他一样落榜的穷屌丝，就信。
在男屌看来：卧槽这不是唐家三少吗？意淫少年的逆袭之旅……
在女屌看来：卧槽这不是郭氏四娘吗？乡镇少女的豪门之梦……
大家注意，在唐宣宗微服私访时，贾岛鄙视他的措辞是：
郎君惯于鲜肉美酒，何能吟诗？全天下多少吃不着鲜肉，喝不着美酒的穷酸书生，都给他戳中了G点啊！
所以说贾岛一生最厉害的代表作，根本就不是什么推门敲门，而应该是：
两句三年得，一吟双泪流。
直到今天，那些复读了三年，还是没能考上珠海中特文武学校的孩子们……
依然崇拜着这种苦吟精神。
所以说写诗这事儿吧，成名之法，殊途同归：
可以是：七步成诗，八叉成韵；
也可以是：两句三年得，一吟双泪流......
要么快如脱兔，要么慢如树懒，反正得不走寻常路，否则缺少辨识度和传唱度。
贾岛推敲不止、误撞大尹的故事，就如同牛顿思考万有引力被苹果击中，陈景润研究数论被电线杆撞翻，阿基米德从浴缸里揭开皇冠的秘密， 在小电影中顿悟生命的真谛…… 注定将成为不朽的传奇！
不信请看，此后的名句都长这样：
才吟五字句，又白几茎髭。——方干
莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。——裴说
为求一字稳，耐得半宵寒。——顾文炜
吟安一个字，捻断数茎须。——卢延让……
最后这句，可谓青胜于蓝：诗一吟得飞起，连剃须刀都省了。
到底是「拈须」更好，还是「捻须」更好？
秀才们又将掀起一场思想的雄辩，文学的盛宴……
前方有答主说：推敲里的学问可大了，推为佛家语，敲为儒家语。
韩愈用敲，展现了「唐人的风采和气魄」；而贾岛用推，则是「诗僧的本心」。
窃以为「诗僧本心」四个字，可算是切中肯綮。
不妨来看看大唐的诗僧们，都是怎样的本心——
据《青琐后集》记载，王贞白有诗：此波涵帝泽，无处濯尘缨。诗僧贯休看了说：当改一字。王贞白扬袂而去。贯休就在掌心写了一个字。不一会儿王贞白回来，说：此波涵帝泽，似不如，此中涵帝泽！贯休摊开手掌，正是一个中字。
据《唐才子传》记载，诗僧齐己苦吟一首名叫《早梅》的诗：前村深雪里，昨夜数枝开。郑谷看了说：昨夜数枝开，似不如，昨夜一枝开。齐己当场就跪下，要拜郑谷为师。
据《唐子西文录》记载，有和尚写了句诗：此波含帝泽。（这一集我好像看过？）诗僧皎然说：波字未稳，当改。那和尚不服，艴然作色而去。皎然就在掌心写了一个字。不一会儿和尚回来，说：更为中字如何？于是皎然就跟贯休一样，缓缓摊开了手掌……
没错，又一个中字显现出来。史称：中出。
你们看，贯休、齐己、皎然，这仨能并列「唐朝三大诗僧」，绝非空穴来风。
光埋头炼字不行，江湖上是必须留下传说的。
就连俗名贾岛的无本和尚，苦心经营了这么一场「推敲」大戏，最后还是没能混进圈子！
无论波还是中，数还是一，推还是敲，只要是诗僧的本心，就如同马云的十句忠告，李白的十大预言，莫言最浪漫的十句话，转发十个群看你QQ头像一样，必然在文艺青年之间传唱不已。
这样的包装手法，渐渐发展为套路。
据《蠖斋诗话》记载，萨天锡诗云：地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。有个长者看不上（一叟鄙之），说：听、闻二字合掌，不如改成：地湿厌看天竺雨。萨天锡质疑「看」字所出，长者当时就念了一句诗：林下老僧来看雨。萨天锡一听有老僧，立马就跪下了。
《坚瓠七集》也有类似的记载。唐朝高适在僧房里题诗：前村月落一江水，僧在翠微开竹房。（由于这次写诗的不是和尚，所以必须题于僧房，否则逼格就跟不上了。）日后高适思来想去：月落潮退，应该只有半江水，于是就回到这间僧房去改。不料僧房的和尚说：前月有一官过，称此诗极佳，但一字不如半字，改易而去。高适吓坏了，连问此人是谁。和尚答道：义乌骆宾王也。
义乌骆宾王也！听起来是不是特别带感？
从齐己的「数枝开」改「一枝开」，到高适的「一江水」改「半江水」，就连装逼手法，都如出一辙。然而你去查一查生卒时间：高适（704年-765年），骆宾王（638年-684年）…… 呜呼，李贺那「诗鬼」的名头，恐怕要让给「义乌骆宾王」也！
类似这样的诗坛鸡汤，多半跟和尚有关。毕竟老僧有腔调，一句阿弥陀佛，一句善哉善哉，天下还有什么逼是装不下的呢？实在不知道说什么，还可以说：佛曰不可说。让对方自个儿猜去。要是参不透，就「当头棒喝」，想不顿悟都不行。
套路多了，也有不灵的时候。
据《云溪友议》记载，李绅（就是写「锄禾日当午」的那位）任浙东观察使之日，忽有一老僧拜见，愿以佛家因果之说晓谕。李绅便问：师父从何处来？那和尚闭目一笑，答道：贫僧从来处来。
李绅命人将其痛打二十杖，说：任从去处去！
试想历史上真实的韩愈，那个曾写下《论佛骨表》、《祭鳄鱼文》的思想家，要真遇到无本大师的无本买卖，碰完瓷还敢问：僧推月下门，还是僧敲月下门？
恐怕韩愈也会答复：僧趴月下门，二十杖伺候！
遗憾的是，世风日下，佛门不古，如今的高僧们，连诗都不屑吟了。
偶尔来一句也仅限于：绳命是剁么的回晃，绳命是入刺的井猜……
毕竟时过境迁，诗人已死，娱乐明星才是逼格的担当。
唐朝第四大诗僧——无本大师，要是见到了今天的泰国白龙王，印度大宝法王，澳洲净空法师，台湾星云大师，西藏依法转世活佛，朝阳区三十万仁波切……
想必会选择「僧关月下门」吧？ 2/2 首页 上一页 1 2
