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一颗星照耀我们相遇的时刻。“想想本来会出什么事吧！埃利阿多惨遭龙焰烧灼，野蛮之剑在那里扫荡！幽谷陷落，刚铎可能失去王后！当我们现在凯旋，本来可能只面对那里的断壁残垣。但那一切都得以幸免，因为在那个初春的傍晚，我在布理遇到了梭林·橡木盾，按照中洲的说法，这是萍水相逢。”
魔戒大战结束之后，甘道夫对弗罗多和吉姆利这样说道。那时他们距离相遇已经七十八年，梭林在孤山下的坟茔又目睹了又一次的战火，阿肯宝石静放在胸口，而兽咬剑立在坟前，有敌人靠近，便会发出光亮。
《霍比特人：五军之战》故事主要分三部分，序幕是巴德射杀斯毛戈以及白道会大战索隆；其后则是瑟兰迪尔与巴德联手向梭林施压，战争一触即发；之后亵渎者阿佐格到来，五军之战爆发。
《霍比特人2》中，对于金子的狂热开始侵蚀梭林的心灵，而这条线索成为《霍比特3》前半部分矛盾中心。恶龙被射杀，长湖镇民众却流离失所，只能托庇于孤山下的河谷城，并希望矮人们履行诺言，给予金子以让他们重建家园；瑟兰督伊率领精灵军队，也来此取回曾经属于他的珠宝。此时梭林·橡木盾却封堵了城门，将自己牢牢地封闭在金币之中，并四处搜寻阿肯宝石。
与魔戒不同，阿肯宝石并非贯穿始终的中心线索，这块石头在故事里并不重要，它没有直接引发冲突，引发冲突的是梭林对阿肯宝石价值的高估与过分欲念。阿肯宝石是什么，电影中一直比较模糊。以电影情节来看，梭林祖父瑟罗尔时期，矮人从孤山之中挖掘出阿肯宝石，并以此象征矮人王的权威。有了阿肯宝石，便能号令都林部族。只是直到电影结束，阿肯宝石并没起到这作用，“铁足”戴因前来援助时，也并没向梭林要求阿肯宝石，在战斗危急之时，喊的是“梭林在哪？”
梭林在金色囚牢里。
我们不妨揣测一下。矮人这个种族，坚忍不拔，精益求精，追求人工所能达到的极致。阿肯宝石并非权柄的象征，它是希望与一切美丽事物的缩影。这激起矮人的信念，让他们愿意团结起来保卫这希望与美好。但矮人同时有着对财富无比的渴求。“石殿中，矮人诸侯得其七”，这戒指对矮人唯一的影响，只是更加激起他们对财富的渴求，唤起他们的贪婪之火。
梭林将希望和美好紧紧地绑在财富上，他以为只要得到了阿肯宝石，就能振兴都林矮人族。可宝石只不过是美丽的石头而已。梭林拼命搜寻这块石头，歇斯底里地训斥战友袍泽，怀疑亲族的忠诚，差点引起三个种族之间的大战，可最终……
当梭林打破牢笼，熄掉心里镀金的火焰，冲出他筑起的围墙，阿肯宝石便不再是故事的中心。事实上，在电影后半部分，阿肯宝石再也没出现过，因为梭林已经把双眼从宝石、黄金、珠宝和权位上移开，他重新拾回矮人的信念。
矮人可以被杀死，被打垮，他们固执、贪婪、一根筋，有成千上万的毛病，但是他们从来不屈服，不会屈从于魔影的意志。这信念自从奥力创造他们之时，便深深植根在他们心里。这信念很简单——
这个世界有很多美好的东西，值得我们为之战斗。《霍比特人》三部，《魔戒》三部，其中主要角色，总有自己为之奋斗的信念，他们有无数次机会可以回头，可以放弃，他们也想过放弃，也会希望这些事情从未发生，希望能和往常一样走路吃苹果，坐着抽烟斗。但是他们还是沿着暗夜里的小路走了下去，因为他们有一些要牢牢抓住的东西。对甘道夫而言，大概是中洲的生死存亡；对奇力而言，也许是那块交到塔瑞尔手里的石头；而对于比尔博·巴金斯而言，可能只是从比翁那里拿的种子，他期待回家之后，那种子能够慢慢长大，夏尔还从没见过那种树木——梭林·橡木盾迷失在欲望中时，曾经有一瞬清醒，那时候他看到了比尔博手里的种子。
《魔戒》之中，绝望感挥之不去，这绝望将德内索尔逼疯，也将萨茹曼推向黑暗面，他们目之所向，只是坚不可摧的黑影。《霍比特3》开场，先是巴德射杀巨龙，之后是白道会与索隆和戒灵大战。大战结束，索隆被逼退，萨茹曼让精灵女王回去休息，“把索隆交给我”。
但萨茹曼在此之前早已秘密搜寻至尊魔戒，他暗地里放走索隆，因为他认为倘若索隆活着，魔戒终究会现身，而自己将有能力掌控它。最终，他使用了先见石帕兰提尔，也因此反而落入索隆的掌握。
追求力量并不算错，但力量本身并非目的。双眼紧紧盯着某处，那么其他世界便会隐入暗影之中，整个世界也会滑向暗夜。
甘道夫说：萨茹曼总以为只有强大的力量才能够打败黑暗与邪恶，但自己却认为那些生活中美好的小事，对这些美好的坚守，才是暗影中那一束束朦胧的光亮。正像佩兰诺之战时，黑暗深处的那声鸡鸣。“它的叫声尖锐响亮，丝毫不顾忌妖术和战争，单纯欢迎着早晨，欢迎着死亡阴影之上的高天之中，即将到来的黎明”。
支持人撑到黎明的，往往是人与人之间活生生的情感。所以甘道夫总是喜欢到夏尔休息，霍比特人给他勇气，让他看到生活的单纯与快乐。在霍比特人那儿，这种单纯与快乐弥漫在每一片烟草叶子和每一杯啤酒上。在黑门之前，背负着世界的时候，他们依旧能愉快地吃一顿美味的兔子肉，还抱怨没有土豆来佐味。
比尔博·巴金斯，他身体里的图克血脉驱使他跟随矮人冒险，离开床垫和羽毛枕头，穿越平原密林。他无时无刻不渴望回去，在火炉旁准备每天那六顿饭。他有一个温暖的家，但他发现矮人没有，他们流浪太久了，于是他想帮矮人重新回到自己的家。
他对财富和权力从没过多的想法，也从没将梭林二世当成一个君王。梭林只是自己的一个朋友，一个需要帮助的朋友。他喜欢平静的生活，和朋友在下午四点喝下午茶。他朴素地认为，每个人都应该喜欢这种生活，于是他冒风险将阿肯宝石送给巴德和瑟兰迪尔，以希望能够换得和平。
这是小人物的天真，可在中洲里，他们对日常生活的美好事物的坚守，给了这个世界最后的希望。智者动摇时，伸手扶住他们的就是这些哈夫林。他们脆弱敏感，一点点伤痛就能让他们大喊大叫——因为他们是活生生的人，他们会因人之间的感情而温暖，也会因这感情而伤痛。
影片后半部分的大战其实有些乏味，虽然场面调度依旧井井有条，但因为故事本身基础不足，所以也只是看场面而已。于是彼得大帝刷了个花招，将一场大战的焦点从五军交锋转向几个人物之间的对决。于是这一场战争既是正邪之战，也是复仇与守卫之战，孤山下的整个大战成了这些人的背景。
而最终，塔瑞尔抱着奇力的尸体，疑惑地问精灵王。
——如果这就是爱，我宁愿不要，求你把它拿走吧，爱怎么这么伤人？
——因为它是真的。
她手里拿着奇力送的石头，那是一个承诺，承诺自己会回来。现在她回来了，但是奇力走了，再也回不来了，即使死后塔瑞尔也无法与奇力相见，因为他们的灵魂将前往不同的地方。
只是塔瑞尔不会真的想放弃这伤痛。精灵无尽的寿命让所有沧桑都只是一瞬而已，他们有时忘了自己的起点，远望又看不到终点，美好的事物总会在眼前消失，日子平淡如水，就好像风吹过麦田，他们遇到一个人，说了几句话，而后是分别，而后是下一个人。可时间无法征服死亡与真正的爱情。死亡是一件礼物，爱情的伤痛也是，那伤口在夜深人静时候静静地蔓延进心里，疼得足以打破时空生死的屏障，让你真切地触摸到那已经离去的人和永不归来的人。
在整个《霍比特人》三部里，人类王族术士智者都不是主角，人与人之间的情感互动才贯穿始终。对于比尔博来说，梭林·橡木盾并非歌谣里的传奇，甘道夫也只是一个非常老的朋友，而非能够呼风唤雨的迈雅。
一切尘埃落定，比尔博又要回夏尔，做一个安静的巴金斯。他佩戴者上古时候高等精灵的武器，穿着比整个夏尔都要值钱的秘银护甲，口袋里有足以决定世界生死的“魔术指环”。
可那些都不重要啦，他得回去阻止那些人卖掉自己的东西。有些东西卖出去要不回来，他只能再慢慢买回来，还得从昂德希尔巴金斯那里讨回被偷走的东西——他没有拿走自己的十四分之一，只拿了一小箱子金子。
而我们的中土之旅，也就此告一段落，下一次不知道在什么时候。
戴因成为山下之王，后来在魔戒大战中阵亡。
三年后，巴德重建河谷城，成为河谷邦之王，魔戒大战时他早已去世，他的孙子布兰德成为河谷邦之王，在北方抗击魔多，与戴因一起战死。
莱格拉斯去杜内丹部落寻找一个人，那时候他刚十岁，被称为“埃斯泰尔”，十年后埃尔隆德才会将他的名字阿拉贡和纳西尔之剑的碎片一起交给他。
八年后，甘道夫和巴林拜访比尔博，四十年后巴林在莫瑞亚被杀。
影片结尾时候，距离《霍比特人》开始已经六十年，甘道夫参加比尔博的寿宴，那也是很多人中土之旅的开始。
寿宴结束，比尔博离开夏尔，他说自己书的结尾已经想好，“从此以后，他幸福快乐地度过了一生”。
第三纪起于战争，终于战争，最后暗影被彻底摧毁，人族统治的第四纪开始。
摧毁魔戒之后，弗罗多回到夏尔，夏尔平静一如往昔，但他知道有些伤口永远无法愈合。
Thereis no going back.托尔金耐心地讲了这个故事，在喧嚣的世界里开辟了另一个空间，让我们能够进去歇息。在工业与现代钻入每一个角落的时候，在这个现代神打败古代神的时候，创造了一个炉边神话。
可我一直以为，那是真的一段历史，只是太过久远，历史成为传说，传说成为神话，而神话最终也会落入渺然不可知的角落中，随风而去。故事还在继续，而歌谣已经逝去。
阿门洲被诸神隐藏，无论如何向西，举目也只是茫茫的大海，而最后一艘船也从灰港起航，精灵都随神话一起消失了，与神话一起，隐于西方大陆，哪怕最优秀的水手，之后也只能在歌谣和梦里前往那里。
就好像永别中洲的精灵，中洲也离我们远去了。
但愿你在尘世获得幸福。
I bid you all a very fond farewell.
Naitiruvantel ar varyuvantel i Valar tielyanna nu vilya.注：关于阿拉贡的年龄问题，这是电影与书本纪年的一点出入，有些人有疑惑，在此解释下。按照书本编年表，那时候阿拉贡10岁，但按照电影推论，此时阿拉贡大概27岁。这是改编引起的一个小冲突，因为在书里，比尔博111岁生日之后又过了17年，弗罗多才踏上旅程，但《指环王》电影中，弗罗多几乎是立刻便踏上旅程了。当然，《霍比特人》原著中莱格拉斯并未出场，自然也没有这段对话。
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