穷山恶水出刁民 中国贫穷地区的农民到底是善良淳朴多、还是穷山恶水出刁民多?

实名反对奶爸回答:

奶爸的回答中的部分观点,实在让我无法认同。

我十分认同“穷山恶水出刁民”这个观点,贫困地区从不存在所谓的朴实和善良。

越贫困越没人性。
喜欢说农村人淳朴,对农村有好感,是什么人说的?我们的父辈,他们说这句话没什么错,因为他们从小在农村长大,始终感受着这种温暖

请始终牢记,农村人的淳朴,永远是对内的,也就是说,对自己人,绝对是淳朴的,让你感受到人间的温暖

农村的社会形态形成跟城市不太一样,以姓氏和血缘连接的关系在农村是占主流的,也就是一个大家庭,一个大家族,是非常重要的,如果你家族人少,可能在农村你就会过的很艰难

拿我自己举例,我父母双方分别有七八个兄弟姐妹,所以我有接近20个姑姑大爷舅舅阿姨,他们嫁人娶妻,我就又多了接近20个姑父大妈舅妈姨夫,这些人又生小孩,很多人生了不止一个,我就有了20多个堂哥堂姐表哥表姐,他们结婚了我就又有了20多个嫂嫂和姐夫

甚至我妈还会介绍我的堂姐堂哥跟我的表哥表姐结婚,让我们这里的氏族关系联系更紧密

所以你可以看看在一个县城里,我们家的亲戚有多少人,这么多人联合起来有多大力量

亲戚还不算强联系,真正的强联系是一个村,我们家很早就从农村搬到县里居住了,原本的居住地是桃源村,这个村里的住户,几乎都姓刘,祖上三代基本都沾亲带故

在这种村里长大,大家都互帮互助,你能对他们不产生好感么?

在这种村子长大,自然会觉得农村人很淳朴

但是这种淳朴,其实是一个小圈子里的互帮互助的利益集团,今天我帮你,明天你帮我,这种温暖,其实是有前提的

如果没有这种前提,跟我没有血缘关系,不是一个姓,那么就不会有什么淳朴可言,有的只是奸猾

举个例子,我在自己村里走动,手机丢了,立刻就有人送到我家了,为啥?大家都姓刘,哪怕他不认识我他也认识我爸

但是如果我在镇上丢手机了,被老头捡到,他的心里只会高兴得了个大便宜,不可能还给我

当然,在同村他捡到东西,说不定立刻就归还
首先这个回答低估了人性之恶。我承认在乡村之间,的确存在这这种所谓的利益集团,但这种集团所存在的温暖是实力对等情况下所发生的事情。一旦失去了对等的实力,你会发现人性的温暖,在这一刻荡然无存。

奶爸答主既然说了血缘关系,那么我不妨以血缘关系来举例。

我并不清楚奶爸答主所在的乡村状况如何,我仅描述下我所在的乡村情况。

在我们的村子里,因为家中长者突然逝去,兄弟之间为了争夺家财、分土地,打的头破血流的例子我偶尔会听起。我相信奶爸同样也听说过这样的情况。

此刻并不存在亲人、宗族之间的温暖,有的只是恶言相向甚至大打出手。你很难想象一对原本和睦的兄弟,会因为财产上的纷争而从此分道扬镳。

这是极端的情况,这种情况有,但不多。

还有一些普遍可见的例子。

随着改革开放,越来越多村子里的人愿意走出村子里去大城市里刨食。有那么一小部分在城里安家立业。随着家里的长者逐渐失去后,他在村里的存在感越来越弱。就会出现那么一部分村民,会悄悄的在他的地基或者是闲置的空地上种上几颗小树苗。

等到这群人回乡时,顺带去看下自己的田地时,他们会惊讶的发现。要么就是自家闲置的田,被人悄悄的“改造”了一下。原本六分田,可能只需要一两年就变成只有四分的田。而他隔壁的田土则会扩大几分。

当他们看到自己原本的地基或者空闲的土地上,种上了小树后。要求同村的村民移植时,这些具有血缘关系的村民则会无所谓的说道:“反正你这地空这也是空着,不如让我种几颗小树苗,等它长大了,我拉出去卖钱。”

而等到这些树苗长大后,这些朴实善良的村民一定不会移植或者处理。他们只会让这些树苗在这儿悄然生长,等到这个在外生存的同乡死去后,这块土地则会变成他们的土地。

如果你非要让他们移植,这也不是不可以。问题是我移植的过程中,万一导致我这棵树水土不良死了怎么办?我这棵树在这儿种的好好的,你突然要我移植我怎么移植?如果你非要用这块地也不是不行,你随便给我几千块补偿就行了。

这些事情就是发生在我家。而把这些树苗种在我家土地上的那户人家,在我小时候看来是如此的朴实善良和睦,可当我看到他们为了这些利益而争执时,流露出来的那种面容,又是如此的可怕。

撕开伪善的面具后,就是那张面目狰狞的脸庞。至于手机丢了有人给你送回家,这是因为群体环境的束缚,因为他既然生活在这个村子中,所以他需要考虑的是村子里的风评。

他们的善良和朴实,是建立在交情之上的,与血缘没有任何关系。

记得在我们老家有个叫做乌龟的小伙伴。他的父亲是个瞎子,家里穷困潦倒,姐姐早就嫁出去了,于是他小小年纪就承担起了家中的重担,辍学照顾年老的父亲。他的贫困在村子里没有获得太多的照顾。

反而为了生存,总得帮别人家里去干活。每次村子里谁家有点什么事情,都会找他帮忙。同村其他人的帮忙,通常都会请吃饭、买包烟、在算一些工钱。而他勤恳的劳动,只能换来一顿饭,和些许大米和素菜。所以他依旧贫困着。后来他在姐姐和姐夫的资助之下,娶了个哑巴做老婆。

于是变成他的老婆照顾他的父亲,他也得以脱身去外地务工。而在某次我回老家时,一些童年的小伙伴,问我想不想搞乌龟的老婆?随后我才知道,原来乌龟在外务工期间,他的老婆不知道被同村的人搞了多少次。
穷山恶水出刁民 中国贫穷地区的农民到底是善良淳朴多、还是穷山恶水出刁民多?

或许各位看到这儿会有疑问,会不相信。

我可以很肯定的告诉你,这在农村里是时常发生的事儿。

你一定听说过“寡妇门前是非多”这句话。

你以为寡妇门前是非多的意义,是在于这个寡妇死了老公。于是有了更多闲汉的撩拨?

你若这么想,你就大错特错。

之所以反对奶爸的回答,并非个人恩怨。而是想要指出他这个回答中明显的错误。乡村之间的纽扣并非建立在血缘基础之上的。而是建立对等的能力和交情之上的。

为什么农村重男轻女,因为男人代表着的就是能力。不仅仅只是劳务的能力,更多的是打架的能力。

当一个家庭男丁越多,在农村里就意味着这个家族更兴旺。于是同一个村子里的人不敢去惹他们。而若你的家里人丁稀少,又没什么威望,哪怕你和是同一个祖宗、具有血缘关系的人,我也一样欺负你没得任何商量。

就以寡妇为例,如果她的老公在村子中人丁单薄。所以面对的是非肯定会很多,因为她没有依靠。而换过来思考,如果他的老公这个家族在村子里十分的兴旺。他老公的兄弟多,你觉得她家门前的是非会多吗?

绝对不会。

最多就是她老公的兄弟开始打她的主意而已。我这句话绝对不是在调侃,讲述的依旧是个事实。

就如乌龟他家的情况就是这样。我们都是同一个族中传下来的种。可是他家贫困,他父亲的另一个兄弟已经逝去,而他的堂亲早就搬去城里了。他在村子里可谓是无依无靠,村子里的村民不占你便宜,占谁便宜?

所以即便乌龟他人没死,但老婆的家门前是非依旧多。

我问过我那小伙伴:“你们这么做,不怕乌龟回来找你们算账?”

我那些小伙伴一副不屑的模样说道:“就算他回来又怎么样?又不是只有我一个搞了他老婆。他打得赢我,难道他还打得赢我们所有人?”他的原话是什么我忘记了,大概就是这个意思。

所以村子里的交情都是建立在对等的实力情况下。所谓的实力可以是人力(男丁)也可以是财力,或者是能力(可以给村里带来更多的便利)。只有这样,别人才不会招惹你。

才会和你建立起交情。

————————————

反对完毕,开始答题:

不知道是什么时候开始,媒体们喜欢描绘、夸大农民的朴实和善良。或者是为了凸显城市的道德水平下滑。而这些在城市里长大的媒体家们,或许还并没有意识到农村的险恶。

关于贫困地区的险恶,有太多太多值得描述的了。仅以《盲山》这部写实的电影依旧无法概括穷困地区的恶毒。虽然我在观看这部电影的时候,就已经看的毛骨悚然。

在这部电影中,描绘的是一整个村子里的人,为了村中的青年获得更好的繁衍机会,从而漠视了道德、人性。在这一部电影中,人性之劣性被放大后,真实的呈现在我们每个人的面前。

还有更加恶毒的乞丐村

乞丐村相关新闻报道:

这样的新闻,你只需要搜索“乞丐村”三个字,你就能看到很多。这种利用或者说是欺骗人性的善,来为自己发家致富的村子,我不予过多评价。接下来我想要说的是真正的乞丐村,这种乞丐村我遗憾的发现,目前只有少数几家媒体进行过真面事实的报道。

记得在零几年的时候,我还只是一个十来岁的小少年。我在广州长大,自然被《古惑仔》这部影响了无数少年的电影所影响。所以我早早辍学后,有很长一段时间就是在街头溜达,幻想着有一天我能成为一个像陈浩南一样的男人。

就在我半混半不混的的时候,认识了一个河南人。起初我并不知道他究竟是做什么的,但并不妨碍我们一起上网打游戏,吹牛逼。我只是觉得他很奇怪,衣着给我的感觉像个来城里务工的人员,可他偏偏天天不上班,依旧潇洒的上网冲点卡,偶尔没事,还能和我一起去东莞嗨皮一下。

终有一天的晚上,我和一个哥们去外面吃完夜宵准备回家时。我看到了他,开着一个面包车,上面坐满了奇怪。还有另外一个青年人,正把路边的乞丐抱上车。当我看到这一幕时,想起以前听起过的一些传闻。

那一瞬间,汗毛瞬间竖立起来,头皮也阵阵发麻。同时他也看到了我,还对我笑了笑,他的笑容依旧给我一种坦诚真挚的味道。给人的感觉像极了楼主所说的朴实、善良。

后来我们一起上网的时候,我开始和他讨论起了他的职业。他很坦诚的告诉我,这就是他的职业,通过购买乞丐过来乞讨。这是他们整个村子里发家致富的途径和方法。

甚至跟他交流的过程中,他告诉了我更多的内幕。他们村子里有专门的分工。有一部分人就是负责去拐骗小孩,又有一部分人专门负责致残儿童。并且他们的手法十分的专业,可以致残的恰到好处。

之所以专业,是因为传承。

他跟我说,他们祖辈有的人可以把一个活生生的人,通过专业的手法把它伪装成为某种动物。譬如猩猩、譬如熊,随后利用他们在街头进行表演,获得赏钱。而这种伪装是终生的,他们曾经具有专门的手法。通过药物或者是化学物品的利用,将动物的毛发覆盖在一个小孩的身上。

最后变成了个似人非人的异人。

他们为了避免骗局揭穿,还会毒哑这个人。

他嘻嘻哈哈的叙述中,带着一种带生命的漠视。而在我听来又是一种痛心,一种惶恐。我无法想象那种手法实施在一个人的身上,会给他造成多大的痛苦。

这样的手法,流传了这么多年。按说如果仅仅只是为了养家糊口,被逼无奈,那么通过一代人的奋斗应该可以改变这种贫穷的状况。可为什么这种手法会流传,即便到了今天,依旧存在?

这就是这些“朴实、善良”的村民,对金钱的渴望及诉求。

相关阅读连接:

在中国这片土地上,福建、广东等某个地段,还有臭名昭彰的骗子村。在潮汕地区,还有专门制毒的毒品村。

而在我的老家还有闻名全国的假币村。

以上这几个村,我就不一一细述了。或许你会跟我说,这仅仅只是少数地方的现象,而不能以偏概全。坦诚来讲,我也希望我所看到的,听到的仅仅只是少数地方的现象。但随着我逐渐成熟,学会了思考后,我忽然意识到,这可能并不是所谓的少数现象。

而多数贫困的地区,之所以没有从事类似于“骗子、乞丐”等行业,并非因为他们的善良,而是他们没有专门的手法或者途径去做这一些事。

村民“善良、朴实”只是他们虚伪的面具。我随意寻找几条相关连接供诸位看官参考:





我就搜索了两个关键词:大货车 哄抢 你可以去搜索看看,我所说的究竟是个例还是普遍现象。

越是贫穷的地方,他们对金钱越是有着强烈的渴望。

因为没有受到过教育,贫穷地区的人往往心态是不够健全的,思维也不够宽阔。所以他们往往都有占小便宜,不希望别人过的比我好的思想。

这个具体例子我们可以参考下大衣哥的遭遇:

人之初,性本善。这句话没说错,毕竟人都有善良的时刻。但环境的变化,往往会促使一个人的心态发生变化。善良本是在解决了生存情况下,才能去得以思考、辩证的精神命题。

你指望一个没有受到过教育的人,并且生活贫困的人有一颗善良的心,这本身就是在扯淡。

如果你有细心观察过,地沟油的从业人员大部分就是来自这些所谓淳朴的山村里的。

你会发现大多数人贩子也是再来与这些所谓淳朴的山村里的。

你会发现的还有很多,我就不在这个答案里详细描述。

最后看到 的回答后,不由自主的去搜索了“吃绝户”这个关键词。不由看到了一个十分有趣的文章,这篇文章恰恰又能表达表达我的观点,于是附上:   3/3   首页 上一页 1 2 3

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