爱华网李清照作品 李清照在她的作品里宿醉过多少次？
仔细读一下，再和最高票大V的答案对比下。
摘录也请着名出处。作者是：沈荣森
词与酒有着深厚的姻缘关系。中唐科举之盛带来宴游之风、冶游之风。唐代进士放榜后往往有一系列宴集游乐活动。五代人王定保《唐搪言》载：“旨下后，人置被袋，例以围障酒器钱帛实其中，逢花则饮，故张籍诗云：‘无人不借花问宿，到处常携酒器行。”’饮滔行令，艺妓以敢舞助兴．于是歌与令合二为一，这就是词体中小令的来源。唐时用于酒令的曲调也不少，如《三台》、《上行杯》、《望远行》、《倾杯乐》、《回波乐》、《卷白波》、《调笑令》、《花酒令》、《感恩多》、《下水船》、《抛球乐》、《德叶杯》、《离别难》、《醉公子》、《醉花阴》、《h算于令》、《浪淘沙令》、《新添杨柳枝》
等等．这些曲调后来都成了词滑。当时的词集有《尊前集》、《家宴集》等，这些书名毫无疑问地证明人们的一种认识：词是助酒兴的。
李清照是我国古代最着名的女词人。从现存的众多材料看，不论叙述其生平，还是评析其作品，均无她“嗜酒”、“豪饮”的记载。可是，李清照词45首(从王延梯《漱玉集注》，附词未计)，虽无一题“咏酒”之类，但是竟有23首涉及饮洒，居一半还多。这些言酒之作．有的直截丁当写“酒”、“醉”、“酌”，有的则用“尊”，“杯”、“盏”、“盘”等酒器．还有的是用“绿蚁”、“琥珀”等借代酒，共计运用40次。
如表：
酒16)兜醉9次尊 5次杯 3次盏2次酌 1次盘1次琥珀2班绿奴1次通常，酒能壮胆，所以，别说豪饮者，就是好酒者的性格都比较豪放、爽直，作品中自然流露一股阳刚之美。而李清照索以婉约着称。其词．酒气如此之重，是否与她的词风相悖?细细品味李氏酒词，答案是显而易见的。
一。李清厢何以热裒于写酒词自古以来，写稻之作确实很多。我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少篇章是写饮酒的。已知最早的文人词集《尊前集》，就是酒宴尊前、唱曲助酒之作。白居易《就花枝》：“歌翻衫袖抛小令，笑掷骰盘呼大采”，就生动地描绘r行令、侑酒的情景。然而，作为一个女性，反反复复写酒的，恐怕惟李清照一人而已。那么，是不是她闲极无聊，饮酒作乐呢?还是先看看她的作品吧：
年年雪里，常播梅花醉。(《清平乐》)不怕风狂面辣。恪才称煮酒笺花。(《满庭芳》)金尊倒，拼了尽烛，不菅黄昏。(《庆清朝慢》)酒阑歌昙玉尊空，青缸暗明灭。(《好事近》)从表面看．李清照醉酒只是因为花开、风狂、雨骤、烛尽、歌罢，其实不然，这些景物，原来都是客观存在，它们的兴衰有各自的规律，不以人的喜怒哀乐为转移。可是，它们在李词中却不是无情物，都寄托着作者的真情实感，它们是表达词人情绪、观念的艺术形象。就是说，作者选择的这些其体表象，是引发感情的触媒，是无形无质情思的对象物，它们完全因作者的需要而存在于词章之中，使读者产生有意识的联想。与其说它们的存在让李清照醉酒，不如说作者借它们渲染一种浓郁的愁闷、压抑的氟围。因此，它们无一不是作者内心情感的物化。琅琅吟诵，不难感到其间隐隐流出淡淡的愁绪。
我国古代文人，大多认为滔能销愁。曹操《蒿里行》：
“何以解忧?惟有杜康。”陶潜《九日闲居》电说：“酒能祛百虑”。晟有趣的是苏轼，他在《洞庭春色》中把酒戏称作“扫愁帚”。李清照深谙其中哲理，明明白白告诉读者：寂寞、愁苦、情恶等，使她步入酒乡：
寂寞尊前席上。(《满庭芳》)凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。(《行香子》)断香残酒情怀恶。(《忆秦娥》)李词中，“洒”和“愁”是一对孪生姐妹，密不可分。同时．它们互为表里，酒是愁的表现，愁是酒的内质；酒之多，正是愁之多的反映；酒之醉，则是愁之极的外硅。李清照酒词众多，就是因为愁的深重。
那么．李清照为什么发愁?
首先，比较明显的是为个人的灾难而多愁。
李清照的一生，是饱尝人间痛苦的一生。靖康之变，是清照生活质变的开端，也是她的创作的分界线。即使在此之前．生活比较安定美满时期，她也有独处之愁、离别之菏．以及才气横溢而不能用的失意之感。此后，种种灾祸更是接踵而来：先是十屋收藏毁于战火，继lfii丈夫染病身亡，同时白已流离失所而且疾病缠身，后又受人诬告通敌，还遭夜盗丧失珍藏，“发再嫁不合而又离骨。可见，失意、别离、相思、战乱、被疆、丧偶、疾病、离异、孤独、流亡等，人问的种种苦难．她都尝遍r。重重灾难袭来，清照一个弱女子，孤身无援，只有借酒之力自慰、自勉、自立。因此，李清照词往往表现一种凄切愁苦之情．即使早期作品，也有忧伤的情调。其酒词，则是作者排遣苦闷的产物。可以说，孝词中的“酒”点点滴滴都是作者之愁情凝结而成。
如：
莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融‘‘。…醒时空对烛花红。(《浇溪沙》)惜别伤高方寸乱，忘了临行．酒盖深和浅。(《蝶恋花》)险韵诗成，扶头酒醒，别是闻滋味。(《忿奴娇》)上面，首例，写闺房离情，表现丁独处的寂寞。中例，写临别愁绪，表现了分离的惆怅、悲哀。末例，写内心的压抑悒郁，表现了闲愁的痛苦。这些，虽然都是表达个人愁苦的作品，却也是人类真实情感的表达，其中菹含着对社会、人生的认识．而且它们还带给读者一份美的享受。
其次．比较隐约的是为祖国破碎而探愁。
李清照生活在国破山河碎的两宋交替之时。南宋前期，爱国情绪在词坛有两种表现：一是缅怀故国往事，写花木之裒，写山河之恸；一是正视祖国现实，写复国壮志，写奸佞误国。李清照属于前者，她虽然不似辛弃疾那样抨击时政，疾呼北伐，壮志凌云，可是她把人生阅历和审美经验引起的理性思索，都化解在对客观事物的感知中．犹如盐溶于水。李清照词不乏身世之感叹，这种感叹是理想与现实矛盾的产物，是国破家亡与爱国意念对照的产物。它久积于胸中，使作者睹物伤情．沉咽凄楚，摧剐为柔，把刚劲的爱国豪情“柔化”在词中。特别是那些酒词，具体结合个人的离别、飘零应映时代的动荡，通过往昔的美好、欢乐对照现实的战乱，运用对日常生活的独特、细微的感受来表现深沉的故乡之思、爱国之情。如：
故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒耒消。(《菩萨蛮》)随意杯盘虽草草，美酒梅酸，恰称人怀抱。醉莲插花花莫笑，可怜春似人将老：(《蝶恋花》)上面，前例，表现丁对北方沦陷区的深切怀念。词人想趁酒醉忘却故乡。其实，正是忘不了故乡，才寄情下酒．而酒后乡愁更浓重，正如白居易《仇家酒》所说：“醉时心胜醒时心”。后例，全篇写埘祖国的怀念。这是下片。儿平句句关涉饮酒。表面看，是因惜春、叹老而饮；实际上，渗透了对故土的思恋。“叶落归根”，可是故土尚未恢复．何处可以插花、归根?在李清照的酒习中，乡愁和囤愁是紧密结合、融会而一的：故乡沦陷，盼望返回故乡就是盼望光复先土、统一祖国，所以思乡即爱国。这种情思．明是个人的、家庭的，显然又不限于一己一家，其中跳动着时代的脉搏，体现着人民的心声。清照面对破碎山河、凄苦风月，内心引发伤离之悲、国破之痛，借助酒词真切鲜明地宣泄出来。清照酒词，从独特的感觉出发．在个人与家庭的生恬中．隐藏着困国家破碎而悲痛不已的感情，即寓国愁于家愁之中。
这种主体与客体融旷、个人与时代结合的作品，深深地打动了读者。今人读之，也能深感其中浓浓的兴亡之感。
李清照本想借酒消愁．结果哀愁反而更加深重不堪。
正如李白所吉：“抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)。如果酒真能消愁，李清照也不至于写这么多酒词了。从她的酒阐中。我们分明读到“愁更愁”：
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风息。(《声声慢》)从字面上看，作者仿佛是写滔力薄弱．但是骨子里却是无限悲哀：“三杯两盏”尚不能抵挡区区“晚来风”，试问清照的“愁千缕”(《点绊唇》)，须多少孵才能消撂?词人以酒“淡”所衬“愁”浓，曲折地遭出心灵深处无由发泄的痛苦。
总之．由于李清照经历了国破山河碎、夫亡灾难多的现实，无地容身，只得在酒乡寻求安宁。同时代的秦观说：
“酵乡广大人间小1(《添春色))，大概也就是这个意思。李清照对藩的热衷。基于对现实的不满、对困难的斗争、对痛苦的解脱。所以，李清照坷中根本没有甜酒、喜酒、乐酒，而只有一种：苦酒!可以这样说，清照词中酒完完全全是词人泪水酿箭而成，酒中饱含着作者的无穷苦难，无穷悲哀，无穷伤痛。
二、李清照酒词的艺术成就李清照的酒词，虽然比较零散，但是它们在一定的语言环境中，都极妙地发挥了作用；把它们把集起来．读者很容易发现其中的艺术成就是丰富多采的，要之有艺术的直善美。
”
(一)清照酒词的情感真情，人性之天然{乜。古代先哲说：“发乎情．止乎礼义。”(<毛诗序》)他们也知道“情”和“礼义”矛盾。封建礼教对人，特别是对妇女的扭曲正是使人情越来越少。李清照是个博学多才的女子，造与“女子无才便是德”的封建观念是格格不入的，凶而始终感到压抑。
的天下更使她无以容身。丧夫后，清照再嫁；然而，与后夫志不同、道不合．不久便离婚了。在封建社会，一个妇女再嫁或离婚，都被视作大逆不道的“非礼”行为，必定受到责难。为此，李清照也未能幸免诽谤。在压抑、困惑、诽谤等种种精神压迫下，她深切感到人情淡薄。这时，酒常常具有特殊的作用，那就是把变形的人再变回来，准确地说，使人恢复和抒发真情。李清照的酒词，犹如一叶扁舟，在汹汹涌涌的大海中，载着词人回归彼岸——真情未泯的自我。如：
昨夜雨疏风骤．浓睡不消残酒。(《如梦耷》)酒意诗情谁与共?汨触残粉花钿重。(《蝶恋花》)这些酒词，既没有浮词艳语，也没有言不由衷的故作伤感。
作为封建社会的一个大家闺秀，能够抹掉娇痴羞怯的面纱，越出“非礼”的雷池，大胆倾吐自己的真情实感．是难能可贵的。读者从中可以深切感受到饱满而真挚的感情。
李清照南迁后，身世不幸，反倒大大加强了这种纯真之情的深度和广度。
(二)清照酒词的董意善酒鬼是皮囊酒袋，只在酒中寻找麻木，消遣人生；贪杯者是逢场作戏。仅仅追求一时痛快．不负责任。在真正的诗人面前，稻是一种具有哲学意味的东西，是一种自我精神解放的象征，也是一种写作的契机。宋代杨万里曾说：
“一醉真能出百篇”(‘留萧伯和仲和小饮))。清照好滔，并非酗酒；清照饮酒．不是一味以乐口腹．而是包舍许许多多的内容：有与亲人生离死别的痛苦，有与故乡断绝往来的愁恨，有与昔日永别不再的失落，有与繁华无缘沾边的郁闷……总而言之，是借酒抒发对人生的真情实感．表达对社会的真知灼见。如：
藩日熔全，暮云合重。人在何处?橐柳熠浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节。融和天气。次第岂无风雨。来相召，考丰宝马，谢他酒朋诗侣。(《永遇乐))这首词，作于建康(今南京)。当时金兵继续南侵，丈夫赵明诚在江宁任上。孤独闲愁的词人，面对建康的“繁荣”，抚今忆昔．怀念早年元宵节的热闹景象。表现了“今不如昔”的感受，流露了对故国的怀念之情。这是垒篇的上片，作者以乐景写裒情．把悲己优国之衰情与元宵春色层层对照，并把词意步步推进。后面三句，写谢绝出游的邀请，又翻出一层新的对照：人乐我苦，其中一十“滔”字则深刻点明：人醉我醒。这首酒词．抒发了李清照深沉凄怆的家国身世之感。爱国感情，是一种神圣的祟高的感情。在南宋更是一种时代精神的体现，因而也是一种至善的行为。尤其应当看到，李清照酒词植根于深厚的生活土壤，是词人对生活的敏捷、独特的认识，能使读者通过鲜明的艺术形象，产生强烈的感情共鸣。基于对社会、人生的透彻理解，李清照把爱国之情寓于酒词，她在动荡中求得泰然，在偏安中求得清醒，在寂寞中求得慰藉，在苦闷中求得解脱，以维系生活的信念。这些，构成李清照酒词的富有哲理的思想基础，无疑具有“善”的蕴意。
(三)清照酒词的表现美清照酒词，都是“自我维持、自我排遣”的结果。但是，它们并不重在表现饮者的形态，更不表现醉后的丑态，而在于表现自己的美好的神情。词人把对历史、人生的咏叹，对现实、愁苦的思考巧妙地结合起来，情为理化，终于挣脱了抒写一己情怀的狭隘圈子，个人的喜怒哀乐、荣辱毁誉只是一种形式，一种包装，读者品尝到的是纯净清空的乐趣、超尘脱俗的意味。从这一点而言，李清照的酒词带有精神上的“自我解放”性质，它比只是发泄个人愁闷的酒诗、酒词有更多的美妙之处。
李清照反对借酒耍疯，故作媚态。“贵妃醉酒”的故事，大家都很熟悉。不少人都以其为美，津津乐道。李清照却不以为然。她有一首(多丽》，题为“咏白菊”。词人赞美白菊“也不似贵妃醉脸”，拿贵妃醉态对比白菊的端庄。
这样，从字里行间．读者不难领悟词人蔑视杨玉环轻浮、放荡的丑态。
李清照这么多酒词，却无描写丑陋的醉态。她曾八次写醉酒，无一表现醉后失态，即使多次写“沉醉”．也还重在表现酩酊大醉后的美好神情，并无描摹轻慢之态。如：
常记滇丰日暮，沉醉不知归路。兴尽晓回舟，谟入藕花深处。(《如梦夸>)夜来沉醉卸妆迟，梅萼括残枝。酒醒熏破春睡。
梦远不成归。(《诉裹情>)李清照酒词，既注意美的形态的描写，更重视美的情思的表现，善于把物象的外形美、气质美和词人的情感美、心灵美，交织成一种词的艺术美。如：
共赏全尊沉埠蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
(《渔謇擞>)要来小耐使来休，未必明朝风不起。(《玉楼春>)上面，前者，赞美梅花不同他花的高尚品格．“莫辞醉”说明作者为梅花所陶醉，寄情于花，以花喻人．展示了自己鄙弃世俗的坦蔼胸怀。此例，花与人之美，物与情之美，臻于统一，形成独具魅力的艺术美。后者，亦是饮酒赏梅。它虽不像前者明显醉心于梅花，可是寓爱梅、惜梅之意于一个。酌”字，表达了作者与梅花依依不合的深情。所以，它比前者更亲切，更含蓄，更隽永。
总之，李清照酒词具有情感真、蕴意善、表现关的特点。这些艺术成就都离不开一个“愁”字，所以感人至深，催人泪下，令人心碎。
综上所述，李清照酒词中的绵绵柔情、切切真情、浓浓愁情、探深乡情，不仅与其婉约词风吻合，而且大大加强了李清照词的委婉古蓄。鉴于此，称李清照是词中李白，恐怕未必准确，因为她的洒词中毕竟少了一点洒脱和豪爽；然而，要说李清照是词中杜甫，那是再确切不过了，因为他们的酒中有一股沉郁之气。
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