有趣的冷知识 关于元朝有哪些有趣的冷知识?

水一发,讲几个。

一、忽必烈的董大哥

董文炳是蒙古时代大将董俊的长子,俊有九子,皆元初要人。董氏可能是忽必烈在番直宿卫(怯薛)集团中最为宠信的家族之一,元初组建侍卫亲军负责皇城的军事防务,“帝曰:亲军非文炳难任。即遥授侍卫亲军都指挥使,佩金虎符” ,任命董文炳为京军统帅。 忽必烈爱称董文炳为“董大哥”,成宗铁木尔称董文炳之子董士选为“董二哥”(《元史》其本传):

时丞相完泽用刘深言,出师征八百媳妇国,远冒烟瘴,及至,未战,士卒死者十已七八。驱民转粟饷军,谿谷之间不容舟车,必负担以达。一夫致粟八斗,率数人佐之,凡数十日乃至。由是民死者亦数十万,中外骚然。而完泽说帝:“江南之地尽世祖所取,陛下不兴此役,则无功可见于后世。”帝入其言,用兵意甚坚,故无敢谏者。

士选率同列言之,奏事殿中毕,同列皆起,士选乃独言:“今刘深出师,以有用之民而取无用之地。就令当取,亦必遣使谕之,谕之不从,然后聚粮选兵,视时而动。岂得轻用一人妄言,而致百万生灵于死地?”帝色变,士选犹明辨不止,侍从皆为之战慄,帝曰:“事已成,卿勿复言。”士选曰:“以言受罪,臣之所当。他日以不言罪臣,臣死何益!”帝麾之起,左右拥之以出。

未数月,帝闻师败绩,慨然曰:“董二哥之言验矣,吾愧之!”因赐上尊以旌直言,始为罢兵,诛刘深等。世祖尝呼文炳曰董大哥,故帝以二哥呼士选。

撺掇元成宗南征烟瘴也是号称 “能处之以安静,不急于功利,故吏民守职乐业,世称贤相云”、 “一荐完泽,天下享和平清静之乐余十五年” 的完泽一生的污点......

“江南之地尽世祖所取,陛下不兴此役,则无功可见于后世。”

说好了“能处之以安静,不急于功利”呢!!

啪啪啪打脸

不听二哥言,吃亏在眼前。


二、元朝的朝阳仁波切

21世纪有很多崇藏佛的文青和艺术工作者,觉得这玩意很神秘,认个仁波切当师傅非常有zhuangbility。前几年混迹于帝都的仁波切多如牛毛,多两眼无神,操满洲、幽州口音,说到交钱zhuo法和双修时才有精神,故有朝阳八十万仁波切之号。21世纪的朝阳仁波切不过是骗财骗色,然而元朝的假仁波切艺高(并不高)人胆大。

至元十九年三月十七日夜,怯薛官员高觿正在禁宫当执,忽然中书省门口来了两个喇嘛模样的人,说今晚上皇太子和国师要回来做法事。高觿一看这俩和尚以前没来过啊,遂起疑心,用藏语问他们:

“皇太子及国师今至何处?”

两个极为业余的朝阳仁波切做梦都没想到,眼前的这个东北汉子(渤海人)

居然会藏语...

居然会藏语.....

居然会藏语......

彻底慌了神了,我滴妈呀,没想过有这出啊!二僧失色,高觿“又以汉语诘之”

你俩干哈玩意的!说,听见没!

二僧“仓皇莫能对,讯之皆不服。”

高觿,字彦解,渤海人......十八年,授中议大夫、工部侍郎,行同知王府都总管府事。十九年春,皇太子从帝北幸。时丞相阿合马留守大都,专权贪恣,人厌苦之。益都千户王著与高和尚等,因构变谋杀之。三月十七日,觿宿卫宫中,西蕃僧二人至中书省,言今夕皇太子与国师来建佛事。省中疑之,俾尝出入东宫者杂识视之,觿等皆莫识也,乃作西蕃语询二僧曰:“皇太子及国师今至何处?”二僧失色。又以汉语诘之,仓皇莫能对,遂执二僧属吏,讯之皆不伏。觿恐有变,乃与尚书忙兀兒、张九思集卫士及官兵,各执弓矢以备。顷之,枢密副使张易亦领兵驻宫外。觿问:“果何为?”易曰:“夜后当自见。”觿固问,乃附耳语曰:“皇太子来诛阿合马也。”夜二鼓,忽闻人马声,遥见烛笼仪仗,将至宫门,其一人前呼启关,觿谓九思曰:“他时殿下还宫,必以完泽、赛羊二人先,请得见二人,然后启关。”觿呼二人不应,即语之曰:“皇太子平日未尝行此门,今何来此也?”贼计穷,趋南门。觿留张子政等守西门,亟走南门伺之。但闻传呼省官姓名,烛影下遥见阿合马及左丞郝祯已被杀。觿乃与九思大呼曰:“此贼也!”叱卫士急捕之,高和尚等皆溃去,惟王著就擒。黎明,中丞也先帖木兒与觿等驰驿往上都,以其事闻。帝以中外未安,当益严武备,遂劳使遣亟还。高和尚等寻皆伏诛。

比起藏语都不会说的朝阳仁波切,假太子这边演的走心多了,正经骗了不少人,还骗到了枢密院直属的京城禁军:

十九年三月,世祖在上都,皇太子从。有益都千户王著者,素志疾恶,因人心愤怨,密铸大铜锤,自誓愿击阿合马首。会妖僧高和尚,以秘术行军中。无验而归,诈称死,杀其徒,以尸欺众,逃去,人亦莫知。著乃与合谋,以戊寅日,诈称皇太子还都作佛事,结八十余人,夜入京城。

旦遣二僧诣中书省,令市斋物,省中疑而讯之,不伏。及午,著又遣崔总管矫传令旨,俾枢密副使张易发兵若干,以是夜会东宫前。易莫察其伪,即令指挥使颜义领兵俱往。著自驰见阿合马,诡言太子将至,令省官悉候于宫前。阿合马遣右司郎中脱欢察儿等数骑出关,北行十余里,遇其众,伪太子者责以无礼,尽杀之,夺其马,南入健德门。夜二鼓,莫敢何问,至东宫前,其徒皆下马,独伪太子者立马指挥,呼省官至前,责阿合马数语,著即牵去,以所袖铜锤碎其脑,立毙。继呼左丞郝祯至,杀之。囚右丞张惠。

枢密院、御史台、留守司官皆遥望,莫测其故。尚书张九思自宫中大呼,以为诈,留守司达鲁花赤博敦,遂持梃前,击立马者坠地,弓矢乱发,众奔溃,多就禽。高和尚等逃去,著挺身请囚。中丞也先帖木儿驰奏世祖,时方驻跸察罕脑儿,闻之震怒,即日至上都。命枢密副使孛罗、司徒和礼霍孙、参政阿里等驰驿至大都,讨为乱者。庚辰,获高和尚于高梁河。辛巳,孛罗等至都。壬午,诛王著、高和尚于市,皆醢之,并杀张易。著临刑大呼曰:“王著为天下除害,今死矣,异日必有为我书其事者。”

一切进行的太顺利,以至于很多人怀疑这些人本来就是太子一党的死士,真金等人才是除阿合马的策划者......


三、拳打官吏脚踢王妃嘴骂皇帝的元朝喇嘛......

褒崇藏佛可谓我国之老传统,元明清三朝对喇嘛们均礼遇有加,然元时宠溺释教最甚。元朝的喇嘛控制了皇帝的精神,甚是猖狂:“ 为其徒者,怙势恣睢,日新月盛,气焰熏灼,延于四方,为害不可胜言 ”,元帝对喇嘛为害之纵容有时也到了令人发指的地步(《元史 释老传》):

又至大元年,上都开元寺西僧强市民薪,民诉诸留守李璧。璧方询问其由,僧已率其党持白梃突入公府,隔案引璧发,捽诸地,捶扑交下,拽之以归,闭诸空室,久乃得脱,奔诉于朝,遇赦以免。 二年,复有僧龚柯等十八人,与诸王合儿八剌妃忽秃赤的斤争道,拉妃堕车殴之,且有犯上等语,事闻,诏释不问。

上都喇嘛直接冲进留守司衙门把留守李璧痛打一顿,拽回寺里关起来,留守废了好大劲才跑回去,又有喇嘛与王妃争道,把王妃拽下车殴打,甚至边打边骂皇帝.......

武宗诏释不问........

诏释不问......

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诏释不问......

我还能说什么

我元乙烷

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