中国现存50大古建筑 中国有哪些现存的宏伟至极的古建筑?

以上是正定隆兴寺大悲阁,全木结构,体型庞大,覆压四方,美学与功能的高度统一,现存最优秀的仿宋建筑(镇江北固楼也是一个),虽然有点不符合题意,但是作为原址重建(原建筑倒塌于风雨飘摇的晚清),也足以遥想当年盛况,建阁供佛是中国古代的一个特色,动辄数十米的大佛在古代稀松平常,相应的大佛阁也要高达数十米,甚至三百尺高度,可以想象那些已经远去的古代建筑。以上是正定隆兴寺大悲阁,全木结构,体型庞大,覆压四方,美学与功能的高度统一,现存最优秀的仿宋建筑(镇江北固楼也是一个),虽然有点不符合题意,但是作为原址重建(原建筑倒塌于风雨飘摇的晚清),也足以遥想当年盛况,建阁供佛是中国古代的一个特色,动辄数十米的大佛在古代稀松平常,相应的大佛阁也要高达数十米,甚至三百尺高度,可以想象那些已经远去的古代建筑。
辽宁人应该都非常熟悉,锦州义县的奉国寺,辽开泰九年开始修建,由于工程过于庞大,一直到辽代灭亡也没有建完,隔了三十多年,金天眷三年(1140年)才完成,横跨两代的巨大建筑,这个是个例子。大殿面阔九间(48.2米),进深十架椽(25.13米),为了容纳高达九米的7尊大佛,大殿用了彻上明造和减柱造,彻上明造即精细加工梁架,展示上架的纵横交错的结构美,站在外面看大殿,深远的出檐,庞大的斗拱就给人一种压迫感,进殿,与自身极不成比例的佛像俯视你,你就好像一枚草芥一般,不自觉地进入了宗教氛围。辽宁人应该都非常熟悉,锦州义县的奉国寺,辽开泰九年开始修建,由于工程过于庞大,一直到辽代灭亡也没有建完,隔了三十多年,金天眷三年(1140年)才完成,横跨两代的巨大建筑,这个是个例子。大殿面阔九间(48.2米),进深十架椽(25.13米),为了容纳高达九米的7尊大佛,大殿用了彻上明造和减柱造,彻上明造即精细加工梁架,展示上架的纵横交错的结构美,站在外面看大殿,深远的出檐,庞大的斗拱就给人一种压迫感,进殿,与自身极不成比例的佛像俯视你,你就好像一枚草芥一般,不自觉地进入了宗教氛围。
辽宁义县奉国寺大殿的斗拱,斗拱用材硕大,比人要大上很多,材高29厘米,厚20厘米,虽与宋尺有出入,但折合可得宋匠尺9.3寸,一等材,与殿身规模相称。

这个是大同华严寺大殿,比上面的奉国寺大殿还要大,中国最大的大雄宝殿,始建于辽代清宁八年(1062),保大二年(1122)兵燹后重建,大雄宝殿面阔九间(53.75米),进深五间(29米),单单琉璃鸱尾就有4.5米,比一层现代的楼还要高。这个是大同华严寺大殿,比上面的奉国寺大殿还要大,中国最大的大雄宝殿,始建于辽代清宁八年(1062),保大二年(1122)兵燹后重建,大雄宝殿面阔九间(53.75米),进深五间(29米),单单琉璃鸱尾就有4.5米,比一层现代的楼还要高。
要说到底有多巨大,可以对比一下下面的人,像蚂蚁一样。木材还没这么匮乏的时候,这样巨大的建筑也不少见。

这上面是福建三明的安贞堡,清代建筑,福建像这样巨大的堡垒式民居,即土楼还有很多很多。
为什么说是堡垒式民居?八闽不同音,历来就是南下的客家人居住的地方,山高皇帝远,家族之间的争斗,土匪的骚扰不断,像土楼这样的建筑,外面墙壁用三合土夯筑,三合土即石灰+黄土+糯米汁,有时候为了防止开裂还要加明矾,干硬之后就刀枪不入,异常坚硬。用三合土做墓室,几百年尸体都不会烂,效果等同于白泥膏。
当然土楼除了防止刀枪入侵是不够的,还要防火器,明代土匪就已经从西洋引进了火炮,可以进行火攻,但是面对高高耸立的三合土墙,大炮却只能在墙面上打个小坑,炮弹最多嵌入到墙里,不构成大威胁,还可以依靠墙里的射击孔进行伏击。
同时期的日本天守阁,还在用木骨泥墙,大炮一轰就没啥事了,面子功夫。
上面是建于乾隆年间的介休的玄神楼,原本是明代早年流行的西域拜火教的寺庙,后来拜火教衰败,清代改为三结义庙,这个玄神楼是庙里结构最复杂的建筑,看到这个就能想到仇英画的藤王阁图,结构也是这样复杂,组合式楼阁+十字歇山+悬空抱厦。上面是建于乾隆年间的介休的玄神楼,原本是明代早年流行的西域拜火教的寺庙,后来拜火教衰败,清代改为三结义庙,这个玄神楼是庙里结构最复杂的建筑,看到这个就能想到仇英画的藤王阁图,结构也是这样复杂,组合式楼阁+十字歇山+悬空抱厦。
中国人不怎么喜欢居住楼阁,特别是三层以上的楼阁,因为保暖、隔音、承重、隐私、交通都是很大的问题,还有院落式的礼制布局根深蒂固,中高纬度地区也没有其他什么民族喜欢居住木楼阁,欧洲的中世界的楼阁多是纯石结构或石木混建。
但就是如此,也如法掩饰中国对楼阁的喜爱,上檐有两层檐,是为了调整建筑节奏,让楼阁更富丽堂皇,雄伟高大。楼阁之上用来供神,下面匆匆走过的人,相当于拜了一遍神。

上面是湖州飞英塔,著名的塔中之塔,内外两座塔建于北宋,高敞的室内空间仅仅占三层,宛如导弹发射基地,有胡梯层层旋级而上,小塔之上还有四层,所谓危楼高百尺,不过如此,整座建筑是砖木结构,外塔没过多雕饰,内檐全靠层层的上昂斗拱支撑平座,简单大方,非常有结构感,说一句话都嫌多,至为精美。

应县木塔,千年国宝,世界最高的木结构建筑物,其结构之复杂,体量之巨大,外观之宏伟,足可以难倒一片现代的结构工程师,乃至千年之后它有梁架结构闪歪,竟不知道如何去修才好。中国有如此国宝建筑,是国之幸。北京雍和宫大佛阁,中国最后的飞廊遗存,主楼从两边伸出两座臂膀一般的飞廊,伸入两边的配楼中,同样是为了供巨型佛像而建的阁,同样的雄伟,富丽堂皇,由于施地仗彩画,使得各个部分外观效果高度统一,宛如石造建筑一般,没有别国木造建筑那种原木色的粗陋的质感。北京雍和宫大佛阁,中国最后的飞廊遗存,主楼从两边伸出两座臂膀一般的飞廊,伸入两边的配楼中,同样是为了供巨型佛像而建的阁,同样的雄伟,富丽堂皇,由于施地仗彩画,使得各个部分外观效果高度统一,宛如石造建筑一般,没有别国木造建筑那种原木色的粗陋的质感。
恒山悬空寺,依山势地形而建,远观如悬挂半空,层楼耸翠,飞阁流丹,非常壮观。恒山悬空寺,依山势地形而建,远观如悬挂半空,层楼耸翠,飞阁流丹,非常壮观。
故宫这个世界上最大的宫殿群,中国往往不以单体建筑取胜,而以群组众星捧月般蓄起一组建筑的规模,当然故宫即使单体建筑体量也很惊人,由于主要大殿内面都不开放,无法感受内部空间的柱网森严,但是即使只是站在太和殿丹陛石脚下,也可以感受天子气度。故宫这个世界上最大的宫殿群,中国往往不以单体建筑取胜,而以群组众星捧月般蓄起一组建筑的规模,当然故宫即使单体建筑体量也很惊人,由于主要大殿内面都不开放,无法感受内部空间的柱网森严,但是即使只是站在太和殿丹陛石脚下,也可以感受天子气度。
上面是历代帝王庙,装饰华丽,却又高度统一,一组建筑群的气势应运而生,气贯长虹。上面是历代帝王庙,装饰华丽,却又高度统一,一组建筑群的气势应运而生,气贯长虹。
奉先殿,明代建筑,内檐装修全部贴金箔,耗金量惊人,因为是供奉帝王祖先牌位,所以彩画等级比太和殿的金龙和玺彩画还要高,即全部贴金的浑金彩画。奉先殿,明代建筑,内檐装修全部贴金箔,耗金量惊人,因为是供奉帝王祖先牌位,所以彩画等级比太和殿的金龙和玺彩画还要高,即全部贴金的浑金彩画。
想象一下,巨大的建筑外部是普通的旋子彩画,调整呼吸,踏入殿内,立马被金光闪闪的内檐震慑,几乎不能睁大眼睛,心里顿时风起云涌。
太和殿内部,金龙和玺彩画,中国到辽代就有减柱法,清代就可以建造梁架与柱间跨度达十几米的建筑,但是太和殿还是柱网森严,暗含了一种政治哲学,即极其严整的对称、一丝不苟的建筑格局。太和殿内部,金龙和玺彩画,中国到辽代就有减柱法,清代就可以建造梁架与柱间跨度达十几米的建筑,但是太和殿还是柱网森严,暗含了一种政治哲学,即极其严整的对称、一丝不苟的建筑格局。
客家土楼,如果这个可以算是单体建筑的话,土楼算是中国最大的单体建筑了,可以容纳一个家族数百乃至上千人居住,极其壮观。客家土楼,如果这个可以算是单体建筑的话,土楼算是中国最大的单体建筑了,可以容纳一个家族数百乃至上千人居住,极其壮观。
清末建于天津的广东会馆戏楼,跨度达20多米,在里面看戏视线毫无遮挡,内部空间宽敞至极。清末建于天津的广东会馆戏楼,跨度达20多米,在里面看戏视线毫无遮挡,内部空间宽敞至极。
北京湖广会馆戏楼,尺寸不详,但是内部空间结构相当宽敞,打个篮球绰绰有余北京湖广会馆戏楼,尺寸不详,但是内部空间结构相当宽敞,打个篮球绰绰有余
北京正乙祠戏楼,跨度也不小,很多京剧名角,如梅兰芳在这里献唱过,像这样的戏楼,各地还有一些存世,但是远远不能与戏楼建筑全盛时期相比,不过可以侧面映正功能决定形式这一理念,正因为戏楼需要不遮挡视线的大跨度无柱空间,所以才比皇家宫殿、寺庙柱间跨度大。北京正乙祠戏楼,跨度也不小,很多京剧名角,如梅兰芳在这里献唱过,像这样的戏楼,各地还有一些存世,但是远远不能与戏楼建筑全盛时期相比,不过可以侧面映正功能决定形式这一理念,正因为戏楼需要不遮挡视线的大跨度无柱空间,所以才比皇家宫殿、寺庙柱间跨度大。
西方有这种类似建筑,木屋顶桁架跨度可以达到20多米,但是还需要石壁来抵消桁架荷载产生的水平推力,本质上是石木混合结构,而中国不需要,完全是传统的木结构梁柱上架三级框架式结构。


以上三个也是建阁供佛的例子,第一第二个为热河行宫外八庙,第三个是隆兴寺大悲阁,观音像还是北宋的,造像均高达几十米
故宫午门,明清两代多在此献俘,巨大的木造建筑再加上城台,展现出慑人的气度,而且这仅仅是一组建筑物前面的一个门,怎么让人不股栗?故宫午门,明清两代多在此献俘,巨大的木造建筑再加上城台,展现出慑人的气度,而且这仅仅是一组建筑物前面的一个门,怎么让人不股栗?
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