爱华网书里写到五庄观时说“那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。”
人参果树是混沌初分之时产成的，但是五庄观里栽种人参果树的土地才多少年？
书中说“大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分”——
这片土地才四万七千年！四万七千年的土地能长出混沌初分的灵根？——除非混沌才分四万七千年？但是按照原著的说法，开天辟地远远不止这点年！毕竟玉皇大帝的年龄就是个天文数字啦。
既然人参果不是原产五庄观？那它来自哪里呢？当我读到第一章描述花果山顶的仙石——也就是产下石猴孙悟空的那块石头时，说它“四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。”总会默默的想：为什么没有树木遮阴呢？是本来就没有树木还是后来没有了呢？原著中称得上灵根的，仅仅两种，除了孙悟空就是人参果，这仅有的两个灵根，不由人们不把他们牵扯到一起。
灵根悟空初进水帘洞时发现里面“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。”这锅灶和肴渣分明是说这水帘洞在悟空来之前有人居住嘛！那水帘洞的原主人是谁呢？原主人的离去难道像再别康桥那样“
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。”？
这花果山可是“十洲之祖脉，三岛之来龙”。按照西游记中的一贯原则，神仙妖怪的重要之物要么随身携带，比如天王的宝塔，八戒的钉耙，罗刹女的芭蕉扇；不能携带的宝贝，这些神仙妖怪是会守着不放的！比如如意真仙的落胎泉！水帘洞原主人的离开，怎么能让人相信他没有带走任何东西飘然离去呢？
五庄观里有福对联，叫做“万寿山福地，五庄观洞天”，这与水帘洞里的对联“花果山福地，水帘洞洞天”，简直是异曲同工啊！如果说不是出自一人之手，那必有一个是山寨抄袭，作为地仙之祖，说他山寨说他抄袭，不管你信不信，我反正是不信。
如来在谈到四大部洲时曾说：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
看到了吗？东胜神州敬天礼地，西牛贺洲养气潜灵！唐僧一行西天路上经过西牛贺洲，碰到的神妖人几乎没有说到敬天礼地的，偏偏在镇元大仙的五庄观“只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。”
对于这样的景象，连唐僧都忍不住问“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”——明显不合当地习俗嘛！只侍奉天地的应该是敬天礼地的东胜神州，而不是这养气潜灵的西牛贺洲！而花果山在哪呢？——就在东胜神州!
我能因此说镇元子之所以侍奉天地而不拜三清，仅仅是因为他把东胜神州敬天礼地的习俗带到了西牛贺洲吗？
如果真是这样，那镇元子为什么要离开洞天福地花果山水帘洞，不远千里奔赴五庄观呢？一切答案尽在原著！若是你对我的回答还算满意，给个赞呗！若是有人关注，必将不遗余力继续分析！
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有人说，不能因为你缺个女朋友而我多个女朋友，就说我多的这个女朋友是你的！同样不能因为花果山少了点什么而五庄观多了棵人参果树就说这树是花果山的！确实是这样，我也不会如此不讲逻辑！毕竟孙悟空在被投进八卦炉里以后，就再也没有见过自己的紫金冠，我并没有因为镇元子也戴着个紫金冠就强说这紫金冠是孙悟空的！孙悟空还不说话，我何必多此一举，乱管闲事？！
原文“大仙在半空现了本相，你看他怎生打扮：头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜"
只是原文中有太多的细节把水帘洞和五庄观牵扯到了一起!我只能深深的怀疑。再比如沙和尚曾经在原著中说过：
“尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。“
此果指的是人参果，献果的人是谁呢，是海外诸仙!如果沙僧所说属实，那么至少在9000年前，人参果是从海外被献给王母的！西牛贺洲万寿山的五庄观称得上是海外吗？但是花果山是称得上的！因为原著首章便说：
“这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。“
好了此章结束，大家听我接着编：镇元子为什么要万里大迁徙。首先声明——仅仅是可能!
在孙悟空遇见镇元子的五百年前，发生了很多大事，不仅仅是大闹天宫被压五行山！发生了什么事暂且放下，还是说说这取经前的一个事件。
“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”——如来语。
读了此段，我强烈的感到两点：一是如来一干人等这半千年来，没有离开过大西天。按此往前推，估计如来安天之前也有几百年没有离开过大西天，至少没有到过南瞻部洲。因为他对南瞻部洲评价极差，我猜他对南瞻部洲的印象还停留在几百年前的春秋战国，毕竟春秋时代无义战，战国时期论纵横。孔子都说那是礼崩乐坏的时代。所以说，如来对南瞻部洲的评价还是比较属实的，只是那仅是过去。如来近千年独居小楼成一统，闭关锁国望太空，不知道南瞻部洲早已改天换日，连西牛贺洲的人都盼望“几世修行好托生中华福地”。多像一千多年后的天朝大清！要说雷音寺的这帮人近千年来几乎无所事事倒也不对，毕竟他们还“卖经赚钱”嘛！
“但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。“——如来语。
这是如来的价值观，但他的二徒弟金蝉子可未必这么想！金蝉子唐僧是怎么看待金钱的呢？原文中随便摘抄几句：
”我们是行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？“
”我出家人，若受了一丝之贿，千劫难修！“
——唐僧·金蝉子这样的唐僧与那样的如来、阿难、迦叶人等能是好伙伴吗？如来说唐僧“不听说法，轻慢我之大教”也就不足为异了。
对于如来来说，我们大家整天这样无所事事，尸位素餐，也没有意思，还是搞个联欢会吧？！这不就“唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众”要开兰盆会了吗？看如来说话的内容和语气，这兰盆会可是第一届啊！若是不然，如来根本不用提“我这有一宝盆”之语啦！
如果这是如来举办的第一届兰盆会，那问题可大了!请看手机屏幕——
大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
镇元子和金蝉子在五百年前，也就是悟空大闹天宫前后就已经参加过一次兰盆会！并且镇元子并没有提到这次兰盆会的参与者有如来！依据前文，我有理由相信这次的兰盆会如来并没有参加!甚至并不知情。那这次兰盆会的组织者是谁呢？目的何在？联想到不久之后，金蝉子被贬，孙悟空被伏，还有镇元子偏居一隅，须菩提销声匿迹，毗蓝婆闭门谢客，乌巢禅师隐居荒山，一帮大佬蛰伏！还有那猪八戒和沙和尚也可能是此时被贬，仙佛两界如此大的震动，几乎紧随兰盆会之后。想想都脑洞大开！
要知道对于聚会和串联，天庭一直是很防范的。比如孙悟空刚做齐天大圣的时候，许旌阳真人曾经问玉帝启奏：
“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友，恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。”
要知道镇元子节约的连一个玉瓢都没有，乌巢禅师更谈不上奢侈，毗蓝婆闭关之时她的众弟子学的是自己的法华经而不是如来的大乘经，他们和金蝉子才是志趣相投的好伙伴！那么镇元子和金蝉子参与的那次兰盆会，想必也是大佬云集。他们又造出了什么事端？
这兰盆会可能会有个口号，“青天已死黄天当立”？肯定不对！”王侯将相宁有种乎”纯属瞎扯！“驱除鞑虏恢复中华”？我要炸了！那还有个什么口号才能对的起接下来的举事呢？各位大神帮我想想！明天继续……
还是那句，尽在原文。
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这次兰盆会的具体口号是什么，我也不知道！因为原著没有说。但是，兰盆会之后没有多久，灵山便出事了！什么？你说灵山怎么可能出事？那我们继续编。孙悟空大闹天宫打倒通明殿后，打斗陷入胶着状态，玉皇大帝便着游奕灵官同翊圣真君上西天请如来。
原文：如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
法堂乃是讲经说法的地方，联想到如来降服悟空载誉归来之后，除了问众弟子吹嘘了自已炼魔之时的牛逼，就再也没有聚众讲法。“安享净
土祇园，受用龙宫法界。"直到他亲自组织兰盆会。
原文：如来说：”…………玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。
据此我们有理由相信金蝉子的被贬，就在如来炼魔救驾之前。而且从时间上来看，也相符和，与悟空被压五指山时间接近，都在五百年前。（虚数）
看上文如来的语气，“休的乱了禅位”那是相当严厉，与全书当中如来的一贯作风不符。为什么不能乱了禅位，也许是为了防止某些事的发生。如来如此谨慎，看来金蝉子被贬，原因不止“不听说法，轻慢我之大道”那么简单。
仅仅因为这个，还比较牵强。还有一个比较重要的原因，就是在五十几天之前，王母娘娘召开蟠桃会，如来作为五方五老之一，竟然没有参加。要知道，蟠桃会的邀请名单里可是有如来的！
原文：仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老菩萨、圣僧罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。……”
不仅如此，如来甚至对悟空偷蟠桃，盗御酒，大战天兵天将及二郎神之事一无所知。为什么这样说，看原文——
如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做齐天大圣，先有官无禄。…………”原文太长，自己翻书。
俩钦差如此详细的跟如来讲述原因，说明如来对这里面的很多事都不知情，否则，直接了当，何须如此多言？！
我怀疑如来之所以不知情，并且没有参加蟠桃会，必定是要事缠身，无暇顾及。甚至封锁了灵山，以至灵山内外消息隔绝。为什么说封锁了灵山？看下文——
行者止不住脚，近前叫道：“毗蓝婆菩萨，问讯了。”那菩萨即下榻，合掌回礼道：“大圣，失迎了，你从那里来的？”行者道：“你怎么就认得我是大圣？”毗蓝婆道：“你当年大闹天宫时，普地里传了你的形象，谁人不知，那个不识？”
毗蓝婆说悟空大闹天宫时，普地里传了他的形象，灵山毫无疑问也在普地里，否则肉体凡身的唐僧如何走得到？但是灵山内竟然对悟空的事情不知。——灵山被封锁是必定无疑了？
是什么样的事情犯得上封锁灵山？联想之前说的那个大佬云集的兰盆会，一个词在我耳边响起——造反！
今天先更新到此。
（剧透）毕竟当时的世界发生了一件破天荒划时代的大变革，那就是影响众神生死之蟠桃的管理权换人了——
原文：仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”土地道：“仙娥且住。 今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。
王母的懿旨在蟠桃园不管用了，竟然还是在王母不知情的情况下发生的。——好恐怖！
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20160512
大凡造反，没有一段长时间的筹备工作，很难获得成功。应激而来的造反以陈胜吴广之天时地利，还逃不脱被镇压而灭亡的命运，何况其他！
作为当年的兰盆会成员之一，镇元子到底筹备了什么？看原文。
“大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真”
这里的大仙就是镇元子。镇元大仙广收门徒，散布天下，这些门徒还都如消失了一般，全文毫不提及。这身份够神秘！
与镇元子相类似，另一位大佬也做着一样的事情，这位大佬就是——须菩提！再来看原文。
原文：”那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”
这话是悟空拜师学艺时，方寸山的樵夫说的。如果说镇元子从什么时候开始广收门徒尚不可考，这须菩提可是在灵山出现“造反”之前几百年就开始桃李满天下啦！他的这些门徒与镇元子的门徒一样，下山之后，无影无踪。他们干嘛去了呢？
当我读到——祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”的时候，毛骨悚然之余，就剩下不得其解了！——好矛盾的须菩提！
若须菩提是未卜先知的话，既然不希望悟空泄密师从，干脆不收他做徒弟不就一了百了？若他不是未卜先知，那怎么会悟空说出半个字来他就知道？——好无解啊！更无解的是须菩提真的是未卜先知！毕竟悟空学艺的时候，须菩提曾经向他推荐过这门学科。
原文：悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
为什么能够趋吉避凶的须菩提陷入今天的矛盾境地？只有一个解释——那就是须菩提需要这样一个武艺高强的徒弟去惹祸！并且这个徒弟还不能泄露师门。——武艺高强、惹祸和不泄密是三个必要条件！为了找到这样的一个徒弟，须菩提是等了好久了！以至他经常感叹：
“难!难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
今天这个至人来了，就是孙悟空！貌似符合了一个条件，若说依靠为师的恐吓可以阻止悟空泄密，那怎么能保证悟空去惹祸呢？这悟空的天性可是“一生无性”——
原文：“猴王又道：“我无姓，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
要是让这样一个徒弟去惹是生非是很难的，比如悟空刚做弼马温的时候就是很敬业的。
原文：这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办。弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。不觉的半月有余。
这才是真正的猢狲，一生无性的猢狲！但是——如果有人时时刻刻在悟空身边刺激教唆，那就由不得他不去惹是生非了！看看悟空学艺归来是怎么一步一步走向大闹天宫之路的。
归来第一战——大战混世魔王——看下面原文，显然是受刺激了！
大王，你好宽心！怎么一去许久，把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴！近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生与他争斗。这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄，教我们昼夜无眠，看守家业。幸得大王来了！大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣！”悟空闻说，心中大怒
归来第二战——闹龙宫——看原文是被教唆了！
原文：大王乃是仙圣，凡兵是不堪用，但不知大王水里可能去得？”……“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”
归来第三战——闹地府——这简直是挑衅！
悟空早已经学会长生不老之法，并可躲避三灾利害，你个地府还敢来拘我？以至悟空都说：
“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧又敢来勾我？”
这他妈不是赤裸裸的蔑视和挑衅？再好的脾性不闹出点事来也说不过去了！
归来第四——嫌弃官小。——再来看原文——
众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声好字；如稍有些尪羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”
这就是一丝不挂的教唆了！
凡此种种，悟空一次次的被刺激、教唆、挑衅，以至悟空一次次的反击，终于在最后走向了闹天宫！以至“一生无性”悟空被熔造成了“红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心”具有的齐天大圣！还好他没有“一个黑心”。
这样看来，悟空当年被逐出师门，对须菩提说“念师父厚恩未报，不敢离去”时，祖师能说出“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”这样的话就不足为异了！
怎样才能让悟空时时刻刻受到刺激和挑唆？作为师父一直跟着显然不太现实，若是事先安排人员在悟空的周围那就再好不过了？难道这就是须菩提的那些离山弟子的归宿？
若是这样，那这须菩提的三星洞简直就是个特工学院哈！
不过仅仅这样的内容，显然不能把镇元子的灵山“造反”和须菩提的“大闹天宫”联系起来，直到一个人的出现，才暴露了他们原来是一伙的！这个人就是——玉皇大帝！
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玉帝是怎么暴露的呢？看原文——
“……早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
悟空打到通明殿的时候，王灵官和36雷将群殴悟空，虽然不能近身，好歹围住了。纵使需要救驾，天庭的三清没有出马不说，连王灵官的上司佑圣真君也没有出马！天庭没人了吗？干嘛舍近求远去请如来？！
联系前文，想想现在是什么时候？灵山正被封锁啊!灵山被如来的封锁的时候去请如来——难道这是调虎离山？
若说孤证不能证明这个结果，那我们继续看——
原文：如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。
这如来轻而易举收拾了悟空，想立马抽身离开，哪有那么容易，立马被天蓬、天佑拦截了！为什么拦截？——玉帝要来了嘛！——你还好意思走吗？如果我一个玉帝的分量还不够把你留下，那我们继续看——
原文：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅右弼、天王哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献
我的妈呀！悟空打到通明殿的时候，这帮大佬一个不见，如来一到，通通跑出来了，如果你非要说这些人是在向如来示好，我没办法，我看到的是——无论如何，他们也要把如来留下，起码要拖延一段时间！要知道玉帝在调来如来的时候，他派去请如来的那两位大神可没有跟着如来回来！
这时候再回想如来出门前的那句话：“休的乱了禅位！”就有意思了！他的谨慎竟然是提防玉帝派去的钦差！
玉帝的参与，灵山那边可不是造反了，明明是玉帝的削番之举！
当玉帝的钦差从西天发来消息——调虎离山已晚，那所谓的安天大会便不过是个形式而已！而悟空闹天宫容易，西天取经难就在情理之中了！
削番失败了，玉帝会善罢甘休吗？
上文那拦截如来的天蓬，不知道是不是后来的天蓬元帅？如果是的话，玉帝已经为五百年后的无
间道勾画好了蓝图！
此答案有漏洞，但是舍不得删除，重写在下个问题处重写。
《西游记》中有哪些细思极恐的细节？
有兴趣，请移步
另外安利一篇：西游记中有哪些可悲的情节？
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