爱华网原答案：对某个答案表示部分反对。
该答案说连山归藏子虚乌有之书。
第一:不可证明没有。
第二:《太卜》有言：掌三《易》之法，一曰《连山》；二曰《归藏》；三曰《周易》
《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。
至于说乐经不是文字传承，这点我表示存疑。古代也是有谱子的，减字谱。
当然，也不能说完全错误，因为没法证明。
最后，我们的《奇门遁甲》，可惜了。
三式五数之首。
不过，至少算法留下来了。
还有玄天XX经也在。就这样
有人想看，我就认真写一篇东西出来。
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写了好久好久，胳膊都举不动了。所以写的比较简单，大家将就看看，反正也不是这一行的，看个热闹就好。文章首发于我的专栏——遂古之初：
一般来说，作为文物学研究对象的古文献是文物，同时具有历史·艺术·科学价值，不同于一般意义的古文献。
相对而言，古代记载社会历史发展的文献非常的浩瀚繁多，遗留下来的也极为丰富。然而，只有具有文物价值的古文献才是文物学研究的对象。就是具有历史·艺术·科学的价值古文献。
在上古时期，记载社会活动的文字材料，在不同的地域有不同的表现形式。
比如说：商代时期出现的甲骨文，商朝晚期出现的金文（在本专栏有甲骨文，金文的介绍）；
甲骨文契刻于龟甲和兽骨上，金文铸刻于金属器物（铜器）上。
周代用来记载的文字主要是金文，也有极少的甲骨文。
与此同时，古代埃及以及地中海沿岸其他国家以纸草作为书写材料，主要文字有：希腊文，拉丁文，古埃及象形文字后期世俗体和科普特文。在欧洲有羊皮书文献等等。
还有碑刻记载的社会历史资料，是研究历史的一个重要历史来源。虽然文物学研究碑刻是其中重要内容之一，但在文物分类中，将碑刻列入不可移动文物，与古建筑，石窟寺，古墓葬等放在一起。碑刻拓本，又归入古书画。因此，在古文献中不包括碑刻资料。
在欧洲，对镌刻铜器·石头等材料的铭文的研究，属于铭刻学范畴，它与中国古代的金石学类似。
一般而言，中国古文献的范围包括甲骨文，波束，简牍，出土文物，传世的古写本和古印本。
我们相对于古典文献学的分类主要是从书写文字，内容以及材料的不同来进行区分。以时代和其他标准，也可区分不同的种类。本文主要是从时代来进行区分。
从时代来看，目前出土可考的最早古典文献主要是商代甲骨文和西周早期甲骨文。甲骨文是契刻于龟腹甲、龟背甲和牛肩胛骨的文字。
再往下，到东周时期和汉代，就出现了简牍。
简有竹简和木简之分，牍为木牍。有春秋战国简，秦简，汉简和晋简。
以出土地点区分的话，著名的有：江陵楚简，云梦秦简，里耶秦简，臯阳汉简，银雀山汉简，武威汉简，定县汉简，敦煌汉简，长沙三国吴简等。
然后是古文书。主要指的是书写于绢帛及其他材料的文献资料。
从春秋直到元代均有出土，内容极其丰富，并且同时涉及诸多领域，在此感谢一下东汉宦官蔡伦。比如说著名的吐鲁番文书，可分为官方文书和死人文书；有诏令、奏表、符牒、辞状、籍账、契券，书牍以及其他。文书的文字不但有汉子，还有少数民族文字，如：突厥文，吐蕃文，回鹘文，佉卢文等等。
在以上种类当中，甲骨文主要是记载了当时的社会历史文化，也对后人后书的记录和考证提供了很多方便。比如说《古竹书纪年》：“自盘庚迁殷之灭二百七十三年更不徙都”之说可信。而周原甲骨文也出土了与“周公”有关的卜辞，更是一种重大的发现。
相对甲骨文的繁杂和磅礴，简牍就更显得像“书”一些。
比如说93年发觉的郭店一号楚墓中就有：《太一生水》和《老子》的简本。
还有79年四川青川县郝家坪50号秦墓中出土的《为田律》，为秦武王时期的丞相甘茂修订。
以及75年湖北云梦县睡虎地秦墓11号出土的竹简，经过系统的整理研究，已经有90年出版：《睡虎地秦墓竹简》，感兴趣的自己去找找看，应该是文物出版社的。
其中《编年纪》记载秦统一六国，《秦律十八种》为律文摘录，《秦律杂抄》内容涉及面广，《封诊式》则为对官员审理案件的要求和案件的文书形式。
《法律问答》主要是对刑法的问答，以及解释法律条文和术语。《效律》的内容是对检验县·都官的物资账目做出的规定，《为吏之道》则讲述处世做官的规矩，等等，不一而足。
还有《语书》，《日书》。
《日书》为古代陪葬坑经常出现的一种简牍。分为甲乙两种，主要记载纪月，昼夜长短，天官书，五行书，男女日，生子，巫医，律书，禹须臾行等等，诸多方面。
还有59年武威磨嘴子6号汉墓出土的《仪礼》，这本书想必大家都知道，我就不写了。
著名的篇目有《士相见》，《服传》，《特牲》，《少牢》，《有司》，《燕礼》以及《秦射》。古代的仪范果真名不虚传。（我是崇古派，批古派可以来撕我了）同时出土的竹简另外集成一本书叫《武威汉代医简》。
还有居延汉简。这里主要出土的著名古籍是：《算术书》，《九九术》，《仓颉篇》，《急就篇》，《论语》，可惜多为残篇，不过可以进行对照。
敦煌汉简。情况形制都与居延汉简大致相同。著名古籍有：《仓颉篇》，《急就篇》，《力牧》，《九九术》等。有《敦煌汉简》（1991）已出版。
湖北汉代简牍主要出图的著名古籍为：《九章律》萧何著，《奏谳》（音燕·法律）《盖庐》（这本应该都知道，兵书），《脉书》（脉法）《引书》（就是导引术，应该都听过），还有数学书《算数书》，《算数书》与《九章算术》的前七章内容相似，但是时间要早300年。以及《日书》。
还有安徽汉代简牍。（重点来了），西汉早期汝阴侯墓，著名古籍有：《仓颉篇》，《诗经》，《周易》，《万物》，《作务员程》，《吕氏春秋》，以及《年表》，《大事记》，《刑德》，《日书》，《星占》，《相狗》，《行气》，《礼记·曲礼》等。
还有山东汉代简牍，（又称银雀山简牍），内容及其丰富。著名古籍有：《孙子兵法》，《尉缭子》，《六韬》，《晏子》，《孙膑兵法》（证实了史记），《守法守令十三篇》（战国齐国法律），除此之外还有《地典》，《唐勒》，《相狗》，《作酱》（占卜）。
银雀山汉简主要证明它们成书年代应早于西汉前期，非后人假托伪书。
还有河北汉简（定县汉简），著名篇目有：《论语》（目前出土最早的论语版本），《儒家者言》，《哀公问五义》，《保傅传》，《太公》（这人还用介绍吗？），《文子》（文子，这个人道家应该更了解些）
汉简说完了，就该帛书与文书了。
大家最熟悉的应该是“战国帛书”吧？他出土于长沙子弹库楚墓。
还有马王堆汉墓帛书，主要出土了：《周易》，《老子》《战国纵横家书》《相马经》《五十二病方》《导引图》等等。
剩下就是古写本和古印本了，精粹大概有古写本：《切韵》，《洪范政鉴》（宋，不是周）《永乐大典》《四库全书》《资治通鉴》。
古印本：《金刚经》，《陀罗尼经咒》《汉书》《范文正公集》《抱朴子内篇》《史记》《禹贡论》《古算经》《后汉书》，以及最著名的《古今图书集成》（雍正）。
现在想必大家也都了解古典文献学了。在古代文物中，我最喜欢的莫过于古典文献以及古籍善本。因为这才是文明传承的重中之重。回过头仔细回想一下，商朝是不是就像另外一个文明？感觉离我们很遥远，除了甲骨文，什么都没有，感慨良多无人诉。
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