爱华网女权斗士 如何看待微博上大批极度仇男并以此为生的女权斗士？
经过了启蒙时期的第一波女权主义浪潮和60-80年代第二波女权主义运动之后，女权主义宏观上需要对抗的直观的在制度和大众观念上的性别不平等大概是消失了，极少有经历过这两波浪潮的国家保留了性别歧视的法律和合理化性别歧视的观念，“男女平等”成为基本的共识。
当然了这不代表性别不平等已经解决和性别歧视已经消失，但是既有的斗争方向确实难以为继了。在大部分时候都缺乏一个宏观的斗争客体（虽然作为斗争者对此求之若渴，总是想要说有），所以斗争的存在意义只能导向具体和微观了。
美国黑人女作家丽贝卡·沃克在1991年发表在《女士》期刊上的《成为第三次浪潮》一文被认为是第三波女权主义运动的开端。这波浪潮强调女权问题涉及种族，族裔，宗教信仰，民族习俗，多元文化，性取向，多元价值等各种问题，主张跳出原有的女权主义思维框架，以达到呼吁消除社会性别角色与偏见的目的。争取参政，教育，工作平等，性自由和堕胎合法已经被前人基本完成了，进一步就变成了“从社会生活意识价值观方方面面消除性别歧视”。
女权主义的斗争显性客体消失了，没有办法去继续做上一波做完的那些事情，所以斗争形式就演变成“发现并批判社会生活中一切的性别不平等”。其实这和西方政治演化路径类似，革命和改革者无法没有革命或改革的目标，所以需要积极发现并制造客体。第三波女权很大程度上变成了三观审查，也是一种思潮自救的必由之路——难道妇女实现参政议政平等，教育平等，工作平等，性自由，堕胎自由之后我们就要消失，就要退出舆论吗？不！绝不！
前面的结论是泛政治化的三观审查是女权主义在当代必然的存在形态与行为模式，在中国更是第一第二波女权的所作所为基本被共产党政府完成，那么属于中国民众思潮的女权主义一开始就是第三波女权，一开始就进入泛政治化的三观审查阶段，这是非常自然的事。
并不是认为三观审查就纯粹负面，大众意识上的进步本身就仰赖大众意识的觉醒，这毫无问题。但是“觉醒”并不是三观审查的目的，只是三观审查的理由。在意识传播的过程中，这本质是一种居高临下证明你愚我智的拯救者姿态，“你被洗脑了”这种话术恰恰是让受体在自查中丧失独立思考能力，从而更容易接受价值观灌输。所以这种话术很自然的，与三观审查伴生服务于意识的存在和扩张。
总的来讲，当代女权（不论国内外）的行为逻辑是以对社会生活大众意识全面的三观审查以不断制造批判与对抗的客体，从而维持“女权”这一共情团体的存在与凝聚力，并且完成对自身意义的自我赋予。
中间说明一下：这种导向不存在任何的有意识行为动机，我相信大部分“女权”者的行为动机单纯，这种演化导向只是意识的自然筛选——更易于传播易于维持的形态胜利了。
三观审查对于女权意识的意义在于维持存在意义与逻辑自洽，不过并不导向易于传播，所以另外一点也很重要，或者说更重要——性别本位共情。
本身女权主义是现代性的一部分，并不专属于女性群体，而是作用于整个人类社会的意识变革。这种说辞事实上也被用来装裱门面挂在嘴边冠冕堂皇——也不是说她们反对这个理论阳奉阴违，我认为哪怕是极端女权也是相信的，问题不在这里，在传播性上。
制造共情是最快最有效的传播方式，“人类”这一单位缺乏他者的存在，共情大而脆弱，而“女性”就可以有他者了，可以通过对作为他者的男性的贬抑，区隔，对立来强化作为女性的身份认同，从而形成这种话语的传染力。并且，在出现显明的不合理之处时，有一种万用的说辞——这是对男权逻辑的反讽。哦对了，“男权逻辑”也是他者化的意象，用于贬抑区隔对抗而强化群体主体性意识的素材。
智人社会确实一篇污糟，雄性智人确实也不堪，但女权群体惯用的话语本身并不是“世界/男人太糟糕，所以我们要改造世界/男人”，而是“世界/男人太糟糕，所以我们存在合理，行为合理，要发出更大的声音”这种批判本身是一种工具，承载了他者化的想象，满足了群体基于共同生命体验而产生的认同感与优越感，在这一基础上，意识的传播加速了，这是一种成功的策略。
至于“割吊撕肛”这类极端的语言暴力，也算是极端化的他者化想象，以归因和情绪宣泄为受众提供精神鸦片，制造更激烈的共情。
基本上可以说，作为舆论的“女权主义”本身不存在任何真正的攻击性，因为其本身不属于有目的和纲领的意识团体。所有说她们想要女尊想要把男人骑在头上就是性转的直男癌的人，或者说小资阶层的类法西斯倾向的人，可以说全部想多了吗？这个群体存在有且只有一种意义：存在并扩张。任何表现都是手段都不体现目的，就我所观之的网上自称女权主义者的人的支持内容的复杂和分裂程度，就基本可以知道其作为一个意识团体极度松散混乱无原则，几个想做营销号的个体或者团队不能说明任何阴谋论吧，蹭热点哪都存在。
有人说网络女权类似动保，但其实有一点差距就非常大。动保会拦车救狗，会阻挠干预公共政策，本身具有目的性和实际能量，和网络女权这种有共情无共识的意识混沌态相比，危害大得多了。
可以说网络女权所有行为都符合我说的两点目的：证明存在意义与传播。三观审查，包括舆论对公共事件的讨论，营销号树洞带节奏（只是举例，三观审查在线上线下都太多了），本身都是为了显示自身存在的合理（这个模式非常好，因为本质上的逻辑“世界上还有一个直男癌活着，那么性别平等就未实现”可以保证自身存在长期合理杜绝后患），性别本位认同比如各种选择性的加诸性别标签的褒贬，来一个“女科学家巴拉巴拉，我们女人真厉害”的内容可以有效传播到普通女性中使之获得认同感，来一个“车祸92%为男司机导致，男人就是不行”的内容也可以引起普通妇女共鸣而参与传播。一个丧失了明确斗争客体的现代性运动，变得为存在而存在之后，传播高于实践甚至传播等于实践也是一种必然。
我在女权圈经常听到一句话“xx 就算做了什么，只要ta 愿意为女权发声就行了。”从这个思路也能推导出支持希拉里的逻辑“标榜自身意识形态的权势人物的权势会转化成意识形态本身的权势”那么还是服务于传播的。
我其实一直自称女权主义者（笑），其实我也相信大部分参与者本身的单纯和热忱，她们大概真的会相信自己正在参与一项伟大而正义的事业吧。是的，那些满口脏话人身攻击的包括在内，那些天天屌癌屁眼精不离口的也包括在内。我至今都相信，她们至多是纯真的傻逼，不是坏人。男权社会的一整套系统性压迫和社会规范本质上不是体现了男性这个群体的恶，而是体现了农业社会过密化人口压力下的扭曲生存策略。而女权主义在传播中形成的种种极端化的表述与言行。本身不属于女性群体的恶，也不属于女权主义理论的恶，而是——物竞天择，适者生存。客观规律筛选之后，现代性的美好图景也是那么狰狞可怖了。
姑娘们，也许还有些小伙子们，你们大概并不能接受自己参与的并不是什么伟大的事业，而只是一整个传播学现象的一部分罢了。有了SNS 带来的高信息交换效率，舆论的演化连我都吃惊了。
还有很多人说网络女权非常失败，根本达不到推进性别平等的目的。我倒是觉得非常成功，中国互联网上这两年最大的舆论风暴是被网络女权引发，本身其所有的特征都是一种高度适应高速传播的模式，不能再成功了。网络女权已经转到了中年妇女的朋友圈里，已经出现在我三次元同学的交谈里。不要太成功哦。
只能说，落后的是我们这个数万年未升级的肉体，它适应的是蒙昧，野蛮，饥饿和目不识丁。狩猎时代的体质和大脑，农业时代的食谱，工业时代的组织形式，信息时代的未来……嗯，以智人药丸结束挺好的。 2/2 首页 上一页 1 2
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