爱华网很多思维碎片散落一地，乱七八糟。细细斟酌，发现这些碎片有相通承接之处，于是就索性连脉成文了。文脉如下：
画面出现，镜头从繁星璀璨的太空视角切入，大略从 宇宙→人类→人与万物→自然中的人→虚无→设计思考 的思路步步逼近，一镜到底。
---------------------------------------------------------------在人类的意识世界里，人类自己就是中心，现在就是中心，地球就是中心，今生今世就是中心。
——这只是人类以自我的视角来思考而产生的狭隘认知。
若以某种宏观视角来看待生命，我们所认为的中心不再是中心。同时，我们会发现，万事万物竟会变得如此美好——而这种视角可以触发对设计的思考。
｛Ⅰ｝UNIVERSE＼宇宙
世界之大之妙，有些我们知道我们知道，有些我们知道我们不知道，但还有很多我们不知道我们不知道,另外还有无数我们不知道我们不知道我们不知道……
"我们不知道"越是裂变，“我们知道”越显微茫。
地球丝毫不是什么中心，只是漆黑夜空中的一粒浮尘。地球在宇宙中渺小得让人窒息，让人身感压迫恐惧又为之震撼痴迷，人类在如此浩瀚的宇宙中的显得孤独又无知，而人类个体更是渺小得无法形容——无论我们如何手舞足蹈，都只能占据区区不到两立方米的空间。然而，人类却能思考这茫茫的宇宙——这是人类的伟大之处。
这个我们熟悉而又陌生的球，只是上图的某一个光点甚至某个像素，我们一辈子所发生的事都在这个像素上。这个我们熟悉而又陌生的球，只是上图的某一个光点甚至某个像素，我们一辈子所发生的事都在这个像素上。
｛Ⅱ｝HUMAN BEING＼人类
地球历经四十六亿年沧桑巨变，物竞天择适者生存，炼就了无数生命体，打造了各式威猛的山禽海兽，而人类这个并不威猛的物种却最终主宰了地球。
经过无数艰难的升级与修正，大自然把人类炼成了高精密一体化机体（阑尾和智齿的存在也说明有待继续升级修正，另外谁能告诉我人类放屁有什么作用？）。带着五腹六脏这些下水，我们的身体不分昼夜季节地运转着（一个人的一生心脏大约跳动26亿次），无数个化学反应同时在体内翻天覆地发生着。
你的眼珠内部构造比摄像机精密N倍，它可以接收这个星球上四季变幻的色彩，山河湖海的壮丽，并传输给大脑去感受和思考。你的眼珠内部构造比摄像机精密N倍，它可以接收这个星球上四季变幻的色彩，山河湖海的壮丽，并传输给大脑去感受和思考。
当你感觉冷了，那只是你身体在提醒你：多穿点衣服；当你感觉困了，那只是你身体在提醒你：该睡觉了。
你只管吃饭，只管往胃里装食物，剩下的消化吸收转化以及垃圾分类等工作身体会自动运行并给你补充活下去的能量。
｛Ⅲ｝BORN＼降生
当我们呱呱坠地那一刻，一个成品就诞生了——人类这个物种百万年的进化历程缩变为子宫内十个月的胎变。
我们糊里糊涂地“被”来到了这个世界，并渐渐有了“我”的意识——一个全新的世界等待着我们去认知体会。
※ “我”具有很玄乎的指代意义——双胞胎里的哥哥说：我要是当弟弟就好了，但就算重生无数次哥哥也不可能当弟弟——因为“我”是“我”诞生后才存在的。※ “我”具有很玄乎的指代意义——双胞胎里的哥哥说：我要是当弟弟就好了，但就算重生无数次哥哥也不可能当弟弟——因为“我”是“我”诞生后才存在的。
能量守恒，物质同样守恒：任何变化都不能消除物质，只是改变了物质的原有形态或结构。
公元三世纪的《列子》曰“物损于彼者，盈于此；成于此者，亏于彼” 。
生命只是碳元素以及其他混合分子的共同活动，组成这种特定形式的物质之后拥有了认识到自己存在（也就是意识到“我”）的能力，这些分子活动完一段时间后又将归还给大自然，回炉再造。
从这个意义上说，我们的身体是从大自然中借来的。
即，构成你身体的某个分子可能是当年曹操胡须上的某个分子。
｛Ⅳ｝SOULISM＼万物有灵
※ ［万物有灵］英文翻译为［ANIMISM］（另还有一个近似词汇ANIMALISM意为兽性主义），［ANIMISM］重心放在了“物”上，稍觉不妥，所以我造了一个词汇［SOULISM］，更能表达我对「万物有灵」的理解。
地球上的万物都是大自然的物灵之作，物物平等，本无大小贵贱善恶之殊。
动物、植物、甚至看似无生命的尘土、石头、流水或山岚，都饱含了历经亿万年方修成的灵性，呈现出一种美好的姿态，并共同遵从亿万年来修得的法则——道。在“道”的支配下，万物共存共变。
老子《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然；道无所不在，在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺。
以万象为宾客的心态去品味万物的灵性与神圣，去体会亿万年的辽远，才会养成宇宙观、自然观、生命观的审美意识。以万象为宾客的心态去品味万物的灵性与神圣，去体会亿万年的辽远，才会养成宇宙观、自然观、生命观的审美意识。
一个人拥有今生今世是不够的，他还要拥有诗意的世界——诗意的世界，不言不语都是好风景。
秋高气爽，红叶醉秋，人们就会心情愉悦；秋雨绵绵，寒意袭人，人们就会触景生情；发现夏日的残迹，怜爱备至；秋叶枯黄，风扫落叶，人们又会感到生命之美好。
亿万年的鬼斧神工造就了地球万物，
而人类为了建筑自身城堡，
无时无刻不在索取大自然万物的资源。
对于大自然我们应有感恩之心。
人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人本身就是自然的一部分，身为人对天地万物应有谦逊和尊敬之情。人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人本身就是自然的一部分，身为人对天地万物应有谦逊和尊敬之情。
下图所看到的，人类天然的体态与野生动物们构成一种神秘的气氛，出人意料的是，这种看似冲突的搭配流露出一种自然而和谐的静谧美，很容易触动人心——这种美正是万物共有的神性。
大象无形，大美不言。大象无形，大美不言。你不需要对大自然做任何美化，这世界已存在了几十亿年，而人类只是初来乍到。
我们应怀着谦卑与敬畏之心，Stay Hungry Stay Foolish，去探求和学习大自然的美。
毕加索说：Good Artist Copy, Great Artist Steal 。伟大的设计都是盗取自然——一切美都是建立在自然形状的法则之上。这个不难理解，因为人类对美的认知都源于自然万物。一件人造物品的美都可以映射到某种自然形状或意象。埃舍尔说：艺术是外界事物在艺术家心中的镜像。
表面上平淡无奇的生活中，处处隐匿着极其精密高远的现象和原理——没错，这世界已持续修正几十亿年了，而人类只是初来乍到。既然能苟活在其间，何不给自己多些独处的时间，去体味去思考去欣赏这个惊奇的壮美的诗意的世界——至于日常生活中甚甚至人类社会那点杂七杂八的事就不足为道了吧。生命短暂，你也深深地知道，你来来就去，你还有时间去浪费在对生活的抱怨上吗？表面上平淡无奇的生活中，处处隐匿着极其精密高远的现象和原理——没错，这世界已持续修正几十亿年了，而人类只是初来乍到。既然能苟活在其间，何不给自己多些独处的时间，去体味去思考去欣赏这个惊奇的壮美的诗意的世界——至于日常生活中甚甚至人类社会那点杂七杂八的事就不足为道了吧。生命短暂，你也深深地知道，你来来就去，你还有时间去浪费在对生活的抱怨上吗？
※ 身心健康，身在心前。
正在经受身体痛苦的人只会想着还原身体的舒适，精力萎靡的人没有足够的余力去感受世界。
很多品质无关意志，只是身体体质不足以支撑。
所以，既然世上的一切都是那么的有趣，我们需要一个强健的体魄去尽情体验！
保持好奇，去体验，去思考，生命也因此被拉长了
——我思故我在——我思则度过时间，不思则被时间度过。
两人伫立顶峰眺望云海，
小观的人看到的是云海啊你又像云又像海！
大观的人看到的是宇宙的空灵辽远，时空的壮美磅礴，自我的渺小虚无，感恩生命的来之不易。
｛Ⅴ｝BACK TO NATURE＼回归自然
万物立足于空间轴上，变化于时间轴中。
时间无形无色无声无味，却掌控着万事万物的脉动节律，无一幸免——世间唯一不变的真理就是变。
正是「变」，万事万物才灵动起来，无时无刻不上演着大自然的全民共舞。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”（《庄子•知北游》）。
物转星移，阴晴圆缺，四季轮回，甚至容颜渐衰，皆为自然万物的时序运转，都值得用欣赏的态度去看待。而人造物件经过岁月的洗涤与浸润所呈现的质地也会渐渐融入自然的简朴、黯淡和收敛之美。
——没错，如果具备了宇宙观、自然观、生命观的审美意识，那么岁月的痕迹也是一种美。
每个人来到这个世界，本质上都是孤独的：生物发挥繁衍生息的本能生出了我们，使我们在时间长河里存在几十年，最后在愈加发达愈加喧嚣的社会中孤独地离去——你生命中的亲人朋友，大街上熙熙攘攘的那些你认识和不认识的人们，都是如此，他们都会陆续死去，没有什么办法可以挽留。
没有人专门为我们而存在，也没有人特意来造你——即便是父母：爸妈执行了动物繁衍生息的本能随机生出的任何一只可爱的人类都称为他们的儿子或女儿，就是说你了，而你自称“我”。
无数人曾孤独地来到这个人世间，最后曾孤独地死去，前赴后继，默默地上演着壮烈的生命迭代——例如，你父亲，你父亲的父亲，你父亲的父亲的父亲……一直逆推，都可以得到地球上最初的那几个生命。即，这几十亿年来，物种灭绝，地壳变动，海啸山崩，战争饥荒，这条生命链都没有断裂！不容易啊！
但这些人大概长啥样叫什么名字做过点什么事儿哪个单位的，这些信息统统荡然无存！——人比牛毛还多，能写入历史的又有几个呢？
时间时时刻刻不紧不慢在流逝，你走在路上，正在跨出一步，同时你前一步所发生的动作即已葬没在千古滔滔的时间长河里，成为了所谓的过去从前历史空无。
人活着是偶然，而死亡却是必然。每一个生命体都只是时间长河里的一个匆匆过客。
所谓的死，就是从生命的世界回到自然的世界，而不是去死的世界。
在自然法则的管理之下，也只有死，众生才可以合理地存在——即，死是生命的基本属性，不是生的对立面，而是生的一部分。
※ 人死后就没有了意识和知觉，但活着的人却还要为死去的人而痛苦，从这个意义上来看，死是别人的事。
人活着的时候在地球上，看到万物变迁，享用地球万物的资源维持生命，而死后就和地球万物融为一体了。
从一具尸首到一把骷髅再到一滩尘土最后回归自然，再再最后连1KB信息都不会保留——就像不曾存在过一样。
——没有人可以Make A Dent in the Universe，只会被Make A Dent in the Universe然后被埋葬。
※ Make A Dent in the Universe被普遍译成「活着就是为了改变世界」，我更喜欢直译成「在宇宙间留下一道痕」。
人死后才彻底地暴露了人作为动物的本质：无论你是一头牛还是一个人，死后都将平等地接受大自然的统一处理——化为尸骨再化为灰烬最后回归自然。——如果你是被狼群分食掉的，那么组成你骨肉的分子就会转移到狼们的胃里面，随着消化得到了快速的循环利用。人死后才彻底地暴露了人作为动物的本质：无论你是一头牛还是一个人，死后都将平等地接受大自然的统一处理——化为尸骨再化为灰烬最后回归自然。——如果你是被狼群分食掉的，那么组成你骨肉的分子就会转移到狼们的胃里面，随着消化得到了快速的循环利用。
可恶的人类吃尽了万物生灵，水里的、地里的、地上的、天上的，统统拿下！可恶的人类吃尽了万物生灵，水里的、地里的、地上的、天上的，统统拿下！
这次痛快吃你一顿，怎样！？
｛Ⅵ｝NOTHING YET EVERYTHING＼無即所有
赤裸裸，来去无牵挂！
阴+阳=零，生+死=零，一辈子的总和更是零——万事万物都被包裹在“虚无”中。
生命只是计算相加的过程。过去已过去，未来还未来，把握好现在吧！
什么时候去做你心中的那件事？那就是现在！
——种一棵树最好的时机是二十年前，其次那就是现在了。
很多事情当你放手去做后会发现不过如此——因为一辈子本身本来也就不过如此而已！
不要总寄望于未来，因为你知道——未来的你精力会渐渐衰竭再远一点就是死翘翘了！
你就是你正在做的事，一辈子所做过的事构成了你本身，你是事件而不是实体。
——就如，缅怀一位逝者不是追念他的每一寸肌肤或每一根毛发，而是回忆他生前做过的事情。
生命对于人和虫鱼鸟兽、花草树木甚至风霜雨露一样，都只是这个星球上的自然现象，并不值得大惊小怪。
花开花落，月圆月缺，生命亦是如此。如果热爱生命，就要热爱生命连带的喜怒哀乐。
一圣有高论，众贤無真理。
世界上没什么真正的大道理，更没有什么绝对的错与对——“错”本身并没有错，只是相对而错。
追随心声，听从直觉——它们在某种程度上知道你想成为的样子。
顺应自然，得失随缘，心无增减；不以物喜，不以己悲。
｛Ⅶ｝EMPTINESS＼设计是空
万事万物都被包裹在“虚无”中，而“「道」法自然”——如此看来，“虚无”和“道”具有某种潜在而紧密的关联。
老子以盛水的容器之空与注水之盈来形容“道”之虚空无形以应无穷之用，盛水之器只有虚空，才能“其用无穷”。
老子把这一生活现象提升到哲学的高度，并以“器虚”作为其“道”的本质。因此，与其将水注满器皿，不如让它保持虚空，这样才会“注焉而不满，酌焉而不竭”（《庄子•齐物论》）。
影射到设计上，“虚空无形”的设计更接近“道”，物灵也随之被唤醒，设计被赋予灵魂之气。
许多设计乍看之下是一种「无设计」的风格，然而这却是一种高度成熟的本质内涵，以最简单、洗练的方式呈现出来——创意并不是要让人惊诧它崭新的形式和素材，而应该让人惊异于它居然来自于看似平凡的生活。
所以，欲赋予设计以灵魂，让人与物、环境和谐共融，则首先需要回到生命的原点，清空自我，用心去体味万物的灵性，去感触实体的内在品质和属性——设计师应以关怀万物之心造设计，随机应物，随心融情。
最后，以一篇山本耀司「Yohji Yamamoto」的文字结尾：最后，以一篇山本耀司「Yohji Yamamoto」的文字结尾：
《別再设计了, 好好去感悟生活吧！》
用心，用灵魂去生活；去旅行，去经历，去感受。不真正走出去，是不会被启发的。
走到太阳底下，去淋雨，去摸，去接触，去听，去跟人说话。
去闻不一样的味道，去感觉空气的密度，去认识不一样的人， 去看不一样的颜色，去迷路……
去好好利用你的触感去感受，这样你才可以去创作。
别再用你的脑袋去设计，也别再用你的电脑了！用脑袋，可以很容易就营造出虚假的艺术美感。
真正的创作，是要用你的手，你的心，你的灵魂，表达你所真实感受到的。
你要去感受世界，才能够感受人的存在，这样才能够真正去为”人”去创作。
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