承德普乐寺 河北承德普乐寺导游词

承德普乐寺 河北承德普乐寺导游词

  普乐寺导游词

各位朋友:

你们好!今天咱们参观普乐寺。普乐寺俗称园亭子,是乾隆皇帝继普宁寺,安远庙之后,敕建的又一座皇家寺庙。它座东面西,中轴线正对着避暑山庄,占地面积24000平方米。普乐寺的建筑,前半部是汉族寺庙传统的“伽蓝七堂”式,后半部是藏族形式。寺内主体建筑“旭光阁”仿北京天坛的祈年殿。在建筑的平面布局上与一般寺庙不同,它打破了传统寺庙座北朝南的格局。东依磬锤峰,西对避暑山庄,与外八庙中的溥仁寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙等遥相呼应,形成了一个众星捧月的格局,拱揖避暑山庄。

(普乐寺山门前)

现在我们来到了普乐寺的山门前。门前有一对石狮子,你们看,保存得多么完好。山门正中嵌有乾隆御笔题写“普乐寺”汉、满、蒙、藏四种文字的石匾额。

(进山门)

进得山门首先看到的是南北两侧的钟鼓楼,它的作用和普宁寺的钟鼓楼一样,这里就不再重述。

你们看,迎面高台基上有一座面阔五间,单檐歇山顶大殿。正中檐下悬有乾隆御书“天王殿”云龙匾。殿内正中供奉大肚弥勒佛(布袋和尚),他肥头丰颊,喜眉乐目,笑口常开,好象在欢迎我们的到来。在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。

这护世四大天王呈坐式,高8.38米,体魄魁伟,神色庄严,虽经200年的苍桑,依旧光彩夺目,气势壮观,在全国首屈一指。弥勒佛的背后立有韦陀佛。韦陀是佛的护法神,是南方增长天王属下八神将之一,位居32员神将之首(四大天王每人手下有八神将)。据说,在释迦佛入涅时,邪魔把佛的遗骨抢走,韦陀及时追赶,奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔,保护佛法的天神。从宋代开始,中国寺庙中供奉韦陀,称为韦陀菩萨,常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人。

(宗印殿前)

出天王殿进入第二进院落,呈现在我们面前的是一座面阔七间,进深五间,重檐歇山琉璃瓦顶的大殿,这就是寺内的主体建筑“宗印殿”。宗印,意思是佛法是不变的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黄琉璃瓦喇嘛塔,高约两米,塔基为须弥座,塔由承露盘、相轮和日月组成。塔的两侧嵌佛供八宝饰件:轮(法轮常转),螺(佛音广传),伞(庇护万法),盖(佛法力量),莲花(不染尘俗),瓶(功德圆满),双鱼(自由与解脱),盘长(佛教教义贯穿始终)。殿内正中供有三尊佛:东方琉璃世界的药师佛,中方婆娑世界的释迦牟尼佛,西方极乐世界的阿弥陀佛,合称三方佛。在三方佛两侧的石须弥座上有八尊木雕菩萨:南边依次为文殊,金刚手,观世音,地藏王;北边依次为普贤,弥勒,虚空藏,除垢障。合称八大菩萨。这八尊菩萨大小相同,神彩飘逸,都是木雕金漆。

在宗印殿两侧各有五间配殿。南配殿名为“慧力殿”,殿内供奉佛像马头金刚,降伏部多金刚和愤怒降魔王,分别为粉红色,蓝色,红色,三头六臂,背披人皮,腰围虎皮裙。身后的背光为五色火焰状,据说是代表五种“智慧”。北配殿为“胜因殿”。殿内供奉着内成就金刚手,外成就金刚手和秘密成就金刚手。据说,这三尊佛是释迦牟尼讲说密法时所现的形象,是释迦牟尼的秘密化身。所以又叫“秘密主”。

(上城)

各位朋友,我们现在来到普乐寺东半部的“城”。“◇城”实际是一座“曼陀罗”实体。“曼陀罗”是梵文的音译,翻译为“坛”或“道场”。这是喇嘛教密宗修炼、观摩、传授密法的地方。喇嘛教密宗在修“秘法”时,为防止“魔众”侵入,在修法的场地上画一圆圈或建一高坛,上面安置佛、菩萨佛像或画轴。认为只有这样,修法时就能得到佛,菩萨的保护,不受“魔众”侵扰。

城共分三层:最外一层是周边呈正方形的群房。四面各有门。面西是正门,门面阔三间进深一间,单檐歇山顶,门殿内建有乾隆御碑。上面刻有用满、汉、蒙、藏四种文字撰写的乾隆《普乐寺碑记》。普乐寺的兴建,并不像普宁寺、安远庙那样,针对具体的历史事件,是因为乾隆皇帝觉得从普宁寺、安远庙向磬锤峰一带望去,还有较大的空地可以利用,为使避暑山庄周围寺庙整体合理布局,因而建了这座寺庙。“普乐”是由范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”引申而来。在两侧原有一个正方形的院落,它有72间单层廊房,现已不存。

第二层正方形石台,上面砖墙上有雉堞,方台四周正中都建有石拱门,拱门与门殿之间有甬道相连。正西拱门正中嵌有乾隆御书“舍卫现祥”石匾,意思是和舍卫国一样,呈现吉祥之景。拱门内两侧有石蹬道直通台底。南北两面拱门是封闭式的,门内悬挂佛像画轴。从蹬道至二层台顶,蹬道出口都建有小殿。台顶四角和四面的中间建有八座形状相同、色彩各异的喇嘛塔。塔分黄、黑、紫、青、白五色,这五色是表示喇嘛教地、水、火、风、空“五行”之说。五色塔象征五色土(中国九州之土呈五色),表示普天之下,莫非王土。八座塔分置八个方位,作为释迦牟尼“八大成就”(佛生,成道,转法轮,现神通,从忉利天下界、化度众僧,思无量,入涅)的功德塔。象征着清朝廷对四面八方进行长期稳固的统治。

第三层正方形石台周围有石栏杆围绕,平台正中是寺内后半部的主体建筑“旭光阁”。意思是面向东方旭日的佛阁。这是一座圆形重檐黄琉璃瓦攒尖顶的殿阁,外形与北京天坛祈年殿一样。12根檐柱和12根金柱分内外两层支撑重檐圆顶。方形平台、圆形屋顶,显示天圆地方的中国古代宇宙观。殿内中央的圆形石须弥座上的那个建筑叫“曼陀罗”,这是国内最大的立体“曼陀罗”模型。它底座的九宫格是用37块木头制成,表示释迦牟尼的37种学问。在曼陀罗中央供有上乐王佛双身铜像。上乐王佛又称胜乐王佛,也就是“欢喜佛”,藏名“德巧”,是喇嘛教密宗修行的本尊之一。密宗主张修秘密法,就是通过“方便之门”(瑜珈)进行修炼,可以即身成佛。上乐王佛是持轮王佛的化身,代表智慧。佛母(女像)代表禅定。只有“定慧兼备”、“止观双修”才能成佛。双身结合好像是鸟之双翅,车之双轮,缺一不可。只有这样才能即身成佛,这在喇嘛教密宗中是一种最高级别的修炼形式。

旭光阁的内顶部饰有精美的团龙戏珠藻井,雕工细腻,金光闪闪,具有很高的艺术价值。

(在密宗佛像第一展室)

各位朋友,现在我们在密宗佛像第一展室。这是北侧城的门殿,原来四方门殿旁各有21间群房,现在仅存门殿,除西门殿外,其余九间门殿辟为展室。

密宗,又称密教,它源于古印度大乘佛教发展的后期阶段,与显宗相比有明显的特点。佛教于释迦逝世800年后出现显、密之分。学术界认为密宗是7 世纪后大乘教一部分与婆罗门教结合的产物。它于8世纪初,由印度莲华生大师传入西藏。他用密法同苯教巫师进行过多次斗争,他每战胜一些苯教巫师后,就宣布某某笨教神祗已被降伏,并封其为佛教护法神。藏传佛教的密宗佛像独树一帜,是宗教艺术的宝贵财富,也是世界人体造像艺术的瑰宝。这里展瞅

  

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