爱华网“消失的地域”消失的并不是“地域”，而是传统意义上的“地方”或“地方性”。关注地域，才能看到边缘，看到差异，看到多样化；才能去除全球化的抽象化，把全球化从“天上”拽到地上来。 撰稿·闵冬潮 不论你走到哪里都会发现，越是在“国际化大都市”里，人们对工作压力加大、生活节奏加快的抱怨就越大。因为全球化的基本特征就是“时空压缩”，全球瞬间传递着信息，并引起人员、物资、服务和信息跨越国界迅速增长的流动，而“国际化大都市”就是全球化“压缩时空”的连接点，在“压缩时空”中住着的“压缩人”，感觉必定是局促与压抑。《“城”长的烦恼》就是这些“压缩人”对全球化时代城市问题的思考与发言。 首先，在以“时空压缩”著称的全球化过程中，“时间就是金钱，效率就是生命”成为发展的口号，“快城”成为城市发展的唯一模式，而“慢城”与“慢速生活”可能被视为既不合时宜又无效率而言。然而，我们要看到，这种全球化“正统的”的看法所倡导和追寻的单一节奏的加速，将许多国家地区和民众甩出了全球化，其局限性与矛盾暴露无遗。近年来，全球化的发展已在减速，一方面是被迫的——如全球经济危机所带来的经济发展的停滞和倒退；另一方面来自世界各地民众的反抗与创造——如每年在发展中国家举行的对立于“世界经济论坛”的“世界社会论坛”、发源于意大利的“慢速生活”运动等。 这些变化不是简单地反抗生活节奏的加速，也不是要反其道而行之——来个越慢越好，而是要看到时间在性质和经验方面的复杂性。随着这些变化，时间范围既缩短又延长，时间本身既加速又放慢，甚至向不同的方向移动。使我们这些“压缩人”得到伸展。 其次，全球化的发展离不开空间与地方，与全球化话语联系密切的要算是“流动的空间”。“流动的空间”使资本、信息、文化越来越自由地在“不设防”的地方之间流动，成为社会发展中的强势力量。而地方——这一在全球化话语中经常被人们遗忘的概念，或叫做“消失的地域”，它经常与“传统”、“边缘”、“劳动力”、“妇女”等字眼相联系，在全球化过程中经常处于弱势地位。 假定全球化是以消除地方这一威胁为其真正的特征，那么，我们还需要考虑全球化在各个地方是如何表现出来的。以近年来城市中开辟的大量各类“公众”空间为例，不管是漫步在购物中心还是机场，随处可见地方特色不断被全球力量所破坏。这些空间给人的印象是似曾相识，例如，在各种“广场”为名的购物中心，一楼总是充斥着各种世界名牌的化妆品、二楼是名牌“淑女装”，三楼是成功人士的“绅士服”。似乎全世界的百货公司都签了“广场协议”，都在出售世界名牌，都得如此摆设，单调同一。这些公众空间，名曰公众，谁都可以进入，但其中的秩序，并非人人平等。高昂的价格将大量的低收入人群排斥在外。此外，这些“流动的空间”凭借着雄厚的资本，将原来的老字号商店或推倒重来，或进行收购改建，地方的特点就在这改造中丧失殆尽了。由此看来，空间性就是社会性，“流动的空间”谁为主导、排斥了谁，一目了然。
在以资本为主导的“流动的空间”不断排斥地方的过程中，地方消失了吗？《“城”长的烦恼》中为我们展示了上海的莲花路市场、越南胡志明市街头的獾等民众创造的新地域。由此可见，“消失的地域”消失的并不是“地域”，而是传统意义上的“地方”或“地方性”。关注地域，才能看到边缘，看到差异，看到多样化；才能去除全球化的抽象化，把全球化从“天上”拽到地上来。 在全球化过程中，“地域”将不断注入新形式和新内容，成为各种不同的空间、群体、事物相遇和相聚的地方。在与“流动的空间”的碰撞与融合过程中，新的地域不断产生出来。
