中国历史中的地方自治 审视地方历史文化热

 中国历史中的地方自治 审视地方历史文化热


  最近登封“天地之中”历史建筑群和六地“中国丹霞”项目相继申遗成功,当地官民无不欣欣然,少有人担心遗产自身可能面临的厄运,而这在政府强力主导的旅游开发热潮中是很难避免的。

  与申遗的“国家叙事”不同,延烧至各地的名人故里争夺战,走的完全是地方保护主义路线。罕有地方官想就同一历史名人联合外地做大影响,或许,收割长期的旅游开发果实本就不是这些官员想要的,拉动短期的基建投资塑造执政形象或便于浑水摸鱼,才是其自身的利益最大化。

  不可否认仍有热衷于维系历史文化资源永续利用的地方实干家,但在官员考评序列里,他们是被边缘化的。湖南岳阳出了个跟张艺谋较劲的姜宗福,他自嘲为“闯入官场的怪物”,最后还得离开。江苏扬州来了个倡导整体保护古城的季建业,他新城建设得好,方能一路高升。

  身在宦海,或许不得不装糊涂;升斗小民,为稻粱谋而毁坏祖宗文化基业却不自知,也决计不在少数。中国人心灵中的反文化、反智倾向,其实早在“文革”期间就练就了。遇到改革盛世,无论孔庙、晋祠还是古墓、古城,只要以建设、发掘的名义,很容易铲除其原生环境。

  比起糟蹋文化遗产来,造假古董、抢名人,乃至炮制古典文化氛围,都算是差可原谅的。无论西高穴村的曹操墓是真是假,其发现过程中难得的发布与质疑、论证和回应交互参照的情形都足以令人欣慰。值得担忧的倒是在名人故里之争中,许多经济落后的地方出手却很阔绰。

  整体保护古城,要难于保护历史遗址周边地区或历史地段,更难于仅仅保护单体历史遗迹。罗马之所以永恒,是因为它已经把20多个世纪的时间一层层地叠加在了并不大的空间中,同时紧密地与现代的生活融合在一起,打造出一座古老却又鲜活的城市。这方面,日本的“社区营造”、英国的“大事业信托基金会”,以及苏州博物馆的居民导览试点,都是不错的样本。  

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