夜郎古国 从“夜郎古国”之争看我国旅游资源的挖掘与利用



  近年来,旅游资源、尤其是文化旅游资源之争已经愈演愈烈。炎帝故里之争、屈原故里之争、西施故里之争、李白故里之争、曹操墓之争,乃至唐僧故里之争、孙悟空故里之争,猎八戒故里之争,一个接着一个,可谓狼烟四起,你方唱罢我登场,好不热闹。最近,湖南新晃县投资50亿打造“夜郎古国”旅游项目,与贵州等地争夺夜郎文化旅游资源,再一次成为网上关注与争论的焦点。如何看待旅游资源之争,如何看待新晃对于“夜郎古国”之争的执着,新晃应该如何打好“夜郎古国”这张牌,本文将就此谈谈自己的观点。

  一、“夜郎古国”之争折射的是我国旅游资源之争的大背景

  什么是旅游资源,国家旅游局2003年颁布的《旅游规划通则》对此的解释是:自然界和人类社社会凡能对旅游者产生吸引力,可以为旅游业开发利用,并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素,均称为旅游资源。旅游资源的分类有多种,但最简单也是最容易被大众接受的是两分法,即将旅游资源分为自然旅游资源与人文旅游资源。旅游资源是旅游业赖以生存和发展的前提条件,是旅游业产生的物质基础,是旅游的客体。构成旅游资源的基本条件有三:一是对旅游者有吸引力,能激发人们的旅游动机;二是具有可利用性;三是资源的开发能产生不同的经济效益、社会效益和环境效益。

  从旅游资源的界定与分类及性质可以看出,旅游资源既是一个比较空泛的概念,只要能够吸引游客的事物和因素就是资源;又是旅游产业发展一个非常实在的基础,没有资源,旅游产业的发展几近空谈。改革开放以来,我国旅游业的发展经过了艰难曲折的发展历程,旅游业已经由外事的“补充”而事业而产业,去年,由国务院下文,将旅游产业定位为“国民经济战略支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”。我理解产业与事业不同的特点就是产业必须将经济效益摆在首位,必须由无数个有效益的市场主体来支撑。在我国市场经济纵深发展的今天,市场主体的发展不能“凭空而谈”,而资源总是有限的,因此,争夺资源将不可避免地成为旅游市场主体的选择。资源在哪里?有的地方资源丰富,唾手可得,有的地方天生不足,当然就要四处寻找了。于是,在争夺资源中,就必然会有 “小题大做”、“一题多作”、“他题我作”、“古题今作”、“无题自作”的情况发生,就必然会“八仙过海,各显神通”。新晃夜郎古国之争,折射的正是这种旅游资源之争的大背景、大趋势。

  二、辩证地看待新晃县对“夜郎古国”旅游项目的争抢

  围绕新晃县提出花50亿元打造“夜郎古国”这一话题,质疑者的主要声音是:一、新晃县有不有资格打造“夜郎古国”这个品牌?二、新晃县作为一个贫困县,花50亿打夜郎旅游品牌值不断值?对于这两个问题,我认为应该辩证地看待。

  新晃县有不有资格打造“夜郎古国”的品牌?我认为是有的。在中国历史上,曾经存在着三个神秘的古国:即夜郎古国、楼兰古国与大理古国。时至今日,三大神秘古国命运各异,楼兰古国消失在沙漠,大理古国成为著名的旅游目的地,而夜郎古国虽留下的遗物少之又少,却成为了人们争抢的对象。 夜郎国的历史大致可追溯到战国至西汉成帝和平年间,存在约300年后神秘消失。由于其历史原貌与都邑所在史籍少有记载,近年关于夜郎古国属地问题一直存在争议。据《旧唐书8226;地理志》及《辞源》记载,唐、宋两朝都曾在新晃设置过夜郎县,自公元632年至907年,唐朝在新晃置夜郎县历时275年之久。又据清道光五年编的《晃州直隶厅志8226;序》中也写到了“晃州古夜郎国,在楚为边陲地,在黔为接壤区”。费孝通先生也曾为新晃题词:“楚尾黔首夜郎根”。由此,我们可以看出,新晃说自己是“夜郎古国”的一部分并不是空穴来风,有理有据。既然新晃是夜郎古国一部分,在新晃打造夜郎古国旅游项目有何不可?

  新晃县作为一个贫困县,花50亿打造夜郎旅游品牌值不值?我认为是值的。夜郎是在中国曾经存在过的三大神秘古国,同时,伴随着“夜郎自大”这句成语的广为流传,夜郎的知名度震古烁今。据说,几年前,国家民政部一位官员去西南考察时,被古夜郎的文化所吸引,夸赞说:如果国酒茅台的无形资产值70亿元,那么夜郎这个品牌含金量将高达700亿元。此话虽没有什么根据,但至少也反映了夜郎品牌的价值。新晃虽是一个贫困县,面对品牌价值高于国酒茅台上十倍的夜郎文化,今天花50亿来进行开发,明天带来的效益可能是500亿,有何不可?况且,这个钱并不是由政府拿,而是由开发商拿,更是无可厚非的。

  我早就认为,旅游资源有一个再创造的过程。对于旅游资源的再创造,只要能够“沾边”,应该允许“融入”;只要有点“小事”,应该允许“放大”;甚至,只要处理好了知识产权等相互关系,还要允许复制。 只有这样,才能有利于各地在旅游产业的发展过程中,形成一种紧迫的资源观,有利于旅游资源的充分挖掘与利用。 |!---page split---| 

  三、新晃“夜郎古国”旅游项目重在落实

  新晃“夜郎古国”旅游项目既已签约,就如箭在弦上,不能不发了。项目能否真正地搞起来,这更是人们所关注的重点。项目搞起来了,有效益了,真正富民了,质疑之声自会消除;项目没有搞起来,今后还会招致更大的质疑。项目如何搞,我的建议是:

  (一)态度要坚定。新晃除了夜郎文化之外,旅游资源并不丰富,也无多少奇特性可言。据我了解,县里也曾经打打过一些品牌,如傩文化、侗文化、画眉文化、黄牛文化等,但并不成功。夜郎虽是个有争议的品牌,但恰恰是这个有争议的品牌,也是一个可以迅速传播的品牌,一个可以做大的品牌。面对争议,县里的态度一定要坚定。我六年前在新晃考察时就曾送给县领导三句话:夜郎是个筐,什么都可往里装;夜郎是个国,什么都可往里塞;夜郎是一个宝,就看你炒不炒。最近“夜郎古国”之争的新闻出台后,新晃的旅游局长曾给我发信息,问他们下一步该怎么办,我给他回了几字——大胆地往前走,莫回头。我希望他们能够如此。

  (二)文化要彰显。开发“夜郎古国”旅游项目,必须深度挖掘夜郎文化,弄清夜郎文化的实质。夜郎文化的实质我认为可以用八个字来概括:神秘、自信、和谐、生态。它首先是一种神秘文化。作为中国历史曾经有过的三大古国,说起夜郎文化,大家首先想到的是神秘,有一种神秘感;第二是一种自信的文化。虽然历史上,夜郎王的一句“汉孰与我大?”让世人贻笑千年,我一直认为“夜郎自大”是一个千古奇冤。在交通不发达、国与国之间交往很少的古代,夜郎王问一下汉使谁大谁小有何不可?相反,敢于问,是一种自信的表现。自信可以做大,但自信不是自大;第三是一种和谐文化。据史载,夜郎国不喜与他国争斗,自身也很和谐;第四是一种生态文化。夜郎王据说就是从竹子中诞生的,夜郎崇拜与生态环境息息相关,也与当前提倡的生态文明完全一致。

  (三)定位要准确。定位是旅游项目建设的关键。新晃打造夜郎古国旅游项目应如何定位?我的想法仍是八个字——夜郎古国,神秘新晃。既然你已经决定要打夜郎的品牌,就不要遮遮掩掩,“犹抱琵琶半遮面”了。“夜郎古国”旨在说明新晃全境都是夜郎古国的重要组成部分,到了新晃就等于到了夜郎古国;“神秘新晃”旨在说明新晃旅游资源的核心是夜郎文化,而夜郎文化的核心又是神秘。新晃的旅游,就是要用神秘来吸引游客,用生态来留住游客,用民俗风情来感染游客。

  (四)职责要明确。新晃提出打造“夜郎古国”品牌之后,之所以引起了强烈的质疑与关注,担心“穷县建国”、“政府包办”是个重要因素。下一步的开发中,政府与企业的职责一定要分清,政府主要是搞好服务,协助宣传与推介,投入必须以企业为主。除通往景区的一些道路和基础设施外,要尽量减少政府投入,企业承诺的50亿要到位,协议不能成为一纸空文。

 夜郎古国 从“夜郎古国”之争看我国旅游资源的挖掘与利用

  (五)思路要创新。概括地说,就是要做到“七化”:一是神秘化,要让人们一到新晃就能强烈地感受夜郎文化的神秘;二是要故事化,要请众多的专家学者来编故事,把所有故事都落脚在新晃;三是要娱乐化,湖南的旅游口号是“锦秀潇湘,快乐湖南”,旅游就是找快乐的,我们要让夜郎文化娱乐化,不能太沉闷;四是产品化,没有产品,谈得意再多也是空谈;五是要大众化。不要玩高深,要让大众对夜郎文化有一种亲近感;六是要国际化。有一句话“越是民族的就越是国际的”,夜郎文化要走出国门,让更多的外国人来探奇;七是要独占化。有些东西要形成新晃独有的态势。

  (六)重点要突出。有国就应该有都,打造夜郎古国旅游项目,我认为重点是夜郎古都的建设。如何在“都”字上做文章?我认为既然是古都,那古都的元素就都要考虑,如夜郎国的国旗、国歌、国微;夜郎国的王宫、卫队、国王、王后;夜郎国的古城、古镇、古村、古寨、古堡、古市;夜郎国特有的服饰、食品等,使人一进入新晃,就能感受到夜郎国浓厚的氛围。

  (七)区域要合作。虽然,夜郎古国的范围史无定论,新晃是夜郎的一部分,但可以肯定的是新晃并不是夜郎国的全部。我主张新晃开发夜郎文化旅游,要抢占至高点,但也必须提醒新晃,开发夜郎文化旅游资源,一定要注重区域合作。夜郎文化的外延大得很,不要什么都想搞,该让别人搞的要让别人搞,该合作搞的要合作搞,“有财大家发”。 要本着“和为贵”的宗旨,在开发中有取有舍,有分有合,有争有让,只有这样,才能共赢、多赢。

  

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