爱华网把麻将与微博放在一起是显得有点荒唐,但是当今中国“你麻将了吗”和“你微博了吗”是最流行的春节问候语。众所周知，时下麻将和微博已成中国人的最爱。把麻将与微博放在一起，荒唐中有着某种必然的不荒唐。其实，麻将与微博之所以成为人们的最爱，两者还是有其共同性的。麻将是古老的游戏，微博是现代的时尚。追古抚今，我们发现之所以成为中国人的最爱，其实这与中国人的性格及文化特征有关。
麻将起源于中国，其历史可以追溯到三四千年以前，在长期的历史演变过程中，麻将已从贵族之间的游戏落户到了民间百姓中。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。几经沧桑演变，一路走来，麻将俨然成了中国的国粹。中国的国粹是有几样，可象京剧、书法等国粹命运多舛，生不逢时，能哼上几句京剧和研习书法能写上几笔的中国人还剩多少呢？但国粹麻将命运却不尽相同，现在十几亿中国人有几人不会玩，不喜欢玩麻将呢？从大江南北到长城内外，麻将声声处处闻。尤其是过年，无论年少的孩童，还是耄耋的老人，大部分的时间是在麻将桌上度过的。麻将无疑成了国人流传下来并被发扬光大的国粹。
麻将之所以成为国人娱乐的主要方式，因为它变化无穷，各自为阵，符合中国人喜欢的变化和固守自我的主张的民族性格特征。麻将的变化之多和结局的不可预测也成为赌博的工具，这也符合中国人生性好赌的特点。但是麻将最能彰显的还是与人斗的哲学。作为四方中的一员，怎么能盯住下家，不让它拿到好牌；怎么能看住对家，不让他过早的和牌和怎么示意上家碰牌，以便自己能够得到好牌。总而言之，不论有理无理，有情无情，有关联还是无关联，用各种办法，调用各种智慧把对方盯住、看死，无厘头的让其它三人一败涂地，自己完胜而归。斗就是打麻将的主题和乐趣所在。这种与以斗为主的游戏虽然无聊，但充满诱惑，。还有和牌的得意是建立在其他人失败的基础上的，所以有不可一世的成就感，这使麻将使人更加欲罢不能。这些特点不禁与当今微博这个新鲜玩艺联系了起来。微博其实也有与麻将的共性。春节期间，议论春晚是与非的论战还没落停，方舟子与王菲在微博上又争吵了起来。一个是所谓的打假斗士，一个是所谓的歌坛天后。风马牛不相及的两个人，却因为一个木佛的故事展开了你死我活的争吵，结果木佛在大火中-爱华网-是烧或没被烧倒成了次要的问题，方舟子先生与王菲女士的无厘头之争却成了万众瞩目的焦点。这就好比麻将这个国粹，原来是四个人一桌，现在变成两个人或更多人一桌。无论缘起有味与无味，有趣与无趣，有色或无色，有理或无理，有厘头或无厘头，有联系或无联系，只要斗就是大家爱玩的。有斗争的游戏我们就喜欢。斗得的乐趣，各种为阵，能满足成功的虚荣心特点麻将与微博同出一辙。以麻将赌钱，自然就有输的一方和赢的一方。可微博除了麻将斗争的特点外，还没有输的一方，几方都是赢家。有麻将斗的特点，而又摈弃了其输得概念的微博，就是把电脑屏当成麻将桌的麻将游戏。方舟子与王菲两人的一盘麻将打下来，虽然万子和筒子没有必然联系，但是没有联系却必须盯住对方、无厘头的盯住、千方百计的盯住、没有道理的盯住，就是微博这游戏的规则和乐趣所在。而且我打信仰的万子，我出科学的筒子，是牛是马看着办，只要斗就是乐趣。
娱乐之余，不禁心痛，这是个神马都是浮云的年代，为了出名，为了点击率，微博达人们厚着脸皮，不顾尊严，忘了祖宗教诲，胡说八道。这是个“话可乱讲，饭不可乱吃”的年代，因为话乱讲能出名，饭可轻易不能乱吃，因为有张悟本之流的忠告在。“语不惊人死不休，话不投机也要说”，说的你摸不着牌，配不起对，和不了牌为止。微博成了一场象麻将一样全民的无厘头的游戏。娱乐无极限，娱乐无哲学，娱乐有理。只要是娱乐，只要是万众瞩目，只要是和了赢了钱，即使不取之有道，也是正宗的英雄，这就是当今所谓的文化现象。
麻将是一种娱乐，它是由骨头、木头、塑料做成的，它只是中国人手中的玩偶，但微博确是中国人的文化风尚的表现。头顶三尺有神明，在娱乐的同时，奉劝吾国之吾民，以个人的语言表达代表一个人的素养和品位；一个国家的万民之语言，代表一个民族的修养和风范。在撕去长衫和旗袍的同时，不要成了象苏紫紫一样一丝不挂的裸模，给尊严还是穿上一点衣服吧。因为中国历来就是礼仪之邦，中国人历来就是有范的文化人。
