三人行一人免单 三人行,必有一师与必损一人的辩证法



摘要: 三人同行,必损一人,这是定势,是哲学思想推绎的必然,但是如果三人行中的每个人自觉地把个体放在整体之内,在行为和思想上遵行“三人行,必有我师”的理念,谦虚、谨慎、虚怀若谷,包容大度……

孔子说:“三人行,必有我师”。这句话的涵义是只要有三个人在一起,其中有一个肯定能成为你的老师。尺有所长,寸有所短,孔子告诫我们,不同的人都在不同的方面会成为你的老师。而且另一层含义是“三人行”彼此互为师,就可以相安无事,成为知己,因为以师相称,是不会伤和气的。

爱维龙媒研究发现,论语上的这句话是孔子五十岁以前说的,是孔子没有学过《易经》以前说的。五十岁时,孔子读了《易经》,就对《易经》爱不释手,“韦编三绝”的故事由此传开,把竹简《易经》的麻编都翻断了。孔子在研习《易经》后,可能就对“三人行”有另一番释义了。

《易经》六十四卦,第四十一卦是损卦,其六三爻是这么写的“三人行,则损-爱华网-一人;一人行,则得其友”。象辞中又说:“一人行,三则疑也”。其意思是“一人独行,必得到一个好朋友,三人同行,不仅不为师,必损一人”。这说明,“三人行”即使都互称为师,也要会伤害一人,致使三人同行如同三人陌路。

 三人行一人免单 三人行,必有一师与必损一人的辩证法

《易经》的损卦,其实说出了一个很简单的道理,当你一个人的时候,未免孤独难耐,感到势单力薄,所以很想得到一个伴侣或一个朋友,以解孤独无助之苦。但是你三个人相处时,不可能对其他二人一碗水端平,肯定厚此薄彼,所以就会对一个人产生伤害。于是看似三人行,但其实是三人心已成陌路。“三人行”的结果就是两人抱团去防御第三人。所以在管理中“三人小组”从根本上是不可能团结的。

但是事务总是一分为二的,三角形是最稳固的几何图形。作为管理“三人行”却有相互牵制,平衡权利,防止权力过分集中的效果。由此可以延伸到一般的组织,社会的最高决策机构一般都是奇数。这与“三人行”是一个道理,所以“三人领导小组”、“三人核心”不可能团结一致,但能相对保持平衡。如果在现实中灵活应用“三人行”管理方法,也要看组织发展到什么阶段。一般来说,一个组织如在初期,坚决杜绝“三人行”管理,它的首要是发展。如一个组织发展到非常庞大时,就应该是“三人行”管理模式,首先应该是制约。

三人同行,必损一人,这是定势,是哲学思想推绎的必然,但是如果三人行中的每个人自觉地把个体放在整体之内,在行为和思想上遵行“三人行,必有我师”的理念,谦虚、谨慎、虚怀若谷,包容大度。那么“三人行”也不一定必损一人,很可能“三人行”就成为一人行。就好像三条小溪成为了江河大溪,势不可挡,所以管理的法则从哲学上无定法,关键是管理中的人是出于什么思维,什么处世方法和什么文化传承。笔者(段俊平)认为,继承古圣先贤的传统文化,对管理有极其现实的意义。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/9101032201/78683.html

更多阅读

子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。杨伯峻:孔子说:“几个人一块走路,其中便一定有可以为我所取法的人:我选取那些有点优点而学习,看出那些缺点而改正。”钱穆:先生说:“三人同行,其中必有我师了。择其善的从之,不善的便改

修行人淫心不断,必堕魔道净空法师 净空 修行 结婚

修行人淫心不断,必堕魔道(净空法师)08-09-23 19:15发表于:《大德开示》 分类:未分类汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。

读《论语别裁》有感之六-子曰:三人行,必有我师焉。

在《论语》第七篇《述而第七》谈到孔子作学问时,有一句“子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。这句话字面上的意思是:三个人走在一起,其中一定可以做我的老师的。学习他好的方面,对他不好的方面,加以改正。其实这里,“

一孕傻三年,真有这事? 为什么说一孕傻三年

一孕傻三年,真有这事儿?作者:国家二级公共营养师 刘晓在我们山东,有句俗语叫“一孕傻三年”,说的是女性朋友们一旦怀孕准备生宝宝开始就变得记忆力减退、注意力不集中甚至出现视力下降、心慌气短等现象,这究竟是

一个人的槭树——读席慕容《槭树下的家》 槭树科

“是个夏日的清晨,大概有几十只小鸟在我窗外的槭树上集合了,除了麻雀的吱喳声之外,还有那种小绿鸟的嘤嘤声。我认得那种声音,年年都会有一两对小绿鸟来我的树上筑巢,在那一段时间里,我每天都能听到它们那种特别细又特别娇的鸣声,听了就让我

声明:《三人行一人免单 三人行,必有一师与必损一人的辩证法》为网友背叛你滚分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除