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最近看了很多电影，以前看电影很少，也想得不多， 大多是看演员，看个热闹，现在几乎每天都看电影。晚饭后坐在地下室的沙发上，打开投影仪，像在专有的电影院里一样，看上了瘾。但看的电影多数是小众电影，试验电影、外国片居多，几乎没有国产片。年龄大了，想问题多了，在看电影中无意地发现了一个问题，这些看似在形式（即手法）上备受重视（指责）的电影，其内容都是骂这个社会、人类。电影中充满了对人的失望。
美国导演马丁·布莱斯特，在1992年拍的《闻香识女人》指责的是教育问题，它通过校长利用职权先是以推荐免试入学、提供奖学金等诱惑，后又以处分、开除等逼恐，让一个不愿背叛朋友（同学）的学生站出来揭发同学的故事，这反映了教育培养人什么样的品德？为了个人的得失就必须去学会背叛朋友？正如影片中的退伍中校史雷德所说：“我们的社会需要什么样的人，为了自己上去就要 把别人踩扁、阿谀奉承、阳奉阴违、见风使舵、恩将仇报， 把自己的得失进升成唯一的成功标准，而无人评论这些是用 什么取得的。我们的社会正被这些人所控制，而教育者正在 向被教育者传授，背叛是通往成功之路的捷径，有德行的人 只能被认为是不识时务的傻瓜，被社会冷落。”
另一部影片是阿瑟·佩恩导演的《雌雄大盗》，影片用一对男女抢劫银行的故事，指责了现代媒体的问题，他们的事被媒体无限放大，甚至他们在养伤期间发生的其他案件也被报道成了他们所为，这些似乎增涨了他们的逞能心理和英雄感。同时，导演在片中指出了警察的无能和体制的问题，警察本来是抓他们的，反而被他们所抓，并被拍了照寄到了报社，媒体如获至宝。他们在一个地区作案，驱车拼命地逃跑，警察的车在背面拼命地追，当快要追上的时候，他们的车驶入了另一个区域，警察收车回去了，因为逃犯进入了不归他们管制的地区，哈哈。这样的事在中国也有实例，江苏省海门市叠石桥家纺市场是目前中国最大的家纺市场，年营销量约占全国整体的四成，但它是怎么发展起来的呢？据说“叠石桥”是在当地不同行
政管辖区间的一座用石板搭起的小桥，当时人们就在桥边摆地摊卖家纺制品，这边工商、城管来抓了，他们就跑过桥那边去，那边的城管来抓了他们又跑这边来。后来他们发财了，开了大商场，国家领导人也去了，这里成了中国最富有的乡镇，亿万富翁有几百个，是中国富民之路的 典型。
还有一部影片叫《超越疯人院》，看了影片，任何人都会看出，被说成病人的并不是疯子，而冠冕堂皇地在社会上被视为“正常人”的人都在丧心病狂。能说出真话的人、有正常欲望的人、直率表现爱憎的人都是疯子，都必须进疯人院。
《在云端》是美国导演贾森·雷特曼2009年拍的作品，它以一个每天在天上飞来飞去为各地公司解决麻烦的裁员专家的故事展开。一个双肩背包就是他演讲的道具，他的工作十分具体而明确，他以“如果想把所有东西都背进去，死的是你自己”为例给公司的经营者们洗脑，让他们下决心开除那些他们觉得已没价值了的员工。他的目标是实现飞行一千万航里，他实现了。在他对一个女人动了真情的时候，当他站在她家的门口知道这个女人已有家室，感到的并不是轻松，而是孤独。生活中没有了情，人就像最合理的机器，这是人类社会正在追求的目标。
日本新一代导演岩井俊二的《捆绑》是个小制作影片，影片中所有的场景几乎就是一个房间，一个女人用绳子捆绑着，苹果、椅子、家具、自己……她无法挣脱。
他的另一个作品《日化》也是一个小制作，影片中也只有两个人，女主角一直在问“明天是什么日子？”他回答：“明天是你生日”她所说的今天是现今的社会，而明天是与现今不一样的今天。影片中有这样一段对白，他们两个人每天都在铁路上走，她问他，什么地方你会觉得美，他说：“沙漠，蓝蓝的天，黄沙纯净。为什么美，因为没有人。”不被看好的人是最肮脏的、阴险的、狡猾的、自私的，人的破坏力极强，是万恶之源……人的原本并不是这样，是进化了，就一定会变脏、变坏吗？
物质与精神的关系
我是一口气把日本当代艺术家作家村上隆的短篇小说《男人都是消耗品》读完的，可现在，我除了“男人都是消耗品”这个题名以外，什么也不记得了。
虽然村上隆的短篇我没有记住，但是有一个模仿范伟的段子却让我牢牢地记住了，段子说的是“什么是幸福”。我刚一听到这个段子的时候就觉得很有趣，马上就把它设成自已的手机铃声，因此，我每次接电话就会听到它。但我想，能记住它并不是因为能天天都听上几遍，说实话，我听了一遍就记住了，因为它简单、易懂。
段子模仿范伟的声音说：“什么是幸福？我饿了，你手里拿个肉包子，你就比我幸福。我冷了，你身上穿着厚棉袄，你就比我幸福。我想上茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就我比幸福……”它似乎说的都是物质，都是人类最基本的温饱问题，我当时听了没有多想，就记住了。
前年李宗盛来北京，在人民大会堂举行个人演唱会， 北京广播电台音乐栏目的美女主持给我弄了几张票，我和美得意地坐到了贵宾的位置听了他的歌。我这个人从生下 来就对图形和色彩很敏感，因此，唱歌一直是我的弱项， 不仅是五音不全，根本就找不到调，所以我很少听音乐 会，这次是例外了。
李宗盛的歌与模仿范伟的段子有一个共同之处，就是易懂，我一听就明白。虽然我一直主张音乐应该是抽象的，这次还是听明白了，而且觉得听明白了也不错。李宗盛又是一个细心的人，他每唱一支歌都把歌词投放到屏幕上，尽管我以为这么易懂的歌不必投影，但我还是看了它，并且，喜欢他手写的歌词，那歪歪扭扭的字迹。
李宗盛唱的《凡人歌》我当时也没有多想就记住了。
物质是否可以取代精神，精神能否脱离物质，这样的问题我从来没有想过，确切地说，以前从来没有想过。几十年就这样过来了，这一次我真的认真地、仔细地想了这个问题。虽然这不是专业上的问题，但我真的想了这个 问题。
我在大学里教书，快放暑假了，大多数学生的心已经飞出课堂。一个来自河北某市的女生，有一天下课的时候问我：“老师假期有没有什么项目，我可以帮忙当个助手。”我惊讶地问：“你家这么近，离北京一两个小时吧，咋不回家？”她说不想回家，“为什么呢？”她说父母逼她回家结婚，想让她毕业就结婚，但她不愿意。原来她中学时有个青梅竹马，这个男孩从小就喜欢她，她也曾喜欢过这个男孩，但男孩很淘，是当地小混混的头目，在上高中时打仗进了监狱。她学习很好，乖乖的，顺利地上了大学。几年过后男孩出了监狱，开了公司，为城市的搬迁工作立了功，成了当地首屈一指的富豪，但还是没有忘记她，想要娶这个青梅竹马的才女为妻。她不在家的时间，男孩尽心尽力地照顾她的父母，博得了她家人的支
持。她每次放假，男孩都开着奔驰等在校门口……
“这不挺好啊！又是青梅竹马。”
她低低地说：“我也说不清，就是没有话说，觉得哪儿不对。”这件事情伴着暑假和她们的毕业就消失了。
前一段时间，有一个叫《奋斗》的电视剧，在中国引起了很大的反响，我没有看过这个剧，但听说是描写年轻人奋斗的内容。
有一天，电视台的策划人和几个朋友来家里闲聊说起了这件事。有人说“青春一定和奋斗挂钩吗？奋斗的方式是否只是一种模式，奋斗想达到的目的是什么？”同一种方式的奋斗，不同的选择与思路，结果也不同。就青春和奋斗挂钩而言，传媒大学的研究生小雪有她的见解，她说：“青春与奋斗挂钩对于我来说可以敬仰，不能效仿。我不愿意将最光亮的人生时间段埋在黑暗中苦苦奋斗。当我想到苦苦奋斗的结果很可能是得到了物质的光亮的同时，自己又进入了精神的黑暗，就更不想这样做，我希望生活能是看得见、摸得着的。”
这句话我没全明白，但看得见、摸得着我懂，很像那个段子，什么叫幸福。
小琪说：“人生都是在奋斗，只是方式不同，不同的时间段奋斗的内容是不同的，想徐静蕾从老王那儿学到了很多人生的经验和使自己成功的机会，增强了自身的价值，缩短了自己与成功的时间，这不也是一种奋斗吗？”
北大的小蕊说：“我不这样认为，我觉得自己的人生价值要自己去创造，享受自己的精神追求过程是最重要的。我的观点是青春的时候找到自己的潜力股，和他并肩奋斗，现在虽然艰苦些，但这也是享受奋斗的乐趣，将来才能更好地享受成功。”
小琪说：“看看当今的股票吧？你怎么肯定他就是将来一定会升值的潜力股？”
“是呀！”小雪接着说：“这太幼稚了，我才不想用自己的青春变成让自己贬值、让他升值的过程，等再过二十年，当他到了价值的顶峰的时候我已变得无值了。这时我成了他养小秘包二奶最大的障碍。”
小蕊说：“人生最重要的不是物质，而是精神呵。”
小琪说：“当然人不是商品，不能纯物质，在我们学校大家都是在某某甜妹子歌手那儿学到了教训，她如果不是单纯地以换取金钱消费的话，说不定她现在是中国最红、最富有的歌星呢。她用青春和前程换了一时的消费，结果那边出事了，她也再无出山的日子。”
“但人生不能没有物质，没有物质的精神是空洞的、脆弱的、虚无的，毛主席不是说过物质基础决定上层建 筑吗？”
三个女生叽叽喳喳地说着，我们几个老头子根本插不上话去。
卫视的浦老师说：“精神是人生而有之的。虽然人人有别，但都拥有，物质则是后天的创造。出身贫苦的孩子也有可能成为亿万富豪。富家子弟也许会败家落光。但他们都有精神，精神是个人的，是个无法量化的东西，但物质是共性的，可量化的。”
这是个拾垃圾者的窝，虽然一切都是用被原主人丢出来的废品造成，但它们又有了新的主人，它们在新的主人这里都是宝物。
