爱华网神光是达摩的弟子，他参禅已久，却始终有一块心病。他觉得达摩日日面壁，并没有教诲他什么。冬日大雪，神光立在达摩门外，等候求教。积雪已埋至神光膝盖，他仍一动不动，以示诚心。达摩不为所动，神光抽出利刃，截断左臂，呈送达摩。达摩动容：“佛祖最初求道，为法忘形，你的举动，法已在其中。”神光仍不悟：“我心不安，求师父开示安心之道。”达摩伸手：“拿汝心来，我替你安。”神光悟：心不是“东西”，而是一连串“念头”，自心唯自安。 高僧明就仁波切从小就患有恐慌症，13岁藉由禅定克服此症。成人后参加美国卫斯门实验研究时，被测出大脑中的快乐指数，在禅定状态中比常人跃升了百分之七百。其撰书阐示：心如果能认出构成经验的念头，我们就不会被经验控制，就可以引导我们放弃惯有的不良习惯和假设，尝试以不同的念头去看待事物，收获喜乐。修行就是让心认出安宁的感受，并不断强化练习。心平则气和，可以感悟并接受万事万物之本质，没有困扰，达到解脱。 儒、释、道三教，穷千年智慧，都在求心安。儒以“仁”解，道以“自然”解，佛以“空”解。仁是“有中求和”，在二元矛盾中，以中庸求调和。道是无中生有，告诉我们道法自然，无为而治。佛讲有无皆空，空由无至有由有至无，无穷尽的变化。故矛与盾本是一体两面，不停转化，心不执著于任何一点，便可随遇而安。 “安”的概念放在生理上，可解作平-爱华网-衡，机体各部动态平衡，则运行良好。“安”的概念放在社会生活中，可解作公平，社会各群体利益保持相对公平，则相安无事，健康成长。故平与安，总被相提并论。平安，是我们对个体对群体最高的祝愿。 由此可知，心的力量来自于“平”。平衡、平静、平和，自觉、自悟、自强。我们而今的惶惶不安，是因为时刻与他人比较，从而忽略了自我比较、自我超越。明就仁波切的体悟是：改变了心的方向，你就可以改变所有经验的本质。自我超越是我们认出习惯、改变习惯、培养习惯、放下习惯的良性循环。
心的方向，便是“无别”。二元的物质世界在心空中合二为一。我们有了无别心，便可把周围发生的一切事，都当成是一种愉快经验的累积，心不随境迁，境方随心转。遇悲成喜，喜乐沉静，便无恐惧。 有关心的修行，儒、释、道都有心得，三教相互作用，不必比较。个体与群体，因根器不同，选择修心工具。此修不是修理的“修”，而是发现，再认知之意。因心容易被物役，从而迷失方向。一个组织，因一个核心理念而聚合，不断认清核心价值观，才能不断提高凝聚力。推动核心价值观的进步，便能收获组织的发展。 今年的中国，谈的最多的是转变经济增长方式。如果我们都能重视心的力量，无论是个体，还是群体，一定会有新的收获。
