爱华网食品企业可以学习的很多，必须学习的也很多，宗旨是要让食品更安全，身体更健康，生活更幸福。
中华文化源远流长，很多文化经典中都蕴藏着先进的企业经营理念。对于食品企业来说，《论语》中的话有着很大的借鉴意义，我们就“己所不欲勿施于人”这句话来谈一谈食品安全这一大家都在关注的话题。
食品企业如何理解“己所不欲勿施于人”？
己所不欲，勿施于人，出自《论语8226;卫灵公》。意思是：自己不愿意做的事，不要强加给别人。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
对于食品企业来说，也是一样的道理，自己不喜欢的东西，不要给别人；自己不相信的产品，不要给别人；自己不敢使用的东西不要给别人；自己不敢给孩子吃的产品，不要劝说别人的孩子来购买；自己员工不敢向亲友推荐的产品，不要推荐给陌生人吃。
要做到这样，企业领导人必须要有好的心态，要让公司跳出单纯盈利的目的，必须追求盈利之外的综合目标，而不是企业上下一起往“钱”看，例如，作为中国海洋休闲食品领军企业，渔传公司坚持弘扬“渔海樵山，以心立传”的渔传精神，保持“渔海樵山”的隐士心态，以“慧心”传播博爱之心、豁达之道，用“慧心”为海洋食品“立传”，用“慧心”为消费者的健康和美味“立传”。
食品“害羞潮”体现的正是《论语》中的思想
近期食品业出现的“害羞潮”正是“己所不欲勿施于人”思想引导下的浪潮，有助于企业认清企业的问题和行业的弊病，也更有助于消费者，保障消费者买到处处可以见光的产品，真正健康的产品，从而更能够推动食品行业及相关行业朝着更加健康的方向发展。
起初，“害羞潮”是从“海休潮”谐音而来，轻轻松松之中就传达出“海洋休闲食品浪潮”的发展大势。例如，从来伊份的鱿鱼片、海尚渔夫的海鲜珍到獐子岛的鲜味全贝等等，一直不绝于耳，而且是呼声越来越大，一浪高过一浪，大有在“市场大海”上掀起“海洋休闲食品浪潮”之势，以至于有人不无幽默地戏称之为食品业的“害羞潮”。
又如，渔传推出的海鲜珍产品，其原料全部是野生鱼类，如野生黄鱼等，为久居城市、长居边塞的消费者，带去了源自大海的健康海鲜制品，贮藏、携带和食用都十分便利，真正让海洋食品走向了“休闲化”。
后来，“害羞潮”已经不是简简单单的“海洋休闲食品浪潮”，还包括了强调食品安全的含义。从三聚氰胺到地沟油，从苏丹红到塑化剂，食品危机接连不断，我们学会了很多本该不应知道的诸多化学名词，其根本原因在于食品企业或者相关联的企业，在生产加工过程中，添加了见不得光的元素，亦即是“令人蒙羞却不知耻”的元素。
食品企业需要全面落实孔子“己所不欲勿施于人”的-爱华网-思想，将人心比自心，自己都不满意的产品就不要卖给别人，而且，最终一定会祸害到自己或自己亲友身上，让自己“蒙羞”，受到报应。这是一个轮回的世界，你和任何人都有可能发生关系，心存敬畏之心地做好每件事，才是食品企业和相关企业的出路。
食品企业领导人如何更好地运用《论语》？
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人，尤其是当地食品企业老板及相关从业人员具有极大的借鉴意义。限于篇幅，结合百度百科的资料，我们这里仅仅补充两点。
其一，食品企业领导人做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。对于食品企业来说，领导人光明磊落，从不在食品添加令人蒙羞的东西，食品自然更加安全、更加健康。
其二，食品企业领导人做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义，对于食品企业来说，只有在仁德的基础上去生产、去营销，才有更持久的意义，食品也自然更加安全和健康。
