爱华网李小龙为什么要将自己的博击术另立一派，谓之截拳道？据说原因之一是苦于咏春拳与永春拳，叶氏与非叶氏之间门派之争，索性自立门户，远离是非。
李小龙的门派之惑与自成一派在中国由来以久，类似的故事繁若星辰。
道教便先后有妙真道、正一道、全真道、真大道、太一道、净明道六个大派，六大门派又各有支派，比如因金庸而世人皆知的王重阳仙人门下的包括丘处机在内的七位徒弟，就各立一派——龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派。被作为中华文化符号的太极拳则有陈氏、杨氏、武氏、吴氏、孙式五种门派，也不知道张艺谋在拍奥运广告时，选的是哪个门派。至于国粹京剧，如您所知，光一个旦角，就会有梅派、程派、荀派、尚派四大名派。
从好的方面来说，门派的分立有益于传承和发展，百花争艳，互相促进，更显生机与繁荣。当年京剧的鼎盛，与四大名旦、四大须生的竞争是分不开的。
但是另一方面，门派林立又会带来互相攻诈、恶性竞争，最后的结果是内耗不止，元气渐失。
近观定位，似乎这门由两个美国人开创的品牌营销学说正在中国悄然分派，不知是喜是忧。
业内人所周知，四十年前，里斯和特劳特合著了一本书，叫做《定位》，提出了品牌占据消费者心智资源的重要性，强调企业经营首先要找准定位。十几年前这本书在中国发行，影响渐增，定位一词己经成为营销广告策划人士使用频率最高的词语。
有意思的是，40多年后，这两位己经年届八旬的老人正在中国被进一步神化，只不过，当年的合作伙伴如今成为两个阵营各自的旗帜。
其中一个门派姑且称之为特劳特派，率先将特劳特先生定位为“定位之父”，在价格高昂的特劳特定位培训课堂以及一系列书刊里，特劳特先生被尊为人类第三次生产力解放的引领者，定位则成为企业成功的不二法则甚至是唯一通路。在这个门派中，里斯先生则人间蒸发，不会有任何提及，似乎定位就是特劳特，特劳特就是定位。
于是，另一个门派，姑且称之为里斯派不甘示弱，他们同样推出价格不匪的里斯战略课程，大张旗鼓地声称里斯才是定位之父，并且是《定位》第一作者。可以想-爱华网-象，特劳特先生在这个门派里同样会人间蒸发，无影无踪。
两千年来，中国的江湖门派之争大抵有这样一些传统，一是强调各自的正宗，这种正宗嫡传的身份是排他性的，不容他人染指；二是树立一个神像，这个神明是伟大光明正确的，颠扑不破，完美无瑕；三是列举英武事迹，彰显其学术的天下无敌，无以伦比。
稍加分析我们便会发现，历来的门派纷争本质上是经济利益的需要，其内在逻辑极其简单：愈能让人相信你的正宗嫡传唯此一家，就愈能收徒网众，愈有金银丝帛。至于合作共赢，向来不是中国江湖的传统。
有意思的是，没有宗教传统的中国人，往往愿意追寻某种“学成绝技、打遍天下”的捷径——金庸的小说就深刻地折射和吻合了国人的这种心理需求，这样的文化背景正是无数门派林立、自成一体的生存土壤。
对企业来说，定位是个好理论，但它真的是包治百病的仙丹吗？里斯和特劳特都是影响了世界的人物，但他们真的是长着金手指的神吗？
企业家都是最聪明的人，他们一定会找到答案的。
倒是如今都还在健在，并且经常在中国媒体亮相的里斯和特劳特老人，不知道他们两个是不是了解自己正在成为针锋相对的两个阵营的图腾？或许，他们也乐于过一把中国江湖教主的瘾？
