爱华网公司政治学，在国内还不是什么“显学”，咱们经营公司的历史也只有30多年，勉勉强强传承了二代人。更长一点的民族资本家、官商乃至国家垄断的所谓公司，与现代化企业不可同日而语。有人说，五千年的治国史可以聊以弥补公司经营的短板，因为治国的复杂程度要比公司更要高些。
叶敦明认为，治国的经验不能直接移植到公司治理上，治国的最大追求是稳定，不惜一些代价求得江山稳定。有些老板醉心于帝王将相之术，欲在自己的企业帝国一展身手，殊不知，当代公司的根在于等价交换、契约精神；而公司治理则必须是效益与稳定并举，其难度胜于治国。而且，五千年的文明史，绝大多数是人民的血泪史、官宦的猖狂史、文人墨客的哀怨史，也没什么可以拿来显摆的。发酵了五千年的大酱缸，酱出来的只能是臭豆腐，自己觉得香气怡人，旁人可是难以呼吸呀。
倒是有一拨好汉，在打拼自己事业的同时，也会国人相对薄弱的团队管理，创造了无数的历史佳话。晁盖与宋江，典型的一穷二白的创业者，他们缔造的梁山文化，是草根创业群体的必读；而曹操这个职业经理人，将不景气的大汉公司移花接木地置换成自己的超级帝国，是在别人平台成功创业的一杆旗帜，能臣与奸雄的复杂身份，褒贬不一、毁誉参半，但若论团队业绩与贡献，他最起码也能挤入大股东行列。至于唐僧，则是空前绝后的“超级佛教事业”的开创者、大成者，以一己之力捕获世人之心，这才是一本万利的大买卖。
宋江、曹操和唐僧，公司经营宗旨与政治学氛围都大不相同，我们不妨花点时间简单琢磨一下，算是一次活学活用吧。
1、梁山好汉式公司政治学，人治盖过法制
一讲到梁山好汉，大碗喝酒、大块吃肉的场景，不自觉地就浮现在眼前，男人的快意生活，是水泊梁山的招牌。在现实世界落魄的英雄们，有的文武兼备，有的技专一处，有的善于经营，有的长于谋划，纷纷投身于梁山这个中国最早的人才大熔炉。有了晁盖的大度与磊落，好汉们终于找到了自己的梦想家园。艰苦的自然环境，造就了创业者的铁胆雄心，开放的用人方式，一时间多少豪杰为之竞折腰。仿佛，天下英雄只有两个去处，一个是苟活在锦衣富贵的腐烂世界中，而另一个则是奔向遥远的精神归宿。叶敦明认为，水泊梁山开启了中国式的乌托邦家园，而千年之后的延安则是革命理想主义者的梦圆之处。
一百单八将，每一个都是公司合伙人，都经营者一摊事业，正是他们构建了水泊梁山战无不胜、攻无不克的军事传奇。合伙人多了，就得统一领导。于是，排座次的事情就上了最为重要的议事日程。有人说，水浒传最精彩的篇章，不是武松景阳冈打虎、林冲风雪山神庙，也不是宋公明三打祝家庄，而是梁山泊英雄排座次。三十六天罡星是集团高层管理人员，七十二地煞星是各事业部的领导层，一度乱哄哄的杂货铺，终于炼成了分工有序、流程清晰、制度严谨的公司化经营。
公司化经营之后，水泊梁山的经营宗旨也起了很大的变化，这一点从他们的口号中可以明显看出：大旗上先是悬挂“替天行道”，后来改换成“顺天护国”。梁山英雄们抛开了为自己打江山的小算盘，开始替朝廷出力剿灭方腊起义军，故事自此变味了。而天下英雄心中神圣的“聚义厅”，也与时俱进地变成了“忠义堂”。民营创业型公司的命运，怎么就逃不脱被垄断性国有大企业兼备呢？
忠义堂的归顺文化，打碎了林冲等人的事业理想，他们觉得被组织出卖了，本想逃离是非地，怎奈又要回故里。这时候，梁山公司的政治学，显露出残酷的一面，只有像李逵那样死心塌地跟随宋哥哥的，落得一个安乐死。看似严谨的运作机制，还是被宋江等投降派给生生的人治了。内部乱了，外部又受到朝廷公司的挤压和迫害，梁山公司的生存根基被自己捣毁了，由理想而世俗的公司政治学，也就寿终正寝了。
2、曹操奸雄式公司政治学，法制牵引人治
梁山公司是白手起家的创业英雄，虽败犹荣，其野蛮生长的劲头，不断地灵魂附体到房地产、煤矿等行业。相比之下，曹魏公司算是借鸡生蛋的典范。曹操从大汉公司的基层管理者起家，抓住了群龙无首的短暂机会，一举成为大权在握的公司总裁，把孤家寡人的刘氏家族挤到墙角旮旯。
挟天子以令诸侯，打着别人的旗号，干着自己的事业，这种旧瓶装新酒的做法，曹操可谓是行家里手。市场竞争激烈，东吴和西蜀两家公司咄咄逼人，动不动就采取主动出击的态势。人才队伍的壮大，成了曹魏公司的重中之重。像曹操这种被正统蔑视的经营班子，不可能从现有体系中找到合适人才。于是，唯才是举，开创了古代中国开放式用人的新境界。大批素质优秀、理念开放、政治向上的地主豪强子弟，逐步充实到军政岗位。机制活了，人才方得辈辈出，任凭三头六臂的诸葛亮也无可奈克，出师未捷身先死的归宿，一开始就注定了。
CEO曹操是一个复杂的人，文采、武艺、军事、韬略、奸诈、放荡，这些本不相干的秉性，齐刷刷地排列在他一人身上。李宗吾认为，曹操是厚黑学的“黑派”教主，心肠之黑，无人企及。叶敦明觉得，若是从正统政治学来看，曹操谋权篡位，的确大逆不道。但若是从客户福祉，也就是人民幸福的角度来看，曹魏公司远胜于大汉公司。因为，在曹操那里，才能可施展、分配合理化、公司规范化、事业有理想，统一天下的霸业雄心，让不少原本讨厌曹氏的干将被感化了，成了核心团队的共同理想。
而且，曹操选接班人的做法，也值得不少民营公司借鉴。他虽最喜爱曹植，但最后还是选用曹丕，这是极为明智的举措。曹植，最多是个舞文弄墨的高手，没有政治报复，职业风范也差强人意。而曹丕，文采虽略输曹植，可也是建安文学的干将，关键是他懂得整合曹操经营班子里的股肱之臣，从而能让曹家事业顺延下去。平心而论，前几年被炒得发烫的杰克韦尔奇选用接班人的经营故事，相比曹操的慧眼识人、老谋胜算，就显得小儿科了。可以说，曹操懂得了公司治理机制的极端重要性，曹魏公司的法制化治理占据了上风。在那个封建年代里，能用法制取代人治，是何等的英明呀！曹操，你是职业经理人借船出海的最佳代言人。
3、唐僧放任式公司政治学，人治、法制，不如心治
宋江有谋权、谋利的企图心，曹操有宏伟开阔的事业心，可唐僧有嘛？特别是在周星驰主演的《大话西游》中，唐僧简直成了牌位式领导人的典范，一副任人宰割的窝囊样儿，遇到大事手忙脚乱，缓过劲来只会修理能干的孙悟空，整天里被猪八戒这样的混子给哄的头晕目眩的，埋头苦干的沙悟净始终不入他的法眼。无能、犯浑、鸵鸟主义，唐僧也懂公司政治学？
今年春节期间，叶敦明有幸在网上看了二遍央视六集大型纪录片《玄奘之路》，对唐僧有了另一番认知，在我心中，他经营的“佛教事业中心”也能列入到公司经营的殿堂。看似放任的管理风格，只因唐僧能够把人一眼看穿，他知道悟空、悟净、悟能的可用之处，而且懂得让这个小团队成员取长补短，三年、一千多天的西去征途中，正是靠着团结、友爱、互助的出世心态，才终成正果。
唐僧的玄奘无限公司，是公益性的，用人的难度自然大出很多，要能干、还要不图报酬，这样的人打着灯笼也难找。创始人的虔诚之心、善世之举，是最大的金字招牌。而且，唐僧身材伟岸、面貌俊朗、意志钢铁、待人至善，加上他的治学严谨、通透智慧，所到之处无不受到极为恭敬的接待，能陪唐大师走上一段西去取经路，是一生的荣耀，是对佛祖最大的献礼。
人治太累，法制太烦，心治为上策。我党在极为困难的环境中，终成建国大业，靠的也就是得人心、顺民意。公司追求商业利益是本能，世界上社会责任感最强的公司，绝大多数都是世界500强公司，可见商业利益与社会福利并不敌对。立志高远的公司政治学，尊重人性、了解人性、满足人性是不可或缺的价值观三角形，心诚之人，自然收获心治之硕果。
不知今人太差，还是古人太牛？纵观当今世界的公司治理理念、制度和手段，还是落在了古人之后，黑发人斗不过白发人。有差距，就有发展的空间，用人性的智慧普照公司经营，在收获一份事业之际，更使人性得以修炼，一生的时间，几倍速的活法，太值了。
公司政治学，我是外行，三小篇文章乱舞下来，心中也是思索不断。如今的创业型公司，水泊梁山范式的过于泛滥，事业快有所成的时候，一哄而散的不是偶然，选择上市之后再鸟兽散还算是风光体面。曹操奸雄式治理的公司，不算多，他们会是中国公司的脊梁，只是在看到曹操手段的同时，还需体会到他的事业号召力与用人宽宏大度。奸雄，奸只是定语，而雄才是主体。去除封建社会的正统论调，曹操就是公司经营的千古英雄。唐僧心治式公司政治学，千年难遇一回，若有幸投奔到此类公司门下，那是前世修来的福分。就跟着唐老师干下去吧，一路前行，宁可向西而死，不会向东而生，来一次自己人生的长征，何不快哉？
