系列专题:广告人在路上
记得在很小的时候,就一直将晋南大地的众多习俗通列为沿海民族的劣根性;比如16周岁的成人礼宴,结婚的豪华嫁妆套餐,乃至丧葬的舞乐队大游行。可是在大学的时候,泛读朱文的《我爱美元》,却又开始认同了其文化。
那现在就听我如何用广告人的一些角度讲天抓皇帝,为以晋江为核心的闽南文化做一个辩解。在网络上疯传的消息,去年恒安许府送出了将近两亿的嫁妆;在晋江,请客吃酒,是宴会的应酬,杯酒可以释兵权;餐桌上的酒中坦诚,催发了生意的谈成;再者,这也是一种宣传;最后,比出更多的嫁妆,天生好争,又不是盗的,抢的,只要不是道德法律上的过不去,有何过不去的?现在的城市化,触生了更多的新贫贵族,传统上意义上的消费有理,绝不是暴发户的形式虚荣。晋江人的嫁妆文化更有其内在的意义,它见证了一种努力,是自己拼出来的,赚来的;是值得炫耀的。晋江的很多富豪也在反哺社会,参加过恒安的慈善活动,在荣华富贵后,能够反哺社会,难能可贵。时时刻刻以嫁妆和受众沟通,我看行!
都说晋江人“爱拼敢赢”,我则认为用拆字组字来理解;“拼”的前提是相比;正是有了这种最初的梦想,有了敢于尝试比出梦想,拼出荣华富贵,比出生活的思想,才能激发人的“拼”的潜能和毅力;既然定位于“拼”,那以何者为支撑的基本点?那就是比,竞争。晋江人说话很大声,做事也高调,大多是迷信的晋南老农民。迷信?对,各种宗教。信仰很多的口号。历史上,在晋江有很多宗教种族;包括金庸先生在《倚天屠龙记》里面提到的明教(就是摩尼教),唯一现存的遗址就在晋南大地供护着;如同网上传言:如果想研究怎么构建和谐社会,那就去研究历史上的闽南大地吧,尤其是泉州的涂门街,一定会让您震撼。也可以说晋江人多为信徒,从初一到十五;从观音诞辰到七娘生;从普度到尾牙;一年到头都在跟神明打交道;从晋江机场到普陀山烧香拜拜的专机基本上是每天一班次;在闽南一带,也有盛行自己的独特信仰,最出彩的就是妈祖娘娘。有学者说如果要研究怎么两岸统一,那就用妈祖要统一吧。不管是做广告还是做生意,最重要的不是赚钱,反而是信仰!只要生活有保障了,信仰的力量会无穷大。柒牌、利郎硬是从小作坊做起来了。反观近十年,晋江的新近品牌却少了很多,也和信仰缺失有一大的关系。
由于地缘的因故,我在还是高中的时候,有幸见过了七匹狼的周少雄,以及恒安的许连捷;不能怪我不慧眼,当时看不出这就是坐拥百亿家产的商才,因为他们都长着一副普通大叔的摸样,涂着一口厚重历史感和地域色彩的口音;其实晋南商人都出身自朴素的农民,不像新兴信科行业的众多名人,兼顾懂得炒作;更多是因重商、好德,行善而被人们所铭记。
晋江人:闽南人,跳出门外的龙。
有外国友人曾说中国人到国外,一个人是龙,三个人则是虫,会内斗;而对于“闽”南人来说,只有在过门内,才是虫,限制了自身的发展;只有不努力,才会一生在内地,晋南大地的先祖就有流行下南洋的习惯,在国外打下一片江山,然后辗转回乡;虽说晋江人的乡土情结和宗族观念极强,晋江的经济发展,除了改革开放,更重要的外在因素也是一批批老华侨能够回到家乡扶持宗族的兄弟。