爱华网阳明心学作为一门实用的修身之学，其妙用已经获得了大多数人的认可，无需再加诠释。存在的问题是，有志于此的同志，往往感觉无处入手，常常陷于无路可进的尴尬境地。本文尝试剖析这一现象，与诸位同志探讨。由于历史的原因，阳明心学在中国大陆一度沉寂，相关的研究人员几乎是少之又少，研究成果更是寥寥无几。硕果仅存的一些著作，往往也着重于学理性的思辨分析，对于哲学知识普遍匮乏的一般大众而言，研习起来自然是困难重重。常规的阳明心学研习途径一般是观摩传习录。这里面又存在一个巨大的问题，横亘在诸位同志面前。由于时代和社会变迁的关系，建国以来，中国大陆的文字系统经历了大规模的改变，繁体字更是直接变迁成为日前的简体字。古文基础知识的匮乏，无疑是阻碍我们修习阳明心学的一大障碍。其次为心学文化的淡薄。经历了至少2代的经验断层之后，中国大陆的阳明心学可谓是几近失传，遗漏下来的只言片语，往往又陷入了几近玄妙的禅机世界，经验断层，严重桎梏了心学的发扬光大。其三为社会环境的恶化。阳明心学作为内圣修养知道，核心目标是指引人导向光明的礼义仁智之境。国内复杂的社会环境，急剧发展的拜金文化，已经从根上消蚀掉了国人的道德之本。因此，对于礼义仁智的目标追求，本身已经成为了濒危动物。以上三大难点的出现，使得国内阳明心学的发展受到了严重影响。从本人自身的修习经验来看，要突破以上困境，需关注以下几点：其一为立志意向。立志是阳明心学入门的一大法宝。立志要求是专一明确，功夫要求精进勇猛。笔者几年前开始服膺阳明心学，初始就面临立志艰难的问题。在这个励志故事满天飞的时代，如何正确理解志的妙用，如何合理确立自己的志向目标，是能否进阶阳明心学的核心。回顾往昔，笔者就一立志问题，徘徊往复数年，期间蹉跎岁月，至今仍感慨兮兮。初始入门，所立的志宜小不宜大，宜明确不宜空泛。志者，欲之使也，有所欲则有所志，欲多则志多，志多则心散，心散则万事怠矣。深刻了解自己的欲望需求，明确自己的志之所在，是有心于心学的同志必须休息的第一堂课。
其二为坚定意志。阳明心学的理论背景主要还是传统的儒家理念，遵循内圣外王的修身之道。所谓内圣才能外王。内圣入门，在于克己，所谓但有一丝恶念，即行克去，不留残存，克己制胜。换言之，阳明心学的修炼，在相当长的一段时间内，成功以否的标准并不在外，而在自心。通俗点说，就是要有点阿Q精神，哪怕自己整天吃着白菜萝卜，只要心安了，也一定会觉得酣畅痛快，如此，内圣之道算已入门。内圣而后可外王，由此可见，外王之前，往往需要我们付出多年的内圣体验，此一关，若无足够的意志，崩盘只是瞬间的事。其三为选择一定的良师益友。笔 者自身的研习经验，阳明心学博大精深，非一己之力可以成就圆满。个人单独修习，不是陷入空寂虚无境地。何谓空寂虚无，就是修习时觉得收获满满，遇事时却无法上手应用，最终沦为脱离实际的虚妄之学。此一弊端，不独阳明心学独有，目前国内众多所谓的励志培训，无不陷入此种尴尬境地。有一句话形容的好，培训时慷慨激昂，培训后一切如故。学，没有致用，有何用？阳明心学的修习，依笔者看来，良师益友的相互切磋，是关键。有交流，有切磋，有砥砺，方能熬的住时间的打磨，方能实现事上修炼的功夫。换言之，阳明心学的终极目标是实现自我心中的万物一体理念，离开了群体的交流，个人如何连接外物，又如何领悟万物一体呢？以上寥寥，抛砖引玉，与诸位同志探讨。
