爱华网在我的枕边，那本《百喻经》已经断断续续读了半年有余，每当身心疲惫或者迷茫困顿之时，我都会拿出这本书翻一翻，读一读，想一想，悟一悟。 公元492年的南京，古庙、青灯、木鱼，在寺庙悠扬的钟声中，客居南京的印度僧人求那毗终于将师傅迦斯那编纂而成的《百喻经》译成汉文。 1422年后，鲁迅先生慧眼识珠，在浩瀚的经藏里发现了这本《百喻经》，他亲自断句并捐资刻印此书。于是这本朴素却深蕴人生智慧哲理的佛教经典才得以与普通读者见面。 而我当初在浩渺的书海里发现这本《百喻经》，亦缘于这本书的封面上那句：“鲁迅先生最喜欢的一部佛经。”以及鲁迅先生的题记：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，它国艺文，往往蒙其影响……佛藏中经，以譬喻名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。” “除去教诫，独留寓言”，是这本书的精髓所在。它以言在此而意在彼的表现形式，以戏笑愚人的方法来阐明佛法，如苦药和石蜜，虽损蜜味，但主要是为了治病。先讲笑话，后讲佛法，如先服吐下药，后以酥滋润身体。 《百喻经》的许多篇都是这样开头的：“昔有愚人……”然后下面再说这个愚人如何如何，比如“昔有愚人，至于他家……”（《愚人食盐喻》）;“昔有愚人，将会宾客……”（《愚人集牛乳喻》）;“昔有愚人，头上无毛……”（《以梨打破头喻》）等等。
整本书都是在讲世间愚人的愚痴和可笑，而读着这些愚人，笑话着这些痴人，却发现他们的愚痴和可笑，于我们自身又是如此的接近和熟悉。仔细的品味，读《百喻经》里的愚人，又何尝不是在读着自己，读着周围认识熟悉的人和事；我笑话着痴人，又觉得自己其实也是个笑话。 其实，我们都是尘世的愚人，已达彼岸的人看着我们的行为，无异于我们看笑话中人，而这笑话正是彼岸的人们跟据我们的行径编造出来的。人心若似人面，我们也就会每天清洗它了，只是我们早已习惯让我们的人心蒙上厚厚的浊尘，却从不嫌这浊尘的脏，就如同街上时常能看见脏到人见人嫌的乞丐，人心若顿时现形，满大街又有几个人能比他干净呢，这些嫌他脏的人又何曾嫌过自己呢! 长恨此身非我有，何时忘却营营？人生的旅程，有着太多的困惑与不解，我们的身心总是被一些纷杂的琐事所困扰。当我们手忙脚乱之际，或是在人生旅途上遭遇困惑之时，不妨沏一杯香茗，捧一本经文，让心放松，就会卸掉心灵的包袱。不求在此浊世中超脱，但求在这纷纷扰扰的世界中拥有一片平和与泰然。 佛语禅心，那是可以让我们受用一生的生活智慧。
