爱华网中国人有自己的独特幸福观，中国传统文化中的幸福往往是超越于物质之上的，无论是儒家还是道家及佛家，均把精神上的满足作为人生幸福的最终追求，把道德和气节也作为衡量幸福的标准之一，中国的文学作品把神仙的生活往往描述为不食人间烟火的精神富足，物质只是人生在世的一个基本生活需求，这其实与西方心理学家马斯洛的金字塔图是相一致的，马斯洛把尊重的需要和自我价值的实现作为人生的最终需求，他只说出中国传统幸福观的一部分。中国人的幸福其实更多的体现为自修，“心外无物”是自修的最高境界，同时也是幸福的终极基础。
儒家经典故事孔颜之乐其实是中国人幸福观的集中体现。《论语8226;雍也》里有一段孔子对弟子颜回的评价，孔子日：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”这一段话的意思是“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”。孔子的实际意图并非是要人们刻意追求清贫。而是通过对颜回的赞扬，表述了儒家对快乐和幸福的理解和衡量标准。孔子认为幸福与快乐与否是与物质没多大关系的。“安贫乐道“其实就是儒家的幸福观。孔子认为：一个人即使是住在简陋的环境，吃着粗茶淡饭，只要精神富足，人生也能乐在其中，仍能孜孜好学，仍能感到幸福，而且这种幸福是来源于内心深处的。（更多中国化管理观点，可以参见段俊平先生《老子的人生三宝与企业管理》） 孔子在《论语8226;述而》对这种幸福哲学理念做了更进一步的阐述，孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 意思是“即便是吃简单的食物，喝白水，弯起胳膊就能当枕头，快乐自在其中。非道义手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”孔子这种对快乐和幸福的论点和阐述被后人称为 “孔颜之乐”。“孔颜之乐”是儒家幸福观的典范，在孔子的哲学思想中，人最大的追求与幸福就是“乐道”，这里的“道”其实就是人生理想。只有把人生的快乐和幸福建立在对理想的追求上，这个人就能“安贫”，而人生的理想是来源于每个人内心的追求，每个人的理想是不一样的，但是人生理想绝不是单纯的“吃喝玩乐”，人生的理想一定是泛众的，我们每个人的理想不一定多么高远，但一定是建立在道德之上。 “孔颜之乐”告诉我们，一个人要感知幸福，必须要树立正确的幸福观，一个人是否幸福与他的心态有很大关系。一个人有了一颗超然的心态，才能对人生有幸福感。每个人的幸福来源于每个人内心的感受，来源于对理想的坚持和追求，其实并不取决于拥有物质的多少。如果能建立一种向孔颜之乐一样的“安贫乐道” 的幸福观,我们就能够经受物质与利益的诱惑，减少虚荣带来的内心的折磨。无论面对如何复杂多变的环境，都能够始终保持一颗恬淡、安然的内心。在革命战争时代，许多家境优厚的知识青年奔赴西北的一个小镇延安，甘愿过清贫的日子，并做好了随时牺牲的准备，他们却感到很幸福，就是他们有理想，有人生正确的幸福观。我们今天无论在什么环境，比起他们来说，艰苦程度和所处环境好的多的多，为什么没有幸福的感觉，关键是我们当下的人们没有了理想，没有了追求，更没有了正确的幸福观。所以幸福管理的关键要从人生价值观入手。 第二，要感知幸福，还要有乐天豁达的包容观，孔子和颜回之所以能够在任何环境都能够有幸福、快乐、喜悦的感受，是因为他们不但有着远大的理想和抱负，更因为他们有乐天豁达的包容观，对于当下的环境和处境有一颗乐观的包容心态。他们从不挑剔环境，而是用强大的内心世界去包容和接受当下，他们的内心与每时每刻外部发生的一切形成一体，不批判、不抗拒，贫乏就享受贫乏，疼痛就享受疼痛，简陋就享受简陋。在乐天的同时，他们也积极的去改变环境和周围的不利氛围。如果我们每一个人能够像孔子和颜回一样，无论身处怎样的环境、岗位，被分配了怎样的工作，都能够在每时每刻与自身所处的外境和谐相处，安住当下，少一分幻想、浮躁，多一分专注、钻研，自然就能从内心深处流露出一种喜悦的力量，并以积极的心态通过自己的努力去改变当下的一切，而不是一味的怨天忧人，这便是幸福管理的目的。解放后我们的那些从国外回来的科学家，他们在国外过着很优越的生活，但是回到百废待兴的新中国，他们没有抱怨，脱下西服穿上了粗布中山服，马上变成了一个普通劳动者，并用自己的努力改变着这个国家的命运，当记者采访他们时，他们中没有一个人抱怨的，都是乐观包容的，所以有一颗乐天和包容的心态，对于一个人是否幸福非常重要。 第三,一个人要感知幸福，我们必须明白幸福是靠自己的努力得来的道理，一份耕耘一份收获，种什么豆结什么果，人生的成功与幸福从来都是光顾努力奋斗和辛勤耕耘的人的，人生在奔向幸福之路上的种种奋斗历程本身就是幸福，幸福有时是一个结果，有时也是一个过程。我们无论看历史和现实中，任何人无论是事业和家庭做到幸福，都有一部酸甜苦辣的奋斗史。没有什么人会从别人那里获得幸福。 第四，要感知幸福我们还要树立知足常乐的人生理念。一个人要有幸福感，一定要知足常乐，我们每个人由于家庭，文化，社会环境及其他一些因素的原因，客观上造成了一些现实中的差异和不公平。但是如何看待这些，也是我们每个人是否幸福的很关键的原因。正确的应该是对我们能改变的，我们积极的去改变，对不能改变的，我们应该顺应它，但是在心态上我们必须有一颗知足的心，人生其实不是与别人比，而是要与自己的过去，现在和未来比。现实中我们习惯了横向比，而且老与比我们成功的人比，这样往往很容易陷入痛苦之中，我们每个人应该比我们的过去，比一些不如我们成功的人，这样就会有幸福感。（更多中国化管理观点，可以参见段俊平先生《老子论什么是最好和最差的企业家？》） 第五，要感知幸福我们还要树立质朴自然就是幸福的理念。孔子一生是想做一些平天下的大事，但一生却不太如愿，过着丧家犬般的生活，但从他的谈话中，除了有一些报国无门的无奈外，并没有不幸福的感觉。原因是在于他并并不刻意追求外在环境的条件，在简朴自然中寻求生命的质感，他们不被虚荣所累，简单的生活同样能够承载厚重的情怀，在箪食瓢饮中依然享受着清明的快乐。而我们现代人之所以离幸福越来越远，是因为有一个错误的价值观，认为“幸福是繁荣，幸福是别人的崇拜，幸福是自我的高人一等”，因为有这个错误理念，人们在不断的追逐中却难以满足这种虚荣心，老觉得满足不了自己的欲望，所以带来精神上的压力越来越大。幸福感就荡然无存。所以正确的认识自己，放弃一味的追求外在身份的标签，树立在质朴自然中捕捉内心的幸福的理念也很重要。 当今社会人们普遍感到不幸福，造成的原因固然很多，但是一个很重要的原因就是我们的文化断代，由于文化意识形态的薄弱，造成了我们现代人没有了理想，没有了追求，也没有了人生的幸福之道。古人讲“乐道”才能“安贫”，“乐道”才能幸福，我们是该到了探寻幸福的本质的时候了。如果我们拥有了“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒”的超然气质和包容豁达的知足心态，无疑这个社会是幸福的，生活在这个社会的人民是幸福的。
