爱华网中国经典文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。 从现在我们所身处其中的社会文化语境考察来看，自20 世纪90 年代起，各种文化在经济全球化和文化多元化的背景之下伴随着消费文化和电子传媒事业的发展而迅速崛起，它对整个社会主流文化的冲击是人们有目共睹的。越来越多的人尤其是广大初、高中学生由于对经典文化片面理解而被其所营造出的光怪陆离的表象所迷惑。在其影响之下阅读的重心也发生了转移，人们对于那些曾经带给我们精神动力和文化营养的经典作品已渐渐不感兴趣，转而对那些充斥着流行和时尚元素，崇尚轻松化、功利性与感官刺激的畅销书和网络文学等新的阅读文本和阅读形态趋之若鹜。除去其中一定的积极因素，我们也感受到的是它对学生人生观、价值观、审美取向等精神层面的负面影响。因此，对中华经典文化的学习变得刻不容缓。 中华民族灿烂的经典文化博大精深，值得我们重视、传承与发展。教育部新制订的《提高青少年英语素养大纲》中，推荐诵读的古诗文篇目已有150篇左右 。可见让经典文化回归已是时代发展的要求和广大英语教育工作者的共同呼声。 中国经典文化对提高青少年英语素养有着积极的影响。如语言与人文的统一、阅读与教育的结合、会意与感悟的一致等，对提高青少年英语素养起着积极的影响。现就从经典文化对提高青少年英语素养影响方面来谈谈一些粗浅的看法。 1.提高青少年语言与人文的统一 语言由听说形态的口头语言和读写形态的书面语言构成；人文既包融人类社会生活所涉及的空间，又承袭了人类社会发展的历史文化，还可以孕育对未来的预见。二者是一个事物的互为依存的两个方面，在提高青少年英语素养实践活动中，要正确处理两者的关系。 2.提高青少年英语阅读素养 中国的经典文化中强调“世事洞明皆学向，人情练达即文章”，也就是要为学者成为“能洞明世事和通达人情”的人，这就要求具有宽厚的阅读量和阅读悟性。如果学生“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”，必定坐井观天，丧失思考和判断的能力，其阅读必然或停留在表面，或人云亦云，或不得建树。 此外，阅读的理解和阐释，总会因时因地因人而产生差异，任何阅读都是有意无意的歧读或误读。老子的《道德经》指出:“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，从根本为阅读无定解提供了本体论依据。正所谓：“仁者乐山，智者乐水”； “仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”，就是这个道理。 在提高青少年英语素养改革不断深入的今天，“千人一面，千篇一律”、“一种答案、一种思路”的现象仍占据我们的课堂。引入经典文化就要允许学生“歧读”、“误读”，鼓励学生“不求甚解”。这样，才能使英语阅读充满活力和个性；才能激发和培养学生的创造力。 3.提高青少年英语素养会意与感悟的一致 经典文化要求“会意”和“悟道”，《庄子?外物》中说:“筌在所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言在所以在意，得意而忘言。”这极其形象地阐明了语言是表达意义的，既然已从语句中获得了意义，就应该丢开语言形式。 今天我们提倡教学改革中注重个性培养，因而在提高青少年英语素养中，就不必把学生束缚在“字、词、句、篇”的分解上，而应努力让学生在阅读中体会“好读”和“欣然”，在阅读中陶治性情，体会人文，进而增进才智，开发创造。 古人曾说：读经胜食佳肴，读史味如膏粱，读子味如菜中佐料。经典文化经典中汇集了中国很多思想精粹和美德，是值得我们学习传承的。在我们以后的教学中把尊重学生的独立人格与创新意识作为出发点，为学生营造宽阔的经典文化学习空间，提高英语整体素养，使民族精神在提高青少年英语素养中得到继承和发扬。 参考文献 [1]戴龙臣.谈经典诵读与素质教育、人才培养和校园文化建设的关系.安徽语言文字网
[2]黄 济、王策三.中华传统美德格言.人民教育出版社，2003.04
