爱华网陕西安康市镇坪县曾家镇政府干了这么一件事：他们治下有一位妇女怀了二胎，已经有七个半月之久了。我们知道，计划生育效果如何是基层官吏们考核的重头指标，结果这位妇女就被“劝说”自愿引产了。当然，这个“自愿”是官方说法，当事人说是因为他们没有及时凑够4万元的“社会抚养费”——也就是变相罚款——所以有了这个结果。如果是为了政绩与计划生育这个基本国策，酷吏杀这个刚成形的胎儿多少还有个依凭，没有天理但有国法嘛。要是为了收不到这4万元而杀胎儿，其用心就不可闻问了。 计划生育是硬指标，也是我们目前的国策，但这个国策其实也不是没有后门的，除了民族等条件外，这个冠名“社会抚养费”、而实际上就是罚款的东西，就是一种后门，而且成为了很多权力机构敛财的方便之门。想必这个不难理解，在中国目前的状态下，任何权力都能换成钱，既然基本国策如此，而这个后门又这么方便，要是不借此敛财的话，恐怕老天爷都不会答应。 但此事的重点倒不是在这方面，而是在堕胎、哪怕是根据国策的强制性堕胎，其道德伦理的底线到底在什么地方。
一直以来，我们这里对于堕胎并没有多少规定。应该这么说，除了计划生育的政策之外，这些年里信仰的缺失也造成拿堕胎不当回事，在伦理道德上没有给堕胎这种行为设置一个界限。而在国外很多地方，关于堕胎的伦理道德之争已经进行有年，至今论战都没有结束，而且恐怕永远不会结束。 美国在这方面是比较典型的例子。 说起美国，很多人觉得那就是一个灯红酒绿、各种自由的地方，实际上那只是大城市的一个侧面，更多的地方远比中国目前的状态保守，比如国内很多县城都有的“红灯区”什么的，估计美国人想都不敢想。在思想意识上，美国人倾向于自己立国之初的清教徒传统，关于堕胎就争论了很多年，主要的议题是对生命的尊重。在他们看来，避孕不能算是问题，但只要怀孕了就是生命，扼杀生命是不好的。 大约在上世纪60年代的时候，经过漫长的努力，美国堕胎才算是基本合法化。这是因为另外一种新的观念更为人所接受，那就是人们有处置自己身体的权利，这个权利包括自己是不是想留下腹中的胎儿。这个观念虽然从法律层面得到了确认，实际当中，堕胎诊所还是会遭遇到各种攻击，在诊所外面打着旗子示威算是很温和了，直接上炸弹的也不是没有。 于是，他们的讨论在激烈的冲突之下变得很技术流：到底多大的胎儿能够打掉？有人说应该在100天之内，超过这个时间就算人类的生命历程开始，而且再往后堕胎对怀孕者身体的损伤也比较大。现在这个争论不知道进行到了哪一步，但人家毕竟是在讨论一个道德伦理与社会实践相互之间妥协的问题。 写到这里，想来您看出来我们与他们有什么不同了吧？在他们看来，这是一个道德伦理问题，是有一种力量约束的行为，某些观念可以做变通，但思考的底线是承认生命的珍贵。七个半月的胎儿，无论怎样的国策，难道能大过对于这样已经成形生命的尊重吗？计划生育政策的得失利弊我们暂且可以不讨论，但对于这样的行为，怕是早就超出了人类应该遵守的底线之下十公里了。 有最新的消息说，陕西省有关部门已经开始调查此事，欣慰之余也不免想起，即使调查出什么，这样的行为你都找不到合适的法条进行惩处。
