爱华网一开始她叫李丽，后来她叫木子美，再后来她叫不加V。上了微博之后，“不加V”的名气甚至比“木子美”还响亮得多。后来，她干脆用不加V的名字重新行走天下，还出了一本书《男女内参》，直接在微博上叫卖。 有了微博，每个人似乎都有了重新被公众认知的机会。在微博上，不加V肆无忌惮地“开各种盘口”，从讨论两性话题到和人掐架。最近，她和方舟子一场猛烈的掐架，致使后者离开新浪微博。 刷屏卖书两万册 很多人关注不加V，并不因为她是曾经饱受争议的“木子美”，而是因为不加V在微博上的各种刷屏。不加V说，她的很多粉丝都是80后、90后，根本不知道木子美是谁，《遗情书》又是何物，关注她只是感兴趣。不加V爱刷屏有目共睹，她喜欢“开盘口”：开个话题，大家一起回答，最后她再转发答案。她的微博掐架战斗力旺盛，有不少人是观战的时候开始注意到她的—但不管是哪种，都和以前热衷于写床评的“木子美”关系不大。 靠“微博刷屏”这种看似扰民又苦力的方法自己卖新出的书，首印两万册早早卖完，几个网上书城的销售榜上都排在前面，也是另一个让人目瞪口呆的地方。不加V觉得，粉丝和读者应该有很多重合的地方，当《男女内参》最终出版之后，她没靠出版社宣传，也没按传统的方式搞签售和读者见面会，就靠自己在微博上吆喝。有粉丝买了书，就拍照给她，她再转发，称之曰“网签”。读者见面会之类的在不加V看来也不如网上直接跟粉丝说话来得直接：“跟粉丝互动是我在微博上的一个习惯，出书也会以一种互动的方式展示。传统的那种宣传就不可能跟那么多人互动。到一个城市只能见到一小部分人。” “木子美”和《遗情书》曾经在网上的轰动今天看来似乎只剩下一些刺激的负面印象，这本《男女内参》干脆拿微博ID“不加V”当了署名：“以前比较有争议，也不想去卷入一些争议，这个ID在微博上玩了两年，用这个ID出书也蛮好的，减少一些不必要的误会和争议，以前那个名字被媒体写的负面太多了。” 上了微博之后，不加V觉得被误解的几率有所减少：“以前作者没有机会跟读者充分展示自己的观点和生活，经常是媒体给你一个结论或者一个判断，传递给读者，这也对作者不是很公平，他们写你成什么样你就什么样。你也没有办法跟他们解释什么。现在微博能增进个人点对点的接触，区别就在于别人可以通过真实的文字和生活来了解你。” 与方舟子之战：我知道这样说很不好 年初，微博上有一场方（舟子）韩（寒）大战，有人评价其中的不加V“头脑清醒”，说她是“帮了方舟子大忙”，但说她“搅浑水”，“炒作”的也有。当方舟子开始试图打假蒋方舟的时候，不加V认为打假不成立，一来二去又和方舟子掐起架来。 网络笔战一不小心就变成了口水仗，公知们纷纷暴露缺点被拉下神坛，不加V也在其中参与了多次。她觉得公知有一点不好，就是立场先行：“我上了微博之后觉得公知会经常立场先行，走着走着就失去了就事论事的原则，都是为了反对而反对。他们要站在精英的或者弱者的立场，如果你是站在这个的对立面，就批判。所以很多时候如果有争论，我希望能撇开立场，就事论事。一个人当然有时候做的事情是对的，有时候做的事情是错的，你不能够因为他符合你的立场，接下来他做的所有的事情都要全盘接受。我就是喜欢分开来，具体的问题、具体的事情你的看法是怎样的，这样应该能客观一点。” 说着“就事论事”，不加V和方舟子的纷争却不断升级，最终双方都开始人身攻击，各自投诉对方言论不当，方舟子称自己投诉不被受理，离开了新浪微博—微博网友们由此发明了一个新的成语：“木已沉舟”。这是一个漫长的琐碎的掐架最终造成的结果，但是大多数人关注的只是最后的恶语相向和方舟子的退出。事情由方舟子试图证实蒋方舟抄袭文章开始，不加V认为抄袭或者代笔的证据都不成立，随后其他支持方舟子的网友认为这种支持是因为不加V想在《新周刊》上开专栏，猜测和其他恶毒的谩骂由此开始。最后双方都进入人身攻击状态，场面显然失控了。 不加V其实不愿意在说自己卖书的时候，谈论这场网络纷争：“我是被卷入的，我不想最后变成别人说我为了卖书用他炒作。”她承认自己说狠话骂人是“气话”、“极端”：“方舟子直接举报我的言论，我也知道我说这样的话是很不好的，举报我我也接受处理，没有问题。方舟子说所有的错都在我身上，这个我不接受，我不是这样的人，我不可能一上来就攻击你或你的家人。” 观念经过思考之后写成 《男女内参》的扉页上写着，李银河评价不加V是“中国的萨曼莎”—这是《欲望都市》中放松追逐两性欢愉的美貌熟女。李银河有篇文章里写了好几个中国女性，提到不加V时给她这么一个评价。不加V认同这个评价，但是也觉得自己还有《欲望都市》里那个专栏作家凯莉的部分：“在性的开放方面，我应该是和萨曼莎差不多的，她比较快乐，想跟人发生关系没有太多顾忌，不会纠缠于传统的关系，随心所欲。李银河关注的是行为。但是也有人说从写作的角度我像凯莉，因为我一直是两性专栏作家。” 中国教育长大的不加V显然是异数，特立独行到底从何而来？不加V说因为她喜欢自己琢磨：“有些人是先有一个观念，从小有人灌输给她，女孩应该怎么样。然后用她这套指导自己的生活。我是比较怀疑主义，不太愿意按照别人的经验去生活。我想按照自己的经验去观察、去总结，不会按照别人告诉我的路去走，这样就会有一些差别。我写专栏好多想法就是实践中得来的。别人看起来好像不是很常规、是特立独行。但我是经过思考之后写的观念。” 相比当初《遗情书》的时代，社会变了吗？不加V说，传统的力量还是很强大：“有一部分人接受开放的观念，对什么都很包容。有些人就是从小比较传统，依然很反感和排斥不是结婚恋爱的关系。他们看我的书，还是觉得，怎么那么乱？” 十年过去，环境里还是有很多对不加V生活方式的不认同，但是她自己倒有一个变化，她愿意接受和自己不一样的人：“我以前觉得我是特别强调性开放或者性权利的。现在可能觉得即使你不开放也是自己的一种自由和权利。你愿意做一个特别传统或者特别保守的人也是挺好的。” 她很平和地说：“我以前特别对立，觉得那些人就是在装，是卫道士。现在我可能这个看法淡了很多。觉得有些人就是喜欢自己一套生活逻辑，也以此为乐，每个人只要你按照自己的内心去生活就可以。也不一定每个人都要那么开放冲破传统的什么。良家妇女，我也会觉得很好。” 忘掉从前的“木子美”，忘掉网上的口水仗，这本《男女内参》由两性关系开始，再说爱情和婚姻，最后一路去向“罪与罚的社会”和“权力的选择”，最后一篇居然是以“价值危机”收尾：“我们正深陷价值危机的时代，以至于失去了没有目的的幸福感，为什么生活，被简化成了生存利益……在这个时代，做一个没有目的的人，竟成了另类，以至于要被剥夺自由权利。”如果单独把这一段拿出去给人看，大概很少有人猜到这出自不加V之手。
“我是知行合一的” 时代周报：有人上了微博之后会觉得认识到了一个不一样的你，你怎么觉得？ 不加V：我原来也是做媒体的，关心蛮多话题，除了男欢女爱之外的很多事情，我会表达看法。他们有人会觉得我蛮有道理的。但是别人怎么看我没有关系，原来我也不觉得自己肤浅，只不过别人定义成那样。我也不是特意想要表现。 时代周报：有人会觉得你心理承受能力很强，因为骂你的人很多。你觉得是这样吗？ 不加V：观点之争是蛮好的，人身攻击是挺没意思的。他没有办法用观点或者真正的辩论来跟你较量，只能人身攻击、造谣。我也挺讨厌水军的，经常关评论。我倒不是说怕别人骂我，但是如果烦到我我就会这样处理，减少骚扰。 时代周报：到底别人说你什么，你会在乎？ 不加V：歪曲我的想法。我表达出来点东西大家都应该能看到，你解读成另一个样子我就会觉得你无理取闹。我跟别人吵架就是因为这个。如果你看不懂就不要说，不要把你的观点强加在我身上当成我的去传播，我会觉得很侮辱我。 时代周报：一直都有人觉得你是靠吸引别人眼球在生活。 不加V：他们喜欢把自己放得特别低，不愿意表达自己跟别人不同的想法，喜欢这种自我保护和平庸。别人表达，他就归结于吸引眼球和炒作。我自己觉得我所有的行为和想法都是真实的，不是为了某种目的。如果我真的是装疯卖傻这么多年，我早疯了。我觉得我还是挺有秩序的，没有他们想的那么乱。我会按照自己的原则和标准来生活。没有一下这样一下那样，我是知行合一的。 “容易被纯真的爱情感动” 时代周报：你是女权主义者吗？ 不加V：女权的定义一直都是多样的。在上世纪70年代是一个主张，到90年代、本世纪又有很多变化。原来女权反对选美、整容、隆胸，现在又觉得女人想做什么就做什么，不能认为这样就是没有自我、讨好男人。所以女权是在发展的。 我会关注两性当中不平等的这一块，我也不单单说偏袒女人。如果女性权利主张有对男性不公的我也会为男性说话的，不完全站在女人的立场。实际上男性也会有受到的不公，虽然在男权社会女性受的歧视可能稍微多一点，具体的问题上你也不能一直认为男人占便宜了，女人受害了。总的来说，不要分得特别清楚，不要说男人应该怎样女人应该怎样，用平等的目光去看去评价。 时代周报：有没有一个处理两性关系容易执行的原则？ 不加V：我不是贩卖一套理论的，不会长期只是一套说法、一个观念。我写专栏特别喜欢写现象和我观察之后的体验。两性是在发展的，我不能说主张一个东西用它解决所有的问题。我写作和观念还是开放式的，我也在学习，在更新我自己的一些想法。 时代周报：你还相信爱情吗？ 不加V：相信。我内心里面还挺少女的，容易为那种纯真的爱情感动，“因为懂得，所以慈悲”的那种爱。如果有人特别理解你，那种爱蛮好的。
