从容淡定的名人名言 南京之淡定,昆曲之从容(下)

 从容淡定的名人名言 南京之淡定,昆曲之从容(下)


     说起一唱三叹,就得谈谈张继青。

  1998年这回的公演,省昆群英毕至,个个皆有来头;但许多的观众,仍不由自主地将目光聚焦在张继青身上。正因如此,才隔一年,江苏省昆剧院又再度来台,这回,四天五场,干脆就变成了张继青的个人专场。开锣之前,主办方还安排了一次“文”“曲”双星会,请白先勇与张继青对谈;“文星”与“曲星”,对谈与专场,媒体的报导,粲然可观,蔚为一时盛况。

  专场的最后一天,贴演的是《牡丹亭》;那天乃周一上班日,但“新舞台”仍座无虚席。当天,我坐前头的第四排,清清楚楚看到一位汗水淋漓的六十岁张继青,也明明白白听到一个春情幽怨的十六岁杜丽娘。头折《游园惊梦》,一开场,张继青款款而出,才唱了“梦回莺啭,乱煞年光遍”,立时,偌大的“新舞台”,就只剩那“吹弹得破”的嗓音,回荡在每个角落。那音色,既娇柔,又深情,还别有一番无奈;仔细一听,令人不忍,也令人怜惜。

  除了那至柔至美的音色之外,张继青的唱功,才更令人惊叹。不论是“气口”之运用,或是咬字之讲究,抑或是旋律进行中极细微之变化,张继青都将昆曲唱腔之缠绵宛转与一唱三叹发挥到淋漓尽致。古人曾说,唱曲一事,讲究的是“声则平上去入之婉协,字则头腹尾音之毕匀;历深镕琢,气无烟火;启口轻圆,收音纯细”,这儿说的,固然是唱曲之最高法度;但这说的,其实也是张继青的真实造诣。

  张继青的唱腔,是如此独绝,因此,那晚在我的右前方,坐了一位老先生,自始至终,闭着眼睛,轻轻打着拍子,就如此“听”了两个半小时戏;我在后头,看他几乎没睁眼,却是一脸陶醉。同样是因这极致之唱腔,那晚演出终了,我的老同事萧春生老师震动非常,于是,我请朋友安排,让他到后台向张继青女士致意。待握过手,也散了场,我们急急赶赴车站,搭火车,兼夜东返。六个小时的车程中,萧老师坐在位子上(台湾的火车没有卧铺),竟夜兴奋,终不能寐。清晨返抵台东池上,随即他又赶到学校上班,兴致不减,逢人便说,昨晚和张继青握过了手,往后,不洗手了。

  萧老师长我二十岁,行伍出身,是个山东大汉;他信佛,修净土宗,念佛茹素,逾三十载;当时除了教书,也以书法闻名,此外,因经常劳作,不时要搬运重物,故而平日上班,总开着一辆货车。台北归来后,我拷贝了一份张继青的《牡丹亭》录音给他;从此,但见他天天开着货车,嚼着槟榔,念着佛号,只要不念佛号,他就听张继青,如是数年。

  张继青的唱工,是达到了某种绝对。凡事一旦触及了这绝对,就可以与这文明里所有的真东西,相互辉映。张继青演出的时代,大家并不看重昆曲;相反地,她在舞台上的那数十年,昆曲的真实处境,多半如柯军所描述那般寥落与不堪。而且,作为一个旦角演员,她长得一点也不“奶油”,因此,她无法直接以扮相“便捷”地打动观众。在如此诸般不宜之下,张继青走了一条曲折而漫长的道路;她回归传统昆曲之根柢,静静地学,静静地唱,一音一声,一字一句,日积月累,数十年绵密的扎实功夫,加上她过人之禀赋,遂成就了一代之青衣祭酒,也让世人如实地明白:什么是昆曲的一唱三叹!

  3月我在南京,和家明他们仨走走谈谈,偶而聊起了昆曲。我感叹说,能亲耳听到张继青女士唱昆曲,真是何其有幸!十几年前,在台北的那两回公演,前前后后,我看张先生的戏,有七八场吧!张先生素以《惊梦》、《寻梦》、《痴梦》三折饮誉菊坛,人称“张三梦”;这三折戏,我都看了;看了,完全也只能叹服。但是,相较而言,我一直更偏爱张先生的《芦林》。因为,张先生唱《芦林》,是唱出了自己的本色。

  迥异于《惊梦》、《寻梦》的怀春少女杜丽娘,也迥异于《痴梦》里逼丈夫朱买臣签休书的崔氏,《芦林》一折的庞氏,彻彻底底,就是个典型传统妇女。她能受委屈,她长于隐忍;即使遭挫折、遇横逆,也就温婉地尽一己心力,其余,听天由命、静以待变耳。

  我想起继青先生在昆曲最困顿的时代里,既不急、也不躁,唯安安静静地学,安安静静地唱,最后,锤炼出了她独绝的唱曲工夫。而私底下的张先生,又一向低调、极不张扬;她到市场买菜,完全像个最寻常易见的南京主妇。这些年来,随着昆曲的复兴,张先生名满天下、声誉更隆,但是,只要是学生晚辈的演出,她都很乐意到剧场观赏;一如既往,她就只是静静地坐在前头,然后,静静地看着。这样子的温厚,这样子的静气,总让我想起历尽兴亡沧桑的南京人特有的淡定,也让我想起数百年深厚文化积淀的昆曲最根柢之从容。

  

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