腰椎第五节滑脱 《图表辨析与交易系统》　总论　系统看待交易　第五节　分析重要

发布时间：2024年11月06日 17:52:08分享人:饮风而醉来源:互联网16


     无论是否认可"市场是非随机的"这样的观点，其实对于把握市场影响一般不是很大。即使认为市场是随机的投资者，也承认市场存在非随机部分，希望交易参与的也尽量是这一部分；认为市场为非随机的投资者，也清醒地认识到市场的走势规律并不会被全部看清楚，存在非随机部分/震荡部分，希望交易参与的也是非随机部分，而避免在震荡走势中进场。因此，总体来说，两者立足不同，但目标是一致的。

然而，在实现盈利的侧重点上，却存在着较大的争议空间。有的认为投资心理最为重要，有的认为风险控制最为重要，受到批判最多的可能就是认为分析最重要的一派了。

有一种突出的观点认为，如《系统交易方法》中所述，"正确分析只是成功投资的第一步。成功的投资不但需要正确的市场分析，而且需要正确的风险管理和正确的心理控制。这三者之间心理控制是最重要的，其次是风险管理，再次才是分析技能……分析方面在整个系统中的重要性也可以说占10％……市场分析是管理的前提。由正确的市场分析出发才能建立起具有正的数学期望值的交易系统；而风险管理只有在正期望值的交易系统前提下才能发挥最大效用……心理控制则是这两者的基础和纽带。"

"分析"的尴尬地位

《系统交易方法》书中有关"分析"地位问题的描述，着实令笔者感到困惑。我们不妨简单梳理一下其中的逻辑关系。

《系统交易方法》书作者一方面认为："正确分析是成功投资的第一步"（原文在"是"前有一个"只"字，但并未否认"是"） ；"市场分析是（风险）管理的前提"；"由正确的市场分析才能建立具有正的数学期望值的交易系统"。这些都突出地体现了分析的重要性。

而另一方面，《系统交易方法》书作者却说，"分析方面在整个系统中的重要性则也可以说占10％"。

笔者不禁要问：作为成功投资的第一步、风险管理的前提、交易系统基础（之一），为什么分析的地位如此之低？如果分析的地位如此重要，是否可以当做大厦的地基，但是为何大厦的地基如此不被重视？

另外，《系统交易方法》书作者认为，"心理控制则是这两者（分析和风险管理──笔者注）的基础和纽带"。这就更令笔者感到困惑。

市场分析是对走势规律的认识，即使我们不参与具体交易，只对走势研究有兴趣，难道也要受到个人心理的影响吗？就像战争理论家对战争进行研究一样，难道前提必须是心理控制好吗？

如果认定心理控制是市场分析（同时也是风险控制的）的基础，那是不是意味着，心理控制不好的投资者对走势的认识也不可能好？

误导性的说教到底何时可以终了

《系统交易方法》书将分析所占系统的比例定为"10%"，而没有言明其他部分的比例，笔者听到的较多的、常在某些网站看到的比例为，"据说在金融市场中成功，其比例为心理70%、资金管理20%、技术10%。"（这里的"技术"大概可以理解为"分析"。──笔者注）

至今笔者尚未查出这种"经典"比例到底出自何人之手，或者出自哪本大作。但是有一点笔者很清醒：在工业实业中，技术的比例不可能这么低。中国"强大"的出口贸易中那些血汗工厂最缺乏的是什么，难道不是核心技术吗？无论这些工厂的创业、创汇的心理多么强大，工厂管理多么优质以达到ISO（国际标准组织）的任何标准，但只要缺乏核心技术，都只能处于行业最底端。再想想，国内某著名空调品牌的广告语中为什么着重强调"掌握核心科技"？

而在金融行业，投资者竟然无视这种现实，单纯地认为重要性方面心理占70%、资金管理占20%、技术占10%，这不是误导又是什么？

无论对市场是否随机持有何种观点，都不可否认以下的事实：

如果分不清哪些是非随机部分、随机部分/震荡走势，进场交易都是一件危险的事情；

如果分不清哪些是非随机部分、随机部分/震荡走势，限制损失做得再好，也不可能做到扩大盈利，因为连从大概率上走势能朝哪个方向、哪个位置运行都没底的话，怎么可能持有短期盈利的仓位？做不到扩大盈利，怎么可能有一个稳定的正收益？

为"分析"正名：木桶原理在金融交易中的应用

不管是无法自圆其说的观点，还是带有误导性的说教，都对"分析"做了不恰当的地位界定。

所幸的是，一些市场前辈、过来人头脑是清醒的。其中，《十年一梦》的作者青泽在一次演讲中提到，在操盘手的三个基本素质中首要的就是"看懂市场"。在笔者较为推崇的两本交易心理书籍中，两位作者都提到"有一套自己看懂市场的方法"的重要性，其实无论是"看懂市场"还是"有一套自己看懂市场的方法"，都是要求有能够把握非随机走势的分析能力。

《重塑证券交易心理》一书作者Steenbarger在"前言"中坦言，"对交易者来说，再多的心理帮助也代替不了市场验证过的具体交易计划"。《交易心理分析》作者马克·道格拉斯明确说明"我假定你已经拥有交易系统和优势，而必须学习怎么信任自己的优势"，然而很多读者却忽略了这句话的前半段──试想：如果连占据优势的系统都缺乏，我们到底还能信任什么？

同时，笔者并不否认交易心理在交易中的重要作用，尤其体现在包括但不限于以下事实的交易行为中：①遭遇非随机走势中的小概率事件时不能果断出场；②认识到参与了震荡走势时不能割肉出场观望。当然，交易心理还体现在包括诸如不能在确定性的入场信号发出前耐心观望、信号发出后因恐惧不入场等。

风险控制的一个作用就是限制损失，前文已经说明，损失主要来自非随机走势（大概率走势）中的小概率事件以及错误交易震荡走势。因此，本质上说风险控制的基础之一仍是分析（以辨清哪些是大概率走势、哪些是震荡走势）。

因此，笼统地说，用木桶原理来统领分析与风险控制、投资心理的关系可能更为合适。

木桶原理的核心内容为：一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。该原理的一个演变是：木桶储水多少还取决于木桶底面的面积。

笔者认为，市场分析就是木桶的底面，而风险控制和投资心理则是底面之上的木板。它们的关系可以如下这样理解。

（1）在风险控制与投资心理不变的情况下，市场分析作为木桶底面越大，那么盈利越大。

市场分析本质上是对市场走势规律的认识，投资者对非随机走势认识的越多，那么大概率走势被辨析到的也就越多，因此参与这些走势时盈利的可能性越大。

相反，对非随机走势的认识越少，所能把握的大概率越少，盈利的机会也就越少。

如果缺乏木桶的底面，即使木桶的木板足够长，也不可能储存到水；就像缺乏对非随机走势的认识一样，再好的风险控制和投资心理，最终也不可能有正收益，即使曾经有过大幅的盈利，也会像水进入无底的水桶一样流失掉。

（2）在市场分析不变的情况下，盈利取决于那些"短板"因素的表现。

具有一定的走势规律把握能力，就相当于有了水桶底面。那么此时，风险控制和投资心理两者中较弱的一项将决定盈利的幅度。

回过头再来看前面对实现盈利方法的探讨，这一方法其实就包含分析、风险控制、投资心理各个部分。

从宏观的观点说，很难区分在一个为了实现正收益的系统中到底哪一项更为重要，分析、风险控制、投资心理作为组成木桶的三个部分，缺一不可，就像人的身体，从头颅、躯干、四肢，我们能分别出哪一项更重要、哪一项不重要吗？笔者将在下一节更详细地论述系统中的各个部分。

是什么让"分析"如此受屈

也许回答这个问题要借助投资者自己的交易经历。

无论所经历的第一个投资对象是股票、期货、外汇还是债券，我们起初都会因为对自己信心不足而关注专业人士的观点，这时分析师会逐步进入我们的视野。

一段时间以后，我们发现虽然根据分析师的建议曾经赚到过钱，但似乎总没有亏的钱多。如果只是自己一个人是这样，那可能主要还是自己的问题；但经过交流，我们会发现，身边的亲朋好友的情形大多类似。

当大众都开始怀疑的时候，分析师就变成了不被信任的群体。更夸张的是，竟有人根据分析师的建议反向操作，比如分析师看涨，他会做空；反之亦然，或者分析师推荐的看涨的股票他偏不买，分析师认为看跌的股票，他反而要好好分析分析，是不是有潜在的抄底机会。悲哀的是，还真有从这种方法中盈利的投资者──这就更加深了大众对分析师的否定、讽刺。阅读一下众多的交易类书籍，充斥着对分析师的贬低、蔑视，浏览一下论坛、交易趣闻，也满眼都是分析师的判断如何不如扔飞镖更准确之类的笑话。

以上大众的想法虽有正确之处，但是过于主观、感性，那么我们到底该如何看待分析师，又如何看待他们的建议呢？

也许我们能从"绝大多数的投资者是输家"的事实中看出一二。本质上，分析师属于投资服务业从业人员，他们提供服务的目的（从性本善的角度来说）是帮投资者赚钱，但是他们并没有帮投资者赚钱的责任和义务──相反，你赔的钱的一部分以及你赚的钱的一部分都要直接或者间接输送给他们。没有责任的强制力，服务的效益就会大打折扣，这和我们到餐馆吃饭时顾客付钱、餐馆供餐的天经地义规则差异极大。

更可怕的是，某些服务机构以及这些机构的分析师完全是从"性本恶"的角度来行事，投资者可以从"重庆啤酒"事件中某些证券公司及其分析师的表现中可窥一斑。他们的所作所为完全玷污了"分析师"这一专业人员的名声。先来看看下面的小故事：

释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃："你度了那么多人了，可以涅槃了。"

佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。

魔王波旬道："你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。"

佛说："佛法是正法，没有任何力量能破坏。"

魔王波旬道："呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。"

魔王波旬又道："圣人无常心，以百姓心为心。我亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲哪里有我波旬？"

佛说："我有佛经留世。"

魔王波旬道："经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。"

佛说："我有僧宝留世。"

魔王波旬道："你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。"

佛说："不会。"

魔王波旬道："到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……"

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会儿，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。

按照笔者的理解，魔不可怕，可怕的是穿着佛的袈裟混入僧宝内的魔王的徒子徒孙。

当然，诸如"重庆啤酒"事件以及涉入其中的机构、分析师所占比例为极少数。客观地说分析师是"试图"或者"尽最大努力"去看懂市场，并将他们的观点作为服务提供给大众，而这些观点是否真的看懂了市场，并不是他们关心的，只要类似这样一句"所有内容仅供研究参考，并非提供投资或理财建议，您所做的任何交易应自行负责"就能推卸掉所有责任。因此，准确地说，分析师更像是研究员，他们的研究及其成果让普通投资者看待市场的视野更加宽阔，在某些专门领域的研究也更加深刻，这是作为投资者而言必须承认也是应该投以尊敬的。

那么，是不是"分析"也因此而不重要呢？

恰恰相反，分析师这个庞大群体的存在本身就说明了分析的重要，也正是因为分析所占分量之重、分析之难，分析师这个职业才应投资者的需求而生。现在的误区在于，我们因为对分析师的不肯定而否认分析这一基本功的重要。

笔者认为，一个优秀的交易员首先是一个优秀的分析师，因为分析本领是优秀交易员的基本功。看看《专业投机原理》作者对经济的理解、对市场趋势的把握与创新，再看看传奇人物利弗莫尔对市场基本面的分析与倚重，都不能不让后来者汗颜。他们可能也同样对分析师们嗤之以鼻，但笔者理解这是因为他们认为分析师们对市场的理解是偏颇的，不足以与之论说，但并不表明利弗莫尔们同样看轻对市场的严密分析。

  
刑法总论辨析题 

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