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自主创新战略与和谐性社会目标，两者统统落实在对人才的要求上，那是一种什么样的人才呢？是异才！和谐社会的形成以人的全面发展为自己的目标之一；然而人类文明进入了科学技术日新月异的快车道，和谐社会又是以社会分工高度细化为特征的，因此人才不可能“全面发展”，样样精通，他往往只能在某一种社会分工的定位上形成自己聪明才智的聚焦点，自主创新，成为一个异才，它其实就是“君子和而不同”的人才指向在新时代的表现，和谐社会聚异才。
《释名》中云：“异者，异于常也。”相对于自然现象而言，异就是反常；相对于人才结构而言，异则是“和而不同”，是某个领域中的真君子。异才具有一种特殊的才能，但是在“和”中并非简单地与众不同，高人一等；还有众人各有自已擅长的领域，只有分工的不同，没有厚此薄彼之意。在这种情况下，异才的出现应当成为和谐社会中的常态，即陆机在《辩亡论》中所说的“异人辐辏，猛士如林”。这在人类生活中并非仅仅是一种幻象，据《史记.仲尼弟子列传》中记载，孔子的学生“受业身通者，七十有七人，皆异能之士也。”因此我们有理由将古人诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，改为“我劝诸公重抖擞，不拘一格聚异才”。首先，作为个体应当善于积聚自己的异才，不要幻想自己通过“全面发展”做大做强果真能够拿到走遍天下无敌手的通行证。动物的感知能力的特异化告诉我们，一个动物要想在色彩斑驳的丛林中猎取到食物，如果把进入感觉系统的所有信息都不加选择地接受，那么它就无法从背景中分辨出猎物的行踪，也无法获得自己所需要的东西。相反，青蛙的一双大眼尽管对于眼前的一切几乎视而不见，但是对于昆虫的运动却特别敏锐，即便是在黑夜里也能盯住其行迹，可以迅速跃起准确吞吃自己的夜宵。动物的这种特异化成为适者生存的重要基础。我们要想在人才市场上脱颖而出，也应当完成这样的特异化，为自己的聪明才智寻找一个聚焦点，浓缩为一种异才，从而才能在和谐社会的生存链条上占有一席之地。其次，作为一个群体应当善于集聚天下英才。一些谈论人生智慧的书刊上常常可以见到这样的教诲：不要在上司面前显示自己比他强。应当承认，现实生活中多有“武大郎开店”的上司，从行政控制的角度看，出现类似现象或许有一定的道理。但是在和谐社会中生存并不是一个靠行政控制就能解决的问题，需要内部各方面自觉协同，以增强群体的核心竞争力。这种核心竞争力其实也是内部全部力量的聚焦，异才的能量越强，通过聚焦所形成的核心竞争力也就越大；如果各方面都由社会一流异才担纲，那么这个群体才会有望形成社会一流的核心竞争力。尽管在一个群体内部集聚异才也有一个合理搭配的问题，但是做为群体的领导者必须明白，自己在很多方面远不如一个异才；才异也必须证明在自己擅长的领域比上司强得多。大家共同坚持和而不同，仍然是一个重要的原则。再次，作为社会应当善于容纳异才。异才的初现往往显得出格、冒尖，会在社会中引发一些“不和谐”的声音，这就需要社会提供一定的宽容度，形成一种多元包容的环境。奥地利女作家耶利内克获得诺贝尔文学奖，一夜间享誉天下。但是在她获奖之前，在其国内长期是被当作另类看待的，其获奖作品《钢琴教师》推出之初曾引起人们的极大争议，有人说她的作品是低级、下流、庸俗的色情文学。不过，她的语言魅力还是被人们所关注，一再在公众舆论中掀起波澜，至少在毁誉参半的情况下并没有遭到封杀。随着时间的推移，《钢琴教师》一书的艺术价值终于得到越来越多的人们的承认，耶利内克也终于步入了伟大作家的行列。耶利内克获奖给我们的启示当然不限于文学创作领域，在其他领域也是一样，对于具有创新精神的异类，我们多一些包容，少一些求全责备，在这个领域中就有望多出一些异才，反过来可以给我们增加更多的光彩，也有助于为和谐社会增加更多的活力。从社会层面来者，其理想境界是和谐，是大同；从个体层面来看，其理想境界则是和而不同，是大异，是人人成为异才。两者是相辅相成的，前者要通过后者体现出来。因此我们不妨说，为了建设和谐社会，必须从“我”做起，从和而不同做起，使全社会形成不拘一格聚异才的良好氛围。《自我的大异--一种个性化的生存方式》书稿寻求出版，有意者请函告E ：[email protected]
