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科学求真,艺术求美,看起来像是两股道上跑的车, 走的不是一条道。在鲁迅散文《藤野先生》里有这样一段话:

“有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去,翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管,指着,向我和蔼的说道:——

‘你看,你将这条血管移了一点位置了。——自然,这样一移,的确比较的好看些,然而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它。现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样的画。’

但是我还不服气,口头答应着,心里却想道:——

‘图还是我画的不错;至于实在的情形,我心里自然记得的。’”

藤野是把解剖图作为解剖图来看待,而鲁迅则将解剖图当成美术来画。前者是求真,后者是求美。尺度和标准不一样,评价自然也就有差异。

老子也说:“信言不美,美言不信。”真话不美,美言不真。科学的本质是探索自然之秘,而艺术的本质是揭感情之秘,两者的区分明明白白。

既然如此,人们又为何经常说“管理是门科学,同时又是门艺术”?好似全然不了解科学与艺术是两个对立范畴似的。

为了破解这个题,我搬来一支救兵 —— 书法。

天下以文字作为艺术对象的,大概只有中国的汉字了。说起咱们的书法艺术,可谓誉满全球。同样的一段文字,通过不同的书法家写出来,就会产生风格迥异的艺术魅力。有的古拙雄健,有的清新秀逸;有的落笔沉着痛快,有的结体纵横变化。

有人说书法是一种线条的艺术,还有人说书法是用眼睛看的音乐。一幅好的书法作品会给人带来艺术快感。书法,通过线条的移动和笔势的跳跃,将白纸和黑字组合为有机的一体,使得汉字具有各种点画的形态和质感的讲究。

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如何欣赏书法这门艺术?书法是多风格多流派的,不能用统一的规格去衡量千变变化的书法作品,若是一定要认为王羲之的字比怀素的好,那就失去了品评书法作品的意义。

但话说回来,爱好写毛笔字的人万万千,写得好的毕竟是少数,称得上“书法家”的更是稀稀朗朗,为什么?因为书法作为形象思维的一种艺术创造,肯定有一些共性的带规律性的标准,这也给我们鉴赏书法作品的优劣高下提供了尺度。

首先,只有合乎规矩法度的书作,才配得上“书法”二字。唐代著名书法家颜真卿在十二笔法中提出要“识法”和“勿使无度”,这就是说,用笔的笔法,字的造型结构,整篇的章法布局,都包含着内在的“理”,在飞动的笔势和变化的字型中,都是有规矩可循的。

如果一幅唐诗作品看起来龙飞凤舞,甚至还有些“野”和“狂”,似乎很有特色,可仔细一琢磨,点画不呼应,用笔不藏锋,间架结构既不匀称也不优美,线条扁薄多病,那就不叫书法,说白了只是横涂竖抹而已。

其次,气韵生动,富于变化,是书法作品的艺术特征。

气韵是指书法作品中呈现的富有生趣的艺术感染力,或端庄,或豪放,或险峻,或婉约。欣赏一件书法作品,不仅要从一个一个字看,更要当成一个艺术整体。要看作品全篇的格局,看其首尾呼应,运笔的轻重疾徐,施墨的浓淡枯湿,布局的参差错落、疏密相间等。至于“富于变化”,则是艺术活力的体现。像王羲之《兰亭序》中二十一个“之”,每个都不同;米芾墨迹中的一个捺脚,在不同字形上又姿态各异,显示出书法艺术的神采和意境。

第三,笔力遒劲,造形优美,也是好书法作品的共同特点。古人有“骨劲气足”、“力透纸背”、“入木三分”的描绘,都是指笔力的遒劲。这种力并不求表面上的张扬外露,而是渗透着作者情意的“骨劲”和“内美”。

不过此种功力的获得非经过长久的磨砺不能获得,并非只是按着笔根硬在纸上拖抹。执笔运腕得法,下笔才能有力,墨色才能沉着不浮。

怎么看待这三点。我想书家的基本功是法度或法帖,属于科学的范畴,这个“古”必须师,马虎不得。如果连这一条都没有掌握就开始幻想自己的什么风格和道路,其最后的结局恐怕比不上蛰居乡野给人家代写书信的毛笔字先生。

的确有一些书写者,也经过一番临帖苦练,其基本功不错,但写的字往往状如算子,满纸的“呆”相,远称不上是艺术品。这种字的通病是拘泥于楷本有余而创新不足,苦练功底可观而理论建构欠缺。但千万不可小看它们,不经过这一步你是无法迈向顶峰的。

至于书法家如何能在法度之外求意趣(即意法相成),那是千百年来有大作为的书家所认真考虑和追求的话题。比如说八大山人,有深厚的帖学根底,擅长各家书体,加上其悲惨的身世遭遇和孤标拔俗的个性,才造就其书法创作别具怀抱。再比如徐渭,既敬慕王羲之,又钦佩赵子昂,更得力于米芾。他以自己落拓不羁的一腔郁勃之气,把米芾的“潇洒爽逸”强化为“精伟奇杰”,他那惊世骇俗的书作至今犹生气勃勃。

回转到对管理科学与管理艺术的认知理解上,像管理的技能训练显然属于科学的领域,诸如角色认知、时间管理、有效沟通、目标管理、激励、绩效评估、领导、教练、授权、团队发展这一套东西的具体“模块”,海内外方家已经使用得很成熟,我们作些适当调整就可以取来运用,但关键要用熟用透,不要仅拿它们来做表面文章。

管理创新在我眼里是属于管理艺术境界下的产物。时下许多企业动辄就提出搞管理创新,这种与时俱进的热忱绝对值得肯定,但千万不能盲目前进。

李政道博士认为科学和艺术是不可分的,两者都在寻求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然,而对自然的探索则是人类创造性的最崇高的表现。事实上如一个硬币的两面,科学和艺术源于人类活动最高尚的部分,都追求着深刻性、普遍性、永恒性和富有意义。李博士近来大力弘扬科学与艺术的整合,这个观点我绝对赞成。

具体到管理学科,作为一名现实主义者,我们可不可以这样来说,管理首先是门科学,然后才是门艺术?

  

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