爱华网家的领导思想极其丰富而深刻，主要有“无为”、“无私”、“处下”、“上善若水”等核心思想。 老子对统治者的领导力水平划分为四个层次：“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。”意思是最好的领导者遵循无为而治，一切按照自然规律来治理国家，行不言之教，不折腾老百姓，不与民争利，有所为有所不为，让百姓能够很好地休养生息，以至于百姓感受不到统治者的存在。第二层次的领导者则遵循仁政思想和以德治国，处处替百姓着想，为民生竭虑，并以身作则，受到百姓广泛的爱戴和赞扬。在儒家眼里这应当是最高层次的领导者，但在老子眼里无为而治才是理想中的最好的领导方式，可谓见仁见智。第三层次的领导者遵循法家思想，以严刑峻法治理国家，过度约束百姓的行动，而不太理会百姓的感受。百姓皆非常害怕这样的领导者。最差的领导者是道德低下、胡作非为、朝令夕改、与民争利的统治者，对于这样的统治者，百姓对他只有侮辱和谩骂。老子的领导思想对于我们现代企业管理者而言具有重要的借鉴意义。 现实中，第一层次的领导者并不多见，严格讲可能并不存在，是老子心中的理想状态。所以，作为企业领导者首先应当争取成为第二层次的领导者，成为公司价值观的表率，处处以身作则，替员工着想，替顾客着想，替相关方着想。通过上行下效，让广大员工也成为公司价值观的践行者。同时，制订合乎员工利益、合理合宜、公平公正的制度规范和流程体系，让公司处于良性的运营状态。在此基础上，可以适当借鉴第一层次领导者的做法，逐步减少刻意人为的环节，减少多余的制度，使得企业运营更加合乎自身规律，逐步让员工感到整个公司的运营更加自然而然、合乎人心，这样就做到了第一和第二层次的结合，可以称得上是最高境界的现代领导者。第三层次的领导者注重法治，这是其优点。但必须结合第二层次的德治和第一层次的无为，才能转变为一个好领导。第四层次的领导者就无可救药了，所有的领导者都不可效仿之。换一个角度，企业在创业或快速发展阶段，可以借鉴第一层次“无为”的领导方式，最大限度激励员工的工作积极性，尽量少干预少管理；但当企业步入成熟阶段，必须向管理要效益，继续无为只能导致企业陷入混乱和衰退，应当及时转入第二层次“儒法并治”的领导方式，让企业得以长治久安。
道家“无私”的领导思想在《道德经》中体现得很多，当然，老子的“无私”并非是绝对的，他认为领导者只有无私无欲，放弃眼前的利益，才能获得长久的根本的利益，才是对自己最佳的选择。其实天下所有的优秀价值观都有这个特点。作为企业领导者，只有首先为顾客、为员工、为相关方充分考虑，努力克制自己的私欲，那么终究会得到大家加倍的回报，从而获得更为长久的利益。 道家“处下”的领导思想，体现在“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之……是以天下乐推而不厌。”大意为江海因为善于处于百川的下游，所以成为了百川的首领。所以如果要想统治百姓，必须在言语上对百姓谦下；要想领导百姓，必须把自身的利益置于百姓的后面；因此天下人都乐于拥戴他。作为企业领导者，应当好好领会这种领导艺术，做到谦卑和善，在态度和言语上尊重员工，尊重他人，不盛气凌人，不居高临下，这样自然就会得到员工的爱戴。 另外，道家还有很多思想值得企业领导者学习，如：“知人者智，自知者明”、“胜人者有力，自胜者强”、“甚爱必大费，多藏必厚亡”、“为学日益，为道日损”、“以正治国，以奇用兵”、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”、“天下难事必作于易，天下大事必作于细”等等，处处体现了道家深刻的哲学思想和辩证思想，如能好好领悟，对企业领导者的学习修养和领导力提升将会有很大的裨益。
