爱华网“品牌”由“品”和“牌”写成谈到品牌，这是一个很大的话题。论述品牌的书籍很多，理论、方法也很多，但这里，不妨独辟蹊径，从说文解字开始，我们重点阐述的只是 “品”、“牌”——两个字而已。
品牌是什么？我们从字的构成来看，“品牌”由“品”和“牌”构成。
“牌”，代表了知名度，它涉及我们经常谈到的品牌识别、品牌形象、品牌影响力等等，是一个容易理解的话题。但一个品牌仅仅有了知名度还远远不够，知名度的极致至多意味着可以是“名牌”，但“名牌”并不代表就等同于“品牌”。
“品”代表了美誉度，有了“品”，才形成忠诚度。这三个度加起来，构成了我们“传说”中的品牌资产。所以说，“品牌”重要的不是谈“牌”，而是谈“品”。无“品”无以成“品牌”，在品牌中，不仅需要有知名度，更需要美誉度、忠诚度。她不仅仅需要有“牌”，尚需有“品”。
“品”是品牌的核心，一个品牌首先要有“品”，之后才谈上“品牌”。做“品牌”有如“做人”，人无品，则处身立世，无以成人。一个品牌无“品”，更无以为“品牌”。
“品”由三 “口”写成，蕴含了朴素的哲学观
“品”，蕴含了朴素的哲学观。关于品牌，我们更多地需要分析“品”，“品”字是如何写、由什么构成、蕴意了什么？“下品无高门，上品无贱族。”“品”字本为会意字。甲骨文中的品字由三“口”组成，“口”代表器物之形，从三“口”表示器物众多。
《说文》中记载：“品，众庶也。从三口”，“品”意为“众多”，后由“众多”引申为“品种、等级”，进而再由“等级”引申为“品评”、“品质”、“品德”等等。
“品”由三个“口”字构成，“字里行间”承载了一种深刻而朴素的哲学观。关于“品”字的由来，文献中恐已难做考证。但古人造字的时候很有意思，我们很难说老祖宗造字之中就已经具备了一种很高的系统观念，但我们不得不看到，在先人造字时代，已经蕴涵了一种“一品，而后再品，再后三品”自然的、朴素的评价态度。
“品”，我们常常说人品，品质，品格等等，包括我们如何品论一个人。
“品”字从三口，“三”者，众也。“三”是复杂事物最简单的代表，“三”可以集点成面，是最稳固的支撑，小到几何图形，大到宇宙万物，古人更有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学观。“三”，这里蕴含了一种客观的评价态度，不唯“一”，而是“三”，是一个环境在谈论。所以说，谈论一个品牌成功与否，是否有“品”，不为一人之口，而是众人之口。
“品”字由三个“口”写成，三个“口”代表了三个人（古文中也有“三”者，为“众”的涵义）。评论一个人，不为一人之口，而是众人之口。对一个人的品评好坏，我们不是由一个人一次来评价，而是在一个系统环境下，很多人来评价，由三个口、三个人客观构成。如果三个人一致的评价某个人，我们说这是“众口合一”；如果三个人都说某个人好，某个品牌好，我们称为“三人曰善”……
谈论一个人如此，评价一个“品”更是如此，无论它是人，还是物，或是品牌。
刘峻松
中美工商管理博士
1998年至今，历任国内知名网络技术公司总经理策略顾问、电子商务策划经理，金融科技有限公司副总经理、某大型集团战略发展顾问、科技发展有限公司副总经理。现任孙子兵法商学苑（管理咨询公司）执行董事。研究领域-品牌策略、孙子兵法与商业战略2002年，创立孙子兵法商学苑。著有《品牌三藏》，创立“品”字模型品牌管理论。先后为国际钻石品牌、通讯公司、广告公司、金融公司、知名网络门户、教育培训等机构提供策略及顾问咨询服务。
