新作《日月当空》网络连载,玄幻宗师黄易:“宛若轮回是小说的动



     这个时代,似乎一提“文学”,后缀词就是 “式微”—唯一的例外是网络文学。尤其是网络上的玄幻小说,正在欣欣向荣地大量生产。众多的玄幻小说,有时候背着“庸俗”“空洞”“流水线生产”的骂名,有时候却也被认为是港台武侠、科幻小说的某种继承。今年11月起,香港作家黄易的新书《日月当空》开始在网上连载。这位被视为国内“玄幻宗师”的作家,第一次尝试用电子书的方式在国内知名网络文学站点上发布小说。

  1987,转折点

  看黄易小说的人都知道他在武侠小说上的新探索,不看黄易小说的人也因为TVB翻拍黄易作品而熟悉《寻秦记》、《大唐双龙传》、《覆雨翻云》。很多读者觉得在香港武侠奇幻小说界,黄易和倪匡、金庸们同属一辈。殊不知,他生于1958年,今年不过54岁。黄易原名黄祖光,笔名里的“易”字来自周易的“易”。“易”是黄易最喜欢的概念。从事写作前,黄易在很多领域易如反掌。在香港中文大学读书时,他副修心理学,还学了几年瑜伽打坐。其实他真正的专业是艺术系,专攻中国传统绘画。

  大学毕业后,黄易继续在香港从事艺术工作,事业有成、待遇优渥。年纪尚轻就成为香港艺术馆助理馆长,负责推广当地艺术和东西文化交流。但他仍然对易经八卦之类的东西感兴趣,业余研究起了八字。

  1986年底,黄易看到《武侠世界》杂志发布征稿启事。他觉得当时那本杂志上的很多武侠小说写得并不太好,不如让自己来试试。他写了一篇两万字的短篇武侠小说,寄去投稿,随后没了回音。

  当时的黄易对八字兴趣甚浓,算出自己在1987年农历六月将会有大事发生。黄易对时代周报记者回忆道:“那时我爱玩子平八字,基本上可分三个体系,就是年月日时由天干地支八个字组成的本命,其次是大运,最后是流年。看子平八字的关键是捉用神,我在1987年转大运,从东方转入南方,以子平法而言,自该有大转变,而1987年是丁卯年,农历六月是丁未月,不论大运流年流月,均为丁火当旺,故此若真有应运这回事,便该发生于这个月内。所以事前我已和几位同事朋友提过此事。”

  1987年的农历六月,确实发生了一件事:原本以为石沉大海的投稿有了回音。《武侠世界》的编辑打来电话,告诉他杂志接受了那篇半年多前的投稿,此外还想让他继续供稿。“奇怪的是当那个电话响起前的五分钟,我忽然想起那篇投稿。”

  黄易紧接着写了小说《破碎虚空》,从此走上了写作这条路。《破碎虚空》以南宋末年为背景,讲述拯救天下的大侠故事,被视为黄易的第一部代表作。

  之后,黄易一边工作一边写作。1989年,香港艺术馆让黄易到美国进修一个课程,假如他接受这一课程,以后如果辞职,就需要归还艺术馆所有课程的花费。已经开始写作的黄易无法排除日后辞职的可能,艺术馆的工作和个人的写作是到了一个需要抉择的时候。黄易最终决定辞掉令人艳羡的工作,隐居大屿山写作。

 新作《日月当空》网络连载,玄幻宗师黄易:“宛若轮回是小说的动
  看似艰难的决定其实很容易。“一个早上,我和狗儿跑到山上去,看着往返大屿山和香港市区的渡轮拐弯进入渔港,断然下了辞职的决定。”黄易说。

  “秦始皇和武则天特别令我着迷”

  这次在网络上发表的新作《日月当空》,是黄易停笔五年后重新动笔的作品。其间,他重新阅读了自己以前的作品,并试图从以前的创作经验中找到新想法,他称这为“创作风暴前的慵懒”。

  在黄易的作品《大唐双龙传》中,结尾处留了一个叫“明空”的小女孩:“轻挥玉手道别,牵着明空,逐渐没入雪花迷蒙的深处。……明月当空,是个充满意象的好名字。”一早就有读者和观众猜测,这个“明空”就是以后的女皇武则天。

  猜测正确。这一次,黄易开始用《大唐双龙传》的尾巴讲一代女皇的故事:“便如在《大唐》一书丰沃的土壤上,孕育出另一个小说的异时空,爱不忍释下大发思古之幽情。”女孩明空出自魔教,和魔教的无名小卒龙鹰相互斗争,爱恨纠缠,最后明空成了一代女皇,龙鹰则跻身大周朝权力中心。

  黄易对“灵感何来”这样的问题有点词穷:“我以《大唐双龙传》结尾出现的小女孩明空,写出另一本小说,是否算灵感?在中国历史上,秦始皇和武则天特别令我着迷,写他们是自然而然的事,但当然是我自己的版本。”

  《寻秦记》,写秦朝。《大唐双龙传》,写唐朝。现在又多了一部《日月当空》。黄易对隋唐的兴趣最大:“隋唐是继秦汉之后第二个全盛期,一道大运河,更令中国的经济重心南移,形成中国古代无可比拟的黄金时代。唐代的都会是国际大都会,不论在宗教文化还是政治经济,大唐均为当时地球上最了不起的国家,令中国人被称为唐人。这样一个大时代,当然使人怀念。”

  《大唐双龙传》的结尾出了个“明空”。类似的,《寻秦记》的结尾出了“项羽”,读者都以为这个布局是黄易在下“很大一盘棋”,他一早就想好了故事和人物的大致结构。但黄易说,《寻秦记》中最终让项少龙生下儿子项羽的创意,是自己临时想到的:“通常我想到开头,便拿笔去写,写作过程中随情节而不停变化,连自己也不知道将来的事。有点像在一个陌生的国度旅行,境由心生,也是趣之所在。”

  不论是否一早就架构好结尾,将天马行空的想象力融入到历史上的真实人物和事件中去,却是黄易一贯的写作习惯:《寻秦记》里有秦始皇,《边荒传说》有南北朝开国之君刘裕和拓跋,《大唐双龙传》里有唐太宗李世民。黄易将这概括为“让历史和武侠产生移花接木的奇效”。

  小说中的历史和哲学

  在《日月当空》的序言中,黄易提到了“轮回”:“‘依循’和‘超越’就像轴和轮的关系,嵌合推进……小说其中一个动人的境界是宛若轮回转世。当你投身其中,忘掉一切,与主角共历生离死别、悲欢离合,便如《边荒传说》中说书人卓狂生所言:‘你当它是真的,它便是真的;你当它是假的,它便是假的。真真假假,人生本来就是这么一回事。’小说如是,历史也如是。”

  在黄易小说中的,除了历史,还有哲学。第一本书《破碎虚空》的书名已经够吓人了,内容则讨论的是“武学和天道”。《大唐双龙传》里有“生命哲学的省思”—人物的打打杀杀,爱爱恨恨,家国命运,最后都被引向“哲理”的方向。

  黄易本人的确对哲学、玄学都有兴趣,说到类似主题则有自己的见解:“我以前一直认为,人可以通过一些方法超越自我,例如瑜伽打坐。但实际上,理想永远达不到,这是人的遗憾。人注定是要失望的,正如人是孤独的。无论你现在怎样听我说话,你永远不能明白我,你只能基于自己的经验去猜……所以我们每个人都是一个孤独、隔离的宇宙,我们只能以自我为中心去看这个世界,都是井底之蛙。”

  但所有这些见解,都不会硬加到小说里:“我不会蓄意将自己的所知硬塞进小说里去,而希望能自然流露,与小说的情节吻合无间,没有斧凿之痕。”

  “任何改编都不会看”

  时代周报:你本人对历史上的武则天怎么看,怎么会对这样一个人物产生想象?

  黄易:每一个进入皇宫的女人,从宫娥到皇后,命运不再被自己掌握,生死由人。谁甘心自己的命运由别人操纵?女人在这男尊女卑的社会,掌权的最大极限是垂帘听政,只有武则天打破了一切限制禁忌,飞龙在天,成为中国史上唯一的女皇帝,本身已充满传奇色彩。以前的描写出自儒生们的史笔,蓄意贬低她是理所当然,所以史书有关她的良政着墨不多。当时反抗她的力量是空前的,而她反击的残忍亦是空前的。奇怪的是,当时的政局也是空前的稳定,还诞生了开元文采风流的盛世。如此一段被忽略了的空白,正是写小说的好题材。

  时代周报:这一次,你用网络连载的方式发布新书,半个月后就排到了新书榜首,现在看来,这部小说什么地方是你不满意的?

  黄易:故事还刚开始,很难说有什么满意和不满意的地方。小说的成败系乎细节,我现在正在细节处努力,怕要到二三十集方可清楚细节铺排上的强弱。现在网络的读者会在我的小说下面留言,也会为情节发展提供有趣的点子。我的写作会长达几年,对写作来说这是个好事。

  时代周报:你的小说里的架空历史、穿越、科幻和历史结合等元素被认为是“开一代风气”。这些创意最初从哪里来?

  黄易:时间旅行的观念来自H.G.威尔斯的《时间机器》。时间可以用一条直线来表达,我们所处的一点是现在,后面是过去,前方为未来,既不能回到过去,也无法翱翔于未来。小说当然拥有无限的可能性,我利用了这个小说的可能性,让《寻秦记》的主角项少龙回到了秦始皇登基前的年代,目的并不是写一个科幻故事,而是以此突破武侠小说的框框,建构新的气象。

  时代周报:现在写“穿越小说”的特别多,有人认为《寻秦记》是鼻祖,说你“开武侠新风”。

  黄易: 《寻秦记》并不侧重描写传统武侠里超乎凡人的武技,而是“脚踏实地”地去表达凡人超越自己的可能性,有武侠小说的味道而非真正的武侠小说。若说开创新风,我认为《大唐双龙传》比较符合。

  时代周报:你有没有看过内地的网络小说?

  黄易:没有,但我对内地的新武侠小说却有很高的期望,希望百花齐放下结出丰硕的果实。我见过的沧月和月关,都是很有朝气的武侠小说创作者。

  时代周报:你最早是学艺术的,会对小说创作有影响吗?

  黄易:最直接的关系是对影像特别敏感,等于先在脑海中放映“小说电影”,然后再以文字表达出来。这个关系表达得最清晰的是我的第一部武侠小说《破碎虚空》,那是第一次,故也是最忠于自己的表达方式。

  时代周报:不少人是从影视剧改编了解到你的作品的,你怎么看待影视剧改编对小说和作者的影响?

  黄易:我只可以用自己作例子说这方面的情况。不论任何改编,我都是不去看的。我明白改编的难度,我的小说尤甚,所以在某一种程度上,我是理解和体谅的。

  

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