爱华网系列专题：大学生就业
一个大学教师写给学生的忠告
文/魏剑美
之一：丢开“代沟”之类的词汇
现在很多大学生甚至中学生在面对师长的教导时，动不动搬出“代沟”这样的词汇来作为自我辩护的遁词，甚至一个16岁的高中生在18岁的堂姐鼓励他好好读书的时候都回答说：“姐，你已经老了。”
同样的情况还表现为大量使用“80后”、“90后”、“新生代”之类的词汇，用来作为和处于资历优势者进行整体对抗的一种话语策略。也就是说，当日益自负的大学生发现他们处于社会阅历和思想资源的劣势地位的时候，不是通过学习和实践去提高自身，而是首先选择“代沟”这样的划分方法作为反抗的捷径，宣称你们那些知识啊阅历啊成型的观念啊不但不是优势，反而是妨碍你们正确认识的陈腐的东西，于是在心理上获得了一种集体性的“精神优胜”。
我的观点是，“代沟”虽然是客观存在的事实，但那是教育学家和社会学家的研究课题，而不是大学生用以抵制师长和进行自我解脱的理由。上一辈人的思想观念和行为方式也许不合你的胃口，但那是他们那一代人的基本认识与智慧总结，必然有他们自己的道理和逻辑，你也许可以不接受，但你没有资格轻慢。
我见过某些大学生根据一鳞半爪的知识就和老师顶牛，最有名的事件是北大的三个学历史的大学生就对太平天国的评价问题和大名鼎鼎的潘旭澜教授叫板，这当然没有什么不可以，但这三个大学生用以发起“进攻”的全部武器居然只是中学的历史教科书，而不是扎实的史料和严谨的思辨。这就不能不说是一个无知者无畏的大笑话了！然而，同样浮躁的媒体在乎的只是这三个大学生的勇气，加以津津乐道地炒作，颇有些当年革命小将“反潮流”的味道。
一些大学生看我写文章很有些另类，误以为我是叛逆青年的支持者，于是找我来展示他们卓尔不群的个性。我是欣赏个性青年的，但遗憾的是很多人其实是拿无知当个性，比如一个人在群里和长辈开着侮辱性的玩笑，在我批评他的时候愤而作色，指斥“你们这些人就是虚伪”，“我不过是想大家亲热一点不要被代沟阻隔”。还有学生用毫不客气的语言指责我对鲁迅“吹捧过高”、“简直疯狂”。他们之所以如此理直气壮，其根据就是应该人人“平等”。殊不知平等是指人格上的和对真理追求上的，而在专业知识上，一个连《红楼梦》都没看完的人能和红学专家要求话语权上的平等吗？
我曾经和学生说到自己对师长所持的敬畏，结果招来一些人的嘲笑。也许在他们看来，“敬畏”这样的词汇应该属于孔子那个时代，现在的师生关系应该是平等的、朋友式，谈何敬畏？为数不少的学生则是在“吾尤爱真理”的号召下，毫无遮拦地展现自己对于师道尊严的不屑。殊不知，即便是高呼“吾尤爱真理”的亚里士多德，其前提尚且是“吾爱吾师”，是包含着深切的敬意的。其对真理的追寻目标并不是颠覆老师，更不是羞辱老师。
一些学生离亚里士多德的学识和境界相去还有十万八千里，但却在“代沟”旗帜的掩护下先有了“平等”的要求甚至是“颠覆古董”的心理优势，又怎么可能听得进师者的教诲呢？哲人说得好：你自己的杯子没有倒空，怎么可能承接圣水？
根据我在大学多年执教的观察，现在一些大学生身上最可怕的一点是，既没有体现出西方价值观中的独立精神和责任意识（“啃老族”比比皆是），又抛开了传统的“温良恭俭让”和“忠廉孝义”。自我膨胀，而又缺乏担当精神。究其根底，就在于媒体和社会有意无意中给予的“代沟”暗示。尤其是近年来在“娱乐精神”的引导下，中国人的很多传统美德甚至被视为腐朽没落的代名词，一味的“张扬个性”，一味地鼓吹“80后”“90后”特质，迎合着这一年龄段青年的心理特点，制造大量华而不实的“青春偶像”，其结果倒是人为挖出了一条可怕的心理“代沟”和文化“代沟”。
我对大学生的首要建议是摆脱娱乐化时代和泛商业时代已经施加给你的影响，完全忘掉“代沟”这个对你个人有害无益的词汇。学会尊重那些你也许并不喜欢的人与事，尤其是当他们来自你的师长，因为这是一个民族文化传承的必要环节，也是你丰富自我的必要过程。
（待续）
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