水浒传吴用智取生辰纲 水浒吴用VS现在商业经营

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纵观吴用其人,也只是个不及第的秀才,在东溪村这样的小地方做个乡村民办教师。吴用自号吴加亮,恐怕也有几分自比诸葛亮甚至想要强于诸葛亮的意思,加亮嘛。呵呵。这点和诸葛亮自比管仲、乐毅倒大略相似,但吴用却少有诸葛亮那样的远大抱负。诸葛先生是所谓“庐中先生独幽雅,闲来亲自却耕稼,专待春雷惊梦回,一声长啸安天下”。而吴用开始只不过是动了劫生辰纲的念头,想发上一笔横财,就此享用一生罢了。开始并没有更远大的目标。可想而知,若是生辰纲案不发,恐怕吴用很难说会再去落草造反。说起来吴用也就比只会“我先劫个色”的小贼们略多点“技术含量”罢了。

高筑墙,广积粮,缓称王”的大处着眼的方略也没有,倒是黑宋江上了山后提出了“替天行道”这一政治纲领,可见吴用在战略眼光上逊于诸葛武侯多矣。但凡历代著名的政治家、军事家,都有极高的前瞻性和惊人的预见性,像毛老人家在抗日战争初期就预见了抗战的三个阶段等等。所以吴用从“大局观”上就逊色的多,入不了政治家、军事家的档次。

吴用在具体的战术谋略上也颇多疏漏:比如伪造蔡京书信一节中,人家黄文炳都能在瞬间发现书信的破绽,而吴用等戴宗去了许久后,回来又喝酒时才想起来(呵,幸亏吴用酒量看来还不小,不然怎么回来一喝酒,马上醉的找不着北了,岂不送了宋江戴宗的性命),当下拍腿后悔不迭。吴用办这样的事还不是一回,高俅被擒上山后,假意答应回去后替宋江等在皇上面前争取招安事宜,又借口要个精细的人跟随他回去,宋江招安心切,当场派圣手书生萧让跟高俅去。吴用却赚一个不够,又让派铁叫子乐和也去。这也罢了。可高俅刚下山,吴用就说:“我观此人,生得蜂目蛇形,是个转面忘恩之人。他折了许多军马,废了朝廷许多钱粮,回到京师,必然推病不出,朦胧奏过天子,权将军士歇息,萧让,乐和软监在府里。若要等招安,空劳神力!”靠!这不是搞笑吗?我的军师哥哥你早干什么来着,既然明知这样,放了高俅也就罢了,为什么不但不阻拦宋江派萧让去,自己又让添上个乐和?难道是怕萧让被“软监”起来太寂寞,让乐和陪他说说话,闲来吹吹笛解闷?

反观诸葛亮往往是料敌机先,刘备、马谡等人的错误计划一经禀报,诸葛亮就立时惊觉。如用下围棋为喻,诸葛先生好比高手观人aihuau.com下棋时,对局人一招坏棋落下后,旁人还都不觉得怎么样,诸葛亮就早已算出胜负已分。而吴用却像个低段的业余棋手,随手棋太多,常常自己刚落下子后,马上又挠头叹气。

诸葛先生精通兵法,什么水攻火攻,生间死间,诈降诱降,将计就计等运用的得心应手。诸葛先生一生用兵谨慎稳当,很少折损大将。而吴用之计极为雷同,多数都是派内应,先在内部闹将起来,然后里应外合而取胜。祝家庄是这样,曾头市也类似,闹华山大略如此,取大名再演一次,最后征方腊还是依样画葫芦。

吴用虽也有些口才,但说服阮氏三雄的那种方式方法,人家王婆去找潘金莲说风情时也运用的很好(参见《水浒巾帼潘金莲》一文)。吴用去赚卢俊义上山时那套言语,和一般江湖上骗吃骗喝的算命先生的表现也差不了那里去,总之未免于江湖草野的本色。而诸葛先生于庙堂之上,舌战江东名臣宿儒,种种“精英”人物,口才风范非吴用可比。

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