系列专题:向韩非学管理
颜涿聚曰"昔周成王近优侏儒以逞其意,而与君子断事,是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒,所朝服而与坐者以十数,而与优侏儒断事,是以遇贼。故曰:不在所与居,在所与谋也。” <韩非.外储说左下说三,>
颜涿聚说:周成王曾和戏子侏儒一起玩耍,非常尽兴,但要解决重大问题时,必找有德之人商谈,所以仍能将天下治理得很好。可是,季孙虽拥有十数个孔子弟子组成的顾问团,要解决重大问题时,却去找戏子和侏儒商量,他之所以不得善终,就是因为这理由。谚语有道:共居的对象是谁都没有关系,但共谋的对象却很重要。这是很有道理的。
读书体会:这个故事有三个层次的理解:一、在公开场合需要堂堂正正的威仪,在私下的场合可以松懈,态度上当然是有所不同的,(因为领导也是人嘛,领导未必是道德上的标杆,要玩点出格不违法的事也是正常的)但如果aihuau.com未划清分界,必然会产生破绽;二、领导者的身边,当然会存在各种人,但游戏的对象和商谈的对象,必须严格划分清楚。
第三个层次是与贤人在一起,讨论什么话题。唐代诗人李商隐有诗曰:
“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”说的是汉文帝(就是文景之治的那个文帝),半夜召见贾谊(写“过秦论”的那位),贾谊以为是问什么兴邦安国之事,那知道领导问的是鬼神之事。现在有些民营企业家发展到一定阶段时候,也用高知识分子,秘书也是要个硕士,前台要个本科,但是还处在养着和装点门面的阶段,商量关键问题还是听老臣子的,当然钱是人家出的,想怎么做是领导的事情,但季孙的结局值得吸取。