第3节:失落的百年致富圣经(2)
系列专题:《财富史上经典名著:失落的百年致富圣经》
从本质上来说,最大限度地实现自身的全面发展是每一个人都应该享有的不可侵犯的权利。这显然意味着我们每一个人都拥有充分自由地享用一切所需资源的权利,并且可以凭借这些资源来增强我们的体魄、开启我们的心智、丰富我们的灵魂。从这个意义上来说,致富就是人人都享有的人生的权利! 生命是值得尊重的。既然我们尊重生命,我们就应该满足每一个个体对富足生活的本能需求。 如果我们想过一种真正有尊严的生活,我们就应该对健康的财富肃然起敬,而不是"吃不到葡萄说葡萄酸";我们就应该关注合法正当的"致富之道",而不是安于贫困止步不前。
我在本书中阐述如何获取财富,但我决不会以一个人所拥有的金钱数量来衡量其是否富裕。真正富足的人绝不会仅仅满足于金钱的追求,或占有多少可利用的社会资源,这种追求纯粹感官上的物质满足的人生是为他们所摒弃的。因为那只是一种接近于动物的生理需求,那不是高度文明社会下人类应该追求的理想生活。这种感官上的物质满足不但不能给人带来真正的快乐和美好的生活,还将造成社会资源的普遍浪费,甚至会导致极大的社会隐患--滋生邪恶与犯罪。这样的追求对他人、对整个人类社会是有百害而无一利的。如果人人都以追求物质满足和感官享受为自己的生活目标,整个社会必将陷入混乱、停滞甚至是倒退。 这样说的话,怎样的生活才算是富有呢?我们又应该追求一种什么样的富足生活呢? 其实,真正的富有是一种美好的状态。处在这种状态中,人们的身心无比健康,生活富足安宁。更为重要的是,他们从来不会满足于已取得的财富。在他们的思想里,生命永远都不会满足,生命永远处在追求富足的过程中。不满足于现状的生命才是富有活力的生命。 一个人不满足才会有前进的动力,不满足已有的成就才会不断地发展壮大,才能在享有更多资源的同时创造出更大的价值,使个体生命以及整个人类社会呈现出勃勃生机。这既是大自然的法则,也是人类天性的表现。在这种富足状态下的人们心目中,"小富即安"的想法是不可取的。 需要进一步补充说明的是,这里所谓的"不满足"与贪婪是有着本质区别的,它绝不是指人类的贪得无厌,而是一种积极进取的心态,一种对美好生命的理性的尊重与张扬,是对精彩生活的热切向往与追求。 在我们的一生中,健康的身体、健全的心智和安宁的灵魂三者和谐圆满的发展成为了我们生活的主要目的。在这三者当中,没有孰优孰劣之分,它们是一损俱损,一荣俱荣,彼此息息相关,它们中的每一方都应该得到充分的满足。如果我们一味地去追求灵魂的安宁而忽视身体的健康和心智的发展,那无异于岌岌可危的空中楼阁。况且这样做并不会显得我们有多么高尚。当然,如果我们仅仅关注心智的发展而忽视身体或灵魂的滋养也是极为错误的。最后也是最为危险的一点,如果我们只停留在肉体感官的享乐而忽视心智和灵魂的健全发展,这将会产生非常糟糕的结果。对此,我们并不会陌生,生活中随处可见这种恶果。我们应该坚决鄙视和摒弃这样的人生观。因此,真正美好富足的生活意味着人的身体、心智、灵魂三者能够得到和谐的发展。只有这样我们才能获得真正的幸福和满足。
更多阅读
第22节:失落的百年致富圣经(21)
系列专题:《财富史上经典名著:失落的百年致富圣经》 再有一些人,他们没有富裕起来不是因为他们没有认识到世界的富裕本质,而是因为他们的思想不够积极。他们宁可停留在贫困的现状,做一天和尚撞一天钟,今朝有酒今朝醉,不去管未来,不去管
第21节:失落的百年致富圣经(20)
系列专题:《财富史上经典名著:失落的百年致富圣经》 不要任由自己去回忆那些贫穷困苦的日子,更不要为此自怜自艾,甚至沉浸其中不能自拔。虽然在那些日子里我们受到过很大伤害,遭遇过非同寻常的困窘,但过去了的就别再去回忆它,一刻也别
第20节:失落的百年致富圣经(19)
系列专题:《财富史上经典名著:失落的百年致富圣经》 我们还应该明白,美好信念的形成在很大程度上取决于我们日常所关注和思考的对象。因此,我们必须运用自己的意志去把握好关注的对象,使自己的注意力终始关注那些积极的正面的美好事
第19节:失落的百年致富圣经(18)
系列专题:《财富史上经典名著:失落的百年致富圣经》 空想家与成功者有着本质的区别:真正的成功者在充分享受梦想带来的快乐的同时,一定会借助这种精神来坚定自己的致富决心和信念,并坚定不移地将这样的信念清晰地传递给宇宙能量。宇
第18节:失落的百年致富圣经(17)
系列专题:《财富史上经典名著:失落的百年致富圣经》 为此,我们在勾勒自己的致富愿望之前,一定要反复地问问自己:我希望获取到多少财富?我希望从事哪一行哪一业?我想让自己成为什么样的人?而事实上,对于这些问题有许多人都没有明确的答案,