爱华网系列专题：《从平凡到不平凡的历程：西游成功学》
第一篇西游成功学 第一章西游缘起与总结反思 第一节西游缘起 道家以“道”为依存，佛家以“德”行天下，道德文章，从来归一。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道生之，德畜之，物形之，势成之。万物莫不尊道而贵德。”情系天下苍生，玉皇大帝这个道教领袖和如来这个佛教世尊（尊称），都想为大家干点事。 一、玉皇大帝巡查人间 天宫以“道”治天下。 据说，玉皇大帝好久没有看到人间景象了。只是在每年初（天上一天，人间一年），天宫官员会给他一份人间产值报表。 一天，玉皇大帝看到了本年度的人间产值报表，报表显示：去年和今年的产值增长不容乐观，全球累计才增长1%。玉皇大帝很纳闷：以人类的智慧，即使再过五万年，人间也应该保持高增长啊！怎么会出现这样近乎停滞的增长状况呢？何况，他心知肚明，报表里面还有“水分”呢！玉皇大帝深知事态的严重性，于是，他决定坐他的“空军一号”空中坐骑，亲自到人间去走一走，看一看。 真是不看不知道，一看吓一跳。他看到了一幅幅令他终身都难以忘怀的情景，在公元21世纪，竟然还会发生那么严重的问题：好多失业的人在来回走动，寻思着不知道要去哪里；好多人都已经放下了工作，大白天的还在睡大觉；好多人在偷偷哭泣，自残、自虐，也不知道为什么；好多人在做着寻欢作乐的事，还要拍照片录像；好多人自己往自己身上抽鞭子，旁边站着另外一些人，却等着别人抽打他们；好多人在拼命地往家里搬钱，而好些人对钱无动于衷，只知道叹气；好些人在主持教化的节目，可是听的人很少，听众似乎很迷惘；好些人只关心自己，根本就不在乎其他人，到处呈现疯狂挤车、堵车现象；还有好多在工作、在学习的人，似乎很不情愿，极其苦闷，心猿意马。他还发现：有些天宫官员不像在为百姓服务，倒是在给自己服务；有些做儿子的不像是在做儿子，就跟做老子一般；有些有钱的人像在烧钱而不像是在用钱；有些当老婆的就好像是保姆，却不像是妻子…… 他也看到了人间的表面繁荣，到处是车、高楼、豪华装修、琳琅满目的商品，同时也看见了人间的挥霍和浪费，看到了商业社会的虚假和扭曲，看到了大批的假冒伪劣，听到了大量的虚假信息和虚假广告…… 他还看到了人们内心的屈辱和消极，看到了人们的愚昧、固执、自我、浮躁…… 罢了，罢了，实在看不下去了。 记忆中，他朦胧记得，公元18世纪，他曾经见过一次类似的情景。而现在却是21世纪啊！玉皇大帝不由得叹息道：“历史在发展，可是道理却依然那么相似啊！这样下去怎么行？我得想想法子呀！” 因为此事，玉皇大帝忧心不已，每天吃果子都少吃了2斤，着急寻思着法子呢！ 二、如来的东土印象 佛家以“德”为上，厚德载物。 东土，是个多灾多难的地盘，它是我们息息相关的生存环境，如来关于东土的分析至今仍然十分精要，深刻而有见地。关于东土灾难的描述，如来在西游取经成功后欢迎唐僧时曾这样说（原来他是早有准备哟）： “你那东土乃南瞻部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不尊佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小称，害命杀牲，造成无边罪孽，罪盈恶满，致有地狱之灾：所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化兽类。有那许多披毛带角之形，将身还债，以肉饲人。其永堕阿鼻（地狱），不得超升者，皆此之故。虽有孔氏在彼，立下仁义理智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，真是修真之径，正善之门。凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚昧逞强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”如来接着道，“当初，欲寻个有法力的善信（取经人），涉千山万水，来求取真经，永传东土，劝化众生，乃至大善事！（唐僧，现在，我要恭喜你功德圆满啊！）”
如来关于东土的印象，实际上是吴承恩对中国明末时期的印象。这样的不良印象，在今天，仍然保留着根深蒂固的现实痕迹，有些地方甚至变本加厉，有过之而无不及。在国家宏扬文化“软实力”的今天，我们是否该正视中国优秀文化和传统精神普遍缺失的现状，打造真正适用本土国情的中国文化“软实力”呢？ 如来的东土印象和玉皇大帝的巡查印象如此雷同，两人的想法又是惊人相似。真是道德文章，天下归一啊！ 三、西游大行 《西游记》中最值得关注的人物是谁？可能大部分读者都会认为是孙悟空。其实，我们忽略了一个相当重要的人物，他就是西游取经的总策划——如来佛祖。 在我们的民族心理里面，那些做具体事情的人，往往最容易赢得人们的尊敬，而那些智力性、方向性的人才却被忽视，就像人们看孙悟空和如来一样。笔者并没有厚此薄彼的意思，只是认为：脱离了如来的取经本意，一切都将会断章取义，不得正解。看官不妨读完如下小记：
