第53节:第七章积极向上的判断力(3)



系列专题:《从平凡到不平凡的历程:西游成功学》

  “我知道要去行善啊,但是要我行善的时候,我的内心又认为‘我凭什么要对他这样?这个人这样,我应该对他更坏一点才是’!”于是,我们就像乌鸡国国王一样,把那个有点刁难他的凡僧捆起来,丢到水里,还泡个三天三夜。这样一个一心要行善的国王,却做出了如此反常的不善行为,这是“内心的自我”造成的,因为,他还没有从内心养成这种行善的习惯啊!

  没有多少人拒绝行善,可是真正要去行善的时候,我们内心的自我又按捺不住,要么消极放弃,要么不仅不去行善,反而变本加厉,作恶一番。

  要想解决这样的问题,首先,我们要认定人都有一个外在的自我和内心的自我,要让内在的自我真正符合良好的外在的自我形象。其次,我们有必要认定自己内心的体验和他人的体验是不一样的。案例一中,爱自己的父母和爱别人的父母是否会一样?案例二中,员工的付出和努力,会否和老板一样?乌鸡国国王要行善,是否因为和尚刁难了几句,就可以判定和尚不值得爱,是个坏和尚,而要作恶地惩罚和尚呢?

  我们要真正关心自己内在的自我,它才是决定你去哪里的力量!才能还原判断的本来面目!

  第四节训练精准的判断力

  一、判断心法

  心与法

  这里,我们介绍一下《西游记》或佛家的《心经》(《多心经》是笔误,全称《摩诃般若波罗密心经》,“摩诃般若波罗密”是“大智慧到彼岸”的意思,梵语)吧!

  观自在菩萨,行深般若波罗密多。时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相 ,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。

  无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨陲。依般若波罗密多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖;远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。

  《心经》看起来很难懂,我们还是通俗地说说它的主要意思吧:不要什么事情都凭感觉,例如凭自己的眼睛去感觉啊,凭自己的鼻子去感觉啊,凭个人主观去感觉啊……这好比盲人摸象,往往看不到真相。只有克服了“无明”糊涂,才可以看到更广阔的世界。因为,真相就是真相,它是不偏不倚的,不多不少的,它就是那个呆呆的样子!什么是“无明”糊涂?简单地说,就是自己觉得自己已经看明白了,听明白了,想明白了……就错误地以为自己已经知道了真相。当你认为自己已经知道的时候,你究竟知道的是什么?你有没有给呆呆的真相“整容”?有没有给它“穿”衣服?……说不定你在“胡乱判断”“瞎知道”呢!呵呵!看看唐僧的灵性。下面是唐僧读了乌巢禅师的《心经》后写的一首偈子,文笔、境界都不错,是个人才!

  法本从心生,还是从心灭。

  生灭尽由谁,请君自辨别。

  既然皆己心,何用别人说?

  只须下苦功,扭出铁中血。

  绒绳着鼻穿,挽定虚空结。

  拴在无为树,不使他颠劣。

  莫认贼为子,心法都忘绝。

  休教他瞒我,一拳先打彻。

  现心亦无心,现法法也辍。

  人牛不见时,碧天光皎洁。

  秋月一般圆,彼此难分别。

  意思是说,人们都是用“心”来进行判断、辨别事物的,如果人们不仅仅借助眼睛、耳朵、鼻子、舌头、意识、忧心(《心经》里的六贼)这些东西来进行判断,世界自然就会变得十分美好,就如夜晚时分一般,皓月当空,一片皎洁。因此,我们不要认“贼”(眼睛、耳朵、鼻子这些有限的东西)作“子”,要把他彻底地打得满地找牙!要想知道真相,可要下一番苦功,“扭出铁中血”哟!(学学福尔摩斯吧)!你要把一连串的事件串起来看,要客观、公正地看,才能逐渐清晰地看到真相。

  一个人的真心如何,他(她)的品质也会如何。心一旦偏激了,原本好的东西也会变成劣质产品。一个人的判断空间如何,他的判断结果也会如何。来吧,我们还是借助一下案例。

  案例一:

  真假唐僧心

  如何辨别你的真心?如何找回你的真心?

  我们经常说自己是真心的,到底是否是真心的,我们可以借助《真假唐僧》的故事来参照一下。

  在乌鸡国,摄取了国王王位,并霸占了三年国土国权连带后宫的青狮,被孙行者揪了出来。青狮十分狡猾,就变成唐僧模样浑水摸鱼,于是,真假两个唐僧出现了。这下子可麻烦了。如何分辨呢?

  就在大家失去主意,手足无措时,猪八戒出了个有效的“馊主意”,他叫唐僧给孙行者念“紧箍咒”。真唐僧肯定不愿意去念,但迫于无奈,只得念。真唐僧表情极其痛苦,而且念得有章法,很熟稔。假唐僧毫无表情,自然一下子就露出了马脚。真假唐僧的用心在这里就分辨出来了。孙行者提起棒子,将假唐僧一阵追打!

  在这里,唐僧和行者的心建立了真诚连接。他知道行者被念“紧箍咒”的时候很难受,于心不忍。我们的真心,我们的假心,又在怎么和别人连接?

 第53节:第七章积极向上的判断力(3)
  案例二:

  何为“妖精”?

  谁是“妖精”?

  我们经常把别人看成是“妖精”:这家伙,就是来找你做业务,骗你几个钱的,妖精;这个人,还不是为了钱,给他(她)钱,他(她)什么都干,妖精;这个人,打扮得像个死样,看着都不舒服,死妖精;这些浪仔豪女,裤子上还要挖几个洞,连肚脐眼和体毛都露出来了,看不惯,妖精……这还不算什么!看看那些盗取银行卡密码的,那些卖假药的,那些卷了银行和国家巨资出逃的,那些贪污受贿的,那些坑蒙拐骗的,那些杀人放火的……不是“妖精”是什么?  

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