爱华网系列专题：《从平凡到不平凡的历程：西游成功学》
第九章运用自如的整合力 我们已经无法再随意性地虚耗下去，而有必要树立系统的整合观念，建立清晰的规划，知道哪些资源可以更好地兼容并蓄，更快更好地发挥效能。当今社会，供应链、产业链都在大规模地进行整合，从新塘、均安的牛仔到虎门、沙溪的休闲服装，从东莞的电子到深圳的高科技电子基地，从古镇的家居照明到南海的商业照明，从顺德乐从的家具到广州狮岭的皮具，从中国的通讯行业到军工行业……行业在整合中成长成功，企业在人力、资源的整合中发展壮大，个人在整合中获得更多的支持力量和发展机会，整合，无处不在啊! 第一节在整合中赢得成功 观音收服红孩儿 大战红孩儿那回，孙行者以为红孩儿不过是个小孩子，根本就不把他作为对手。想不到打来斗去，孙行者根本占不了上风，还被红孩儿的“三昧真火”弄得几乎丢了性命，连猪八戒、唐僧也都被抓走了。孙行者如此争斗，结果却不理想，于是，他决定把擒拿红孩儿的“皮球”踢给观音菩萨。 这里，有一段对话很微妙。行者跑去找菩萨，诉说红孩儿的“三昧真火”很厉害，向龙王借水浇火也没效果，还几乎送了自己的性命。菩萨说：“你既然知道是‘三昧真火’，为什么还要去请龙王，不来请我？”（言下之意是——我才是可以对付‘三昧真火’的人，你有资源不用。）行者就扯开话题说：“哎呀，本来是要来的，可是被烟雾熏了，就派猪八戒来，想不到红孩儿把他也抓走了。”菩萨分明知道行者不过是不想来找她，或者根本就不信任她，只是找个借口罢了。 说实话，行者一直以为，观音菩萨也不过如此，因为他只认为他最厉害啊！（我们也经常闷着头自己做事，认为自己才最有办法，情愿顶着干，最后实在不行的时候，也不一定会找自己的上司或他人帮助。因为，我们往往认为自己才是最厉害的，往往只把眼光锁定在自己有限的素能上。）行者想看看领导的“笑话”，看她到底有多大本事。 看着下属在自己面前玩这一套，菩萨心中早就有了主张。看来，不露几手给他看，这猴子真是不知道自己有几斤几两啊！今后这领导的威信往哪里搁？你瞧她怎的？只见菩萨哼了一声，把手中的宝珠净瓶往海里“扑”的一掼，吓唬得孙猴子毛骨悚然。猴子慌忙起身，老老实实地呆在菩萨身边陪侍，说：“菩萨，你发火把这宝贝瓶子扔到海里干什么？早知道送给我还是个人情。”菩萨没理会他。不一会，海里钻出一个海怪，驮着瓶子，爬上岸来，对着菩萨使劲地拜。行者见是海怪，不屑一顾地说：“哦，原来是个看瓶子的东西！”菩萨问他：“你嘴里说什么？”猴子说：“没说什么呀！（狡猾）”菩萨于是对行者说：“那你把那瓶子拿来给我。”猴子上前去拿，可怎么也拿不动，于是空手交差，还硬说今天可能是没力气，平时是可以的。（一通废话！）菩萨开始露威严了：“你拿不动，很正常，平常是个空瓶子，这次却抛在海里，装了五湖四海的海水，瓶子里是整整一海的水，有大海的重量，所以你拿不动了。”说完后，菩萨走上前，轻轻用右手一提，就托在了左手掌，海怪才离开。——这里，菩萨借助了净瓶、海水的力量，还借助了海怪的力量。 好菩萨，真是出手不凡，凡手不出！ 你道她拿起装满海水的瓶子后怎么做？只见她不慌不忙地对行者说：“我这瓶子里面的甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的‘三昧真火’。我想给你拿去，可是你却拿不动；假如我叫善财龙女和你一起去，你却又不是好心，专门骗人，怕你来个财色双收。我没功夫来寻你，你干脆拿个什么东西当一下？”于是，菩萨要猴子脑袋后面的救命毫毛。这玩意，猴子当然不肯给啊，于是又耍着赖向菩萨求情，要她亲自去救他师父。（菩萨分明是在抬高自己，教育行者嘛！哪里是要什么东西“当”？） 菩萨决定亲自去降伏红孩儿。好了，要过海了，菩萨吩咐行者上莲花瓣，渡他过海。行者如何也不相信莲花瓣可以过海，怕打湿衣服，怀疑道：“这玩意能过去？”菩萨于是使出行政口吻，指令他就得坐莲花瓣过海。菩萨使出神通，一会就和行者一起到了彼岸。简短的过程，让行者说出了这样一番话：“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”这里，菩萨借助的是莲花瓣的力量。知道自己有几件什么宝贝（知道自己有什么特长、技能、家当），关键时候会用，很重要吧！ 再来看菩萨是如何调动人力资源的。 她首先安排好自己的事情，然后就叫出了自己的贴身保镖——惠岸（又叫木吒），安排他去天宫找他的老子托塔天王借刀子。借来的刀子就变成了千叶莲台。行者不理解，就笑菩萨：“你怎么那么小气省用，自己家有五色宝莲台不坐，还要找别人借？”（切，行者，你不懂，你就看别人怎么玩吧！） 菩萨到了红孩儿所在的山上，没有直接去收拾他，而是叫出了当地的土地、山神。菩萨说明来意，给他们压惊。（这工作做得多到位！）然后给他们分派任务——把周围三百里打扫干净，不许一个生灵在地上（迁移老百姓，不殃及平民），叫他们都到最高的山顶上去。菩萨见土地、山神的事情办得圆满，就开始动作了，把瓶子里面的水全倒出来，漫过较低的几座山，顿时一片汪洋。这些举动，孙猴子十分佩服、十分受益：“这菩萨还真是慈悲，要是我老孙有这样的法力，把水往山上一倒就行，管你乌龟王八虫鸟蛋，淹死活该！”菩萨就是菩萨，道德水准就是不一样，整合起来还蛮有理念的。 还有精彩的在后头。菩萨叫行者伸出手来，在他手上写个“迷”字，然后叫他去引红孩儿过来。红孩儿见到菩萨，一枪刺来，菩萨离开莲花台就走。行者说：“你怎么连你的台子都不要了？”菩萨叫行者先别说话，继续观察。然后，他们看见红孩儿坐到了莲台上面玩耍。这时候，菩萨把杨柳枝一指，叫声：“退！”莲花没有了，红孩儿却坐在了刀子上，被刺得满腿流血。都这样了，红孩儿还不服气，还要打架，调皮鬼！不得已，观音菩萨才给红孩儿戴上“金箍咒”（ “金箍咒”是如来给她的降妖之宝，观音用得适得其所），念起咒语，把个红孩儿可痛死了。直到红孩儿心服口服，菩萨才收起法力。菩萨就是菩萨，事情做得真是圆圆满满，不伤生灵，实效又高！
从上面我们知道：菩萨知道自己有什么资源，能够做什么事情，也知道如何去调动周围的资源，如何恰如其分地使用每一项资源，如何用自己的理念和方法来加以整合，为自己所用。 整合就具有这种神奇的力量。生活的压力，企业的高成本，都需要我们去珍惜资源，善待资源，合理整合有用的资源，最大化地开发资源，利用资源。这样，我们才能从中获得更多的力量。 现代人的困惑是：有资源却看不到资源；有资源不知道如何去用；不敢于去整合资源，原地不动。于是，资源就变成了没有意义、没有价值的东西！有些人一身的本领和学识，却任其发霉发酵；有些人有那么好的生活、工作条件，却不知道去珍惜；有些人有可以发展的社会关系，却不知道如何继续发展，可惜了；还有些人用不正当的理念去整合，谋取私利，假公济私，坑蒙拐骗…… 今天，我们的生活在发生无穷的关联，但关联的感情却越来越淡化，人们之间越来越冷漠。彼此的不合作，彼此的不信任，彼此的不真诚，正在威胁着我们的生活关系和生活品质。丧失这些基本的规则，我们的生命挑战又将是一番如何的景象呢？如果我们再不予以矫正，拾掇起大片友谊的森林，拾掇起大片的肥沃土壤，我们将被封闭在孤立的荒漠啊！ 整合自己，整合团队，整合家庭，整合技术，整合人脉，整合思想，都是摆在我们面前的人生实际课题。 第二节是什么影响了整合？ 我们是如何运用自己的整合力的呢?我们到底有什么可用的资源？又如何认识我们的资源？如何接触有效资源？整合中，我们忽视了什么？遗漏了什么？又做错了什么？ 笔者认为：整合的最大敌人就是自我。 有些人认为周围那些人对他们（她们）都没用处或没大用处，没有必要去整合周围的关系。他们（她们）自我地认为别人不愿意和他们（她们）合作；他们（她们）天真地以为别人会轻易地接受其主观整合而不加以方法改进；他们（她们）认为整合不是自己可以做到的，从而限制了整合的可能性；他们（她们）认为自己的整合理念理所当然，却忽视了它的不可推敲；他们（她们）宁愿躺着睡觉、叹气，也不愿意去思考整合的方法，付出整合的努力尝试……因此，他们（她们）情愿什么事情一个人自己扛，情愿自己承受一切的苦果！认为自己的一切做法都是正确的，都是可以接受的! 可是，我们知道自己人生的目的吗？我们是要完成“取经”啊！ 完成取经大业 一定要记得自己的目的是完成取经大业（成功）！我们的目的都是“取经”（成功）！我们如何去“取经”？是什么妨碍了我们实现“取经”的目标？ 孙行者在鹰愁涧和小白龙的战斗，以及后面和八戒、沙僧的战斗，都说明了这一点。
