爱华网系列专题：《从平凡到不平凡的历程：西游成功学》
在万寿山五庄观，行者有一句名言：“如果我承认（偷人参果），就等于说自己偷嘴了！”于是，干脆死不承认。最后迫于唐僧的压力，他才不得不招供，而且把责任往猪八戒身上推。 这件小事，其实反映了我们平常的心理模式。我们一方面说自己敢于负责，敢作敢为，一方面又不敢面对真相，惧怕面对真相的后果。 其实，面对真相，又有什么不好呢？ 社会上，有多少人已经再也听不到真诚的建议啊！有多少企业被虚假的信息所封杀，最后在假象中轰然倒下啊！有多少人活在一堆虚空的谎言中，像一只被忽悠的迷途羔羊，无法把持真正的自我啊？！ 真相不会因为我们不敢于面对而消失。逃避或否定真相不是根本的办法，重要的是我们要正视对待它的态度。 我们到底要证明什么呢？证明自己的面子比什么都重要？难道我们就那样脆弱、那样卑微，要把面子当爹妈？ “吃了”就吃了嘛？承认不就是了！马上道歉！马上赔偿！错就错了，还要找理由维护自己那可怜的面子，算好汉吗？“行者”们，扯去那张“老脸”的面皮吧！ 四、善良的“裤腰带” 善良与作恶 “千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。” 现代人行善好难，但作起恶来却十分容易。行善时，我们往往思考很多，犹豫着该不该去做，甚至打出自己的幌子和条件；作恶时，我们往往会有意无意地手到擒来。有句土话说得好：学坏容易学好难。 为了生计和所谓的成功、享受、安逸，有些人不惜出卖自己的肉体、灵魂；为了保全自己，或者发泄私愤，有些人一味地否定他人，打击他人，嫁祸他人；为了获取利益和所谓的经营成功，一些所谓的“企业家”不惜坑蒙拐骗，制造假冒伪劣或者不健康、不合法的产品，或者侵吞国家资产给自己铺路；有些所谓的“学者”，为了膨胀的名利，不惜肤浅、草率地摧残学术精神…… 当一个人为自己和社会所蒙蔽的时候，他是难以意识到自己的行为是在作恶还是如何的。 我们以孙悟空（行者）为例来说吧！看起来，孙悟空似乎很有本事，但仔细想想，他又作了多少恶？仗着自己有点本事，他瞧不起从天上的神到地下的人，连对土地、山神这些很基层、很平凡的人，他都没好态度。难道悟空本性不善吗？非也。笔者更倾向“人之初，性本善”的说法。人之所以作恶，后天事件的影响是相当大的。年轻时，孙悟空恃才傲物，贪图虚名，结果未能遂愿，于是引发了一系列和外界的斗争。生活中，我们也莫不如此。对那些名利和自己当时喜好的事物、环境、语言、规则、规矩的执著，让我们无法心平气和地面对现实的落差，于是内心的不满和愤怒即倾泻出来。这些倾泻的怒气，往往被人们错误地识别，于是又引发新的抗争和误解，事情也就越来越复杂，以至于我们似乎要证明自己“想作恶”。其实，孙悟空哪里想去和天上的神仙打架，根本就不是，他所要的不过是他的名头。然而，因此而引发的一连串事情却发生了，他大闹天宫，事情越演越大。小恶变成大恶，实在太容易了。
一旦作恶，人们愤怒的情绪就开始强化了，对自我的保护和对外界的抵制也强烈了。就像一个“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的人，他们所最需要的是安全。为了安全，就需要消除那些不安全因素。对一个有武力的人来说，运用武力是最好的做法。现在的人一般不动用武力，却可以通过行政压制、强行辞退、离婚、断绝关系、敷衍应酬等方式来以“文”替“武”，看起来很聪明，很绅士。 取经前期，行者一路打杀，几乎没有停过，很累，也不得唐僧喜欢。唐僧喜欢的是有方法且行善的人，行者真是“出力不讨好”啊！即使唐僧说破“嘴皮子”，教育行者“要珍惜生命，注意行善”，可他就是听到了也听不进去，更别说做到。唐僧是对的啊！哪个老师又没有教过这些呢？谁又不知道行善的道理呢？然而，为什么真诚行善的人依然还是那么少？ 最有趣的是，行者因为打死了白骨精的三个化身后，被唐僧赶回了花果山（就好比员工被辞退回家）。回去后，他见到花果山满目疮痍，心中更是愤怒，于是，就把那些捕杀猴子的凡人猎户打死了好几千。真是丧心病狂！这家伙打死了人不说，而且还高兴得鼓掌大笑：“真是福气啊，福气！唐僧总劝我‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余’，还真是这样。打死几个妖精算什么。看看，今天我‘结果’了那么多猎户！”他还吩咐猴子们不要再提什么“和尚”字眼。这样，他的作恶行为似乎又顺理成章了！ 真是把善良挂在“裤腰带”啊！作恶，作恶！我们千万别玩这个啊！ 第四节成功戒律 读书，就是要取其精髓。佛教希望人人成佛，并不是希望人们都去烧香朝拜，也不是希望人们遁入空门。佛希望大众能够通过修行来求解脱，少去烦恼和波折，获得圆满、和谐、精进！所以，佛说，佛在心中，在大众实际生活中！只有大众世界的人，经历真正的磨难和洗礼，千锤百炼，方可达到金石可烁！ 我们看看佛经里，文殊、普贤等菩萨怎么向如来提问题。 文殊菩萨提出的是“大众如何修行”的问题，也就是“如何达到成功，开发自身潜能”的开悟问题。这是一个非常有价值的发问。天下苍生，或为名利，或为美色，或为面子，或为生存，不一而足。更重要的是，大众自以为是，执迷不悟，不认为自己有什么不妥当。例如：为了追求利益，有些人会不择手段，所以生出了贪污、受贿、牢狱、人性扭曲。最可悲的事情是，人们不知道自己究竟为了什么，做得是否正确，是否承认自己迷途。 金刚藏菩萨提出了“人的生命非常有限，可是有限的生命却没有投入到人生奋斗成长的努力中去”的问题。人们因追逐一些表面的情、爱、欲望，而浪费了宝贵的时间，惜失了生命的成功机缘。
