第110节:第三章成功历练与成功方法(4)



系列专题:《从平凡到不平凡的历程:西游成功学》

  人才是最关键的!所谓的人才,并不是仅仅指在某某地方取过“经”的经验人才(现在社会的经验之风太浓厚了),世界上有多少人沉醉在经验思维里不能自拔?今天,无论演艺、广告、职业经理人圈子,多是那几个老面孔在圈子里晃来晃去,它抑制了新人辈出的更大可能啊!不妨多给些机会给那些新人,去尝试开发无限广阔的人才天地吧!

  组建好西游团队后,摆在观音面前的问题也是一大堆。怎样把这群“自我”得不得了的人团结在一起,为取经的目标去奋斗呢?怎样让这些乌合之众发现自己的盲点,改正自己的缺点,发挥自己的优点呢?于是,观音菩萨巧妙地利用取经路上各种妖怪的力量,还加上西天、天宫的力量,对西游团队进行了个人素质、团队合作的全方位考验和锤炼,硬是将这些原本被社会抛弃的“妖精”,一个一个地新鲜出炉,培育成了一个个鲜活的生命!这样,西天路上,一场精彩的连续剧就出现了。

  观音菩萨就是这样的一个人,她知道自己要做什么,而且在条件艰苦的情况下,能不折不扣地、不辞千辛万苦地把梦想和目标变成一个个现实的结果!一个满意的结果!一个符合预期的结果!

  许多人无法看到自身的能量,他们经常无精打采、怨天尤人或唉声叹气;有些人满肚子的思想,满脑袋的梦想,可是就是不知道去给自己创建舞台,让自己表现出来,让自己活出真我的风采;有些人总是把目标指向外界,奢求外界能掉下个“舞台”来。人生的“舞台”就是自己搭建的啊!即使人家给你“舞台”,你也得要准备好上场啊!

  四、放下过往兼容并蓄

  放下“武器”

  在取经过程中,孙行者最放不下的,就是他的武器——金箍棒。金箍棒就是他本领的象征。对于他来说,棒子在手,随时开战,生命不息,战斗不止。棒子又是什么呢?

  行者崇尚武力的背后是仇恨,是偏见,是固执,是发泄,是自大,是封闭,是缺乏新的成功思维的表现。

  行者从出师就开始炫耀武力,使用武力,滥用武力。

  正是依仗着自己有武力作为后台撑腰,放不下武器的行者就从来没有休息过。耽误取经的时间,其实与他也有关系啊!这样打打杀杀,冤冤相报何时了,怎么能不浪费时间呢?例如:你偷了人家人参果,道个歉不就完了,何必还要死不认账,还要和人家打架。还有,八戒、沙僧偷了人家衣服的那次,道个歉也可以缓和关系,可行者就没说过一句“对不起,我错了”的字眼。我们那些自己认为很能耐、很有本事的人,是不是也是这样呢?

  行者去借芭蕉扇,居然和自己的结拜大哥牛魔王闹翻了。牛魔王虽然草莽,其实也不是不通情理的人。因为你行者和女人家计较啊,又戏弄人家老婆,又追打人家爱妾,谁不会和你急啊?哪还管你借扇子是什么正当理由呢!人的心理就这样微妙!

  极有意思的是,一向非常狂妄的猴子,被青牛精套去棒子的那次,很是可笑。没有了武器的孙行者,上天宫搬救兵,可这次和以前就大不一样了。以前是趾高气扬、不可一世的样子,这次却是十分“孙子”的样子,天将们笑着戏弄他:“你怎么前倨后恭了啊?”猴子的回答更笑坏人:“以前有棒子,现在没棒子了啊!”哈哈!是啊,谁说谁有能力、本事呢,那些过去事,有什么好臭美的呢?重要的是要做好当下这一刻,瞄准未来啊!放不下过去的人,容易自我满足,自我封闭,难以打开更大的成功空间啊!

  这“武器”就是我们自己的信念、自己的本事、聪明、知识、经验、技术、自以为是等,我们总是认为自己的都是好的,认为“自己认为正确的”都是正确的,因此失去了更多吸纳新知的机会!

 第110节:第三章成功历练与成功方法(4)
  五、尊重客观事实

  客观,是我们对自己负责,对他人负责,对事情本身负责的最佳尺度。

  孙行者大闹蟠桃会反下天宫那次,刚好观音菩萨也被邀请前来赴会。于是玉皇大帝向观音菩萨诉苦,说是一只妖猴搅乱了蟠桃会。玉皇大帝的话是这样说的:

  玉皇大帝的情绪化版本

  “这只妖猴,是东胜神州傲来国花果山石卵里生出来的。当时生的时候,眼睛放金光,和凡人不一样,我也没有在意。后来他成精了,可以降龙伏虎,自己还销了死籍。龙王和阎王上奏,我就想捉拿他,但太白金星说他也有机会成仙,所以,为了教育他,我把他弄到天宫,还给他封了个弼马温的官。那个家伙嫌弃官小,反了天宫。于是,我就派遣天兵天将去招降他,封他做‘齐天大圣’,只是有官无禄。他因没有事干,东游西逛,我怕他惹事,就叫他管蟠桃园。可他又不遵守法律,将大桃好桃熟桃,尽行偷吃。蟠桃会时,因为他是无禄人员,所以就没有请他。他很恼火,就用计谋变成赤脚大仙的样子,偷吃了仙酒佳肴、果子、仙丹,砸了蟠桃会。他自己吃还不说,还打包带给花果山的猴子们吃。我为这事情心烦恼怒啊,于是派出十万天兵来收伏他。”

  同样一件事情,我们再来听听玉皇大帝派去向如来求救的两位送信大使(简称二圣)怎么对如来说。

  二圣的客观版本

  “花果山有一只猴子,不知在哪学了些神通,率领一群猴子搅乱世界。玉帝招安他,封他“弼马温”。他嫌弃官小,又回去了。派遣天兵天将去擒拿他,捉不到,于是又转回来招安他,封他做‘齐天大圣’,有官无禄。叫他管理蟠桃园,他却偷桃吃。蟠桃会时,他偷吃了仙酒佳肴、果子、仙丹,搅乱蟠桃会,反出天宫。玉帝派出十万天兵,也不能收伏他。后来观音菩萨推荐二郎神和他的那群哥们和猴子打群架,太上老君趁机用‘金刚琢’在暗处打中了他,才终于抓住他。抓到后就将他砍头、斧剁、雷击,但都不能伤到他。于是,太上老君用炼丹之火烧他,但还是对他没损害,他又逃了出来。出来后,他一路打杀,现在正和三十六员雷将打着呢!”

  从上面的两则对话中,我们发现了什么不同?客观版本和情绪化版本的区别大了!我们平常又是怎么说的,又是怎么做的呢?  

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